孔子電影觀后感2020范文
孔子電影觀后感2020范文
電影《孔子》以高超的藝術(shù)手法為我們展示了我國(guó)春秋時(shí)期魯人孔丘跌宕起伏的一生。這里給大家分享一些孔子電影觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子電影觀后感1
“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”，飲水思源，而我們文化的源頭，非孔子莫屬。
孔子出生的年代是一個(gè)軸心年代，這個(gè)時(shí)代古希臘哲學(xué)有蘇格拉底，佛教有釋迦摩尼，中國(guó)儒家有孔子，這是一個(gè)美麗的巧合，但孔子出生的時(shí)代又是一個(gè)亂世，一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸禮壞樂(lè)崩的亂世。
孔子具有深刻的人道主義情懷，為尊者死去需要陪葬品，從牲畜到活人都有，上層貴族肯為“仁”放生野雉，卻不肯放過(guò)將要陪葬的小男孩，唯有孔子提出“為仁殺人，非仁也”一席話語(yǔ)讓其啞口無(wú)言。
此后齊魯會(huì)盟，以農(nóng)車勝戰(zhàn)車，被提拔為戴國(guó)公，一時(shí)風(fēng)光無(wú)兩，前途似錦，但也因觸及貴族利益，被贈(zèng)玉玦離魯，孔子的政治生涯，起于仁義禮樂(lè)，終于仁義禮樂(lè)，“道不同，不相為謀”，上層貴族自不必說(shuō)，看似支持他的國(guó)君也只是為了自己的利益，在禮壞樂(lè)崩的時(shí)代，孔子的仁義禮樂(lè)貴族國(guó)君眼中就是瘋言瘋語(yǔ)，無(wú)用之時(shí)便棄如敝屣，孔子的痛苦可想而知，這對(duì)孔子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是災(zāi)難，災(zāi)難本身沒(méi)有價(jià)值，位于災(zāi)難中的思考和斗爭(zhēng)才彌足珍貴，孔子做到了，他在思考與斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了巨大的文化財(cái)富，但正如南子所說(shuō)：“世人不知道夫子的痛苦，也不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界?！眮y世之中，又有幾人能用心傾聽(tīng)孔子的禮樂(lè)仁義?
既然身在禮崩樂(lè)壞的亂世，孔子又哪能如國(guó)君所說(shuō)那般學(xué)著做一個(gè)愚人?所謂“承禮啟仁”，就是禮樂(lè)無(wú)數(shù)束，以仁約束，這是孔子一生的政治主張，這種明知不可為而為之的做法，是孔子時(shí)代責(zé)任和個(gè)人抱負(fù)的具體體現(xiàn)。
偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樗麄兡茉跒?zāi)難中不斷思考斗爭(zhēng)，創(chuàng)造精神文化財(cái)富，孔子在被迫離開(kāi)魯國(guó)的數(shù)十載中，專心學(xué)術(shù)，形成自己的思想流派——儒家思想，仁義禮智信，禮樂(lè)和秩序，成為我國(guó)歷史文化的源頭，涓涓不息流淌數(shù)千年。
亂世之中的禮樂(lè)仁義之聲，是孔子傾盡一生的嘔心瀝血之音，哪怕你離魯國(guó)再遠(yuǎn)，回家再難，但國(guó)家在這，親人在這，百姓在這，孔子無(wú)論如何都會(huì)回來(lái)，縱使一頭烏發(fā)變?yōu)闈M頭霜白——“千軍萬(wàn)馬，吾將歸來(lái)。”
孔子電影觀后感2
之前在老師的帶領(lǐng)下我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國(guó)(今河南)，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。這本書(shū)是在孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編纂而成。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。
孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。
最近我們看來(lái)《孔子》的電影，這部電影主要從公元六世紀(jì)孔子受到魯定公賞識(shí)，得到重用，步步高升，能夠用以禮治國(guó)的執(zhí)政理念來(lái)實(shí)踐。但在他人的嫉妒下被罷黜，于是開(kāi)始了周游列國(guó)、顛沛流離的生活。在歷經(jīng)磨難之后，孔子最終歸魯，專心致志，開(kāi)設(shè)學(xué)堂講學(xué)。他為后人留下的儒家思想對(duì)中國(guó)的政治和文化產(chǎn)生了了深遠(yuǎn)的影響，被舉世公認(rèn)為偉大的思想家，教育家的典范。
再談一下孔子的扮演者周潤(rùn)發(fā)，他的表演十分出色，把老年的孔子的形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。他的表演仿佛真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時(shí)光，回到了東周時(shí)期那段戰(zhàn)亂頻繁之時(shí)，他的一舉一動(dòng)、一招一式都讓人回味無(wú)窮。我們不妨從《孔子》中去細(xì)細(xì)品味周潤(rùn)發(fā)的表演，去了解他表演的分寸得體、真誠(chéng)樸實(shí)，從而啟發(fā)我們?cè)谏钪凶鍪聲r(shí)的一種真誠(chéng)樸實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度。
在游行中，孔子最喜愛(ài)的弟子顏回離他而去，孔子悲痛欲絕，顏回用自己的生命演繹著儒家“仁”和“愛(ài)”，詮釋著“忠”和“孝”。這也就告訴我們要珍惜知識(shí)，崇尚文化。
在最后孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩贰２浑y預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。因此在之后看待事物時(shí)要從多方面去觀察、了解事物，切忌從一方面片面的了解，否則得到的結(jié)果總是以偏概全，不能真正了解事物的本質(zhì)。
孔子電影觀后感3
時(shí)光流轉(zhuǎn)，兩千年只是彈指一揮。論語(yǔ)，讓我的心穿過(guò)時(shí)空的隧道，感受到你的智慧。通過(guò)這部電影，我更加了解這位偉大的思想家，教育家的魅力。
愛(ài)默生對(duì)孔子有這樣的評(píng)價(jià)：孔子是哲學(xué)上的華盛頓。司馬遷也有著‘高山仰止，景行行止的感嘆。雖不能至，卻十分向往。我們從影片中不難看出，孔子的言行舉止間透漏著智慧。在救漆思弓時(shí)，他憑借一句己所不欲，，勿施于人反駁的公山大人無(wú)話可說(shuō)。在于齊國(guó)會(huì)盟之日，又憑借自己的智慧打破了齊國(guó)的陰謀。可見(jiàn)他過(guò)人的本領(lǐng)，及其在政治上的深謀遠(yuǎn)略。
孔子的一生簡(jiǎn)單而復(fù)雜。簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗挥幸粋€(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)。他終其一生只是為了自己的理想而奮斗。他不貪圖能夠榮華富貴，不追求功名利祿，淡泊明志。復(fù)雜，雖志向宏大卻因魯公的膽小，懦弱而不受重用。一句不要太看得開(kāi)，像我一樣裝瘋賣傻多好，也使孔子遭受了不少打擊。玉玨送到他手中后，他明白訣別之際的到來(lái)。他不得不拋棄妻兒，獨(dú)身一人前行。至此他周游列國(guó)數(shù)十載，過(guò)程顛沛流離，喪失愛(ài)徒，可見(jiàn)其艱辛。
離別后，下起的傾盆大雨似乎也在為孔子感到不公，途中，馬車陷到了一個(gè)泥坑里，但他用盡力氣想把馬拉出來(lái)的時(shí)候，自己卻不小心摔倒了，但這并沒(méi)有是他崩潰，反而他大笑了起來(lái)，也許，在這時(shí)，他已經(jīng)釋然了。他的笑，是那么爽朗，震撼了我的內(nèi)心?？鬃邮切疫\(yùn)的，他有一群愿隨他同甘共苦的弟子。最后一碗的馬肉湯，他沒(méi)有獨(dú)自一人喝掉，而是與周圍嗷嗷待哺的弟子共享，最后，自己倒在地上。這么樣一位老師，又怎會(huì)不受學(xué)生愛(ài)戴那。但在途中，冉求在衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上離開(kāi)，顏回的溺水身亡都給孔子帶來(lái)沉重的打擊。我想，這比不受魯國(guó)重用更為難過(guò)吧。
玉環(huán)到來(lái)之際，意味著孔子即將返還魯國(guó)。但他早已對(duì)戰(zhàn)亂的時(shí)代絕望，他不在熱衷于政務(wù)，只想投身于教育，教授更多的學(xué)子，讓教育發(fā)揚(yáng)光大。知之為知之，不知為不知，是知也。這些流傳下來(lái)的至理名言，是孔子留給我們最珍貴的禮物。
這部電影，帶給我們強(qiáng)烈的震撼。終其一生，孔子雖沒(méi)實(shí)現(xiàn)他的政治訴求，但他卻給我們留下了寶貴的教學(xué)財(cái)富。他注重的禮，穿越千年，穿到了我們的眼中，穿進(jìn)了我們的心里。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你
孔子電影觀后感4
在這部影片中，我印象最深的一句話是: 給個(gè)話兒啊!
在以往的學(xué)習(xí)中，我對(duì)孔子的了解僅限于它是我國(guó)古代的圣人。是課本上的孔子，名丘，字仲尼。孔子在我心中的形象一直是呆板無(wú)趣刻薄，死守著所謂的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的一個(gè)書(shū)呆子，一個(gè)迂腐的人而已。
在觀看完孔子這部影片后，我為之前自己的愚昧而感汗顏。
孔子他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的圣人。他有著比常人更多的智慧。
這體現(xiàn)在他在朝堂上舌戰(zhàn)群儒，要求廢除以活人來(lái)祭祀的傳統(tǒng)陋習(xí)的仁義。
在對(duì)待公山狃時(shí)的以其人之道，還治其人之身。 “給個(gè)話啊!”這句話不僅令人展開(kāi)笑顏，也是全電影的一個(gè)點(diǎn)睛之筆。原來(lái)孔子是如此幽默的一個(gè)人，而在這份幽默之下體現(xiàn)的是孔子的仁愛(ài)之心。
老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，是謂大同。我想這是孔子一直以來(lái)所期待和平盛世吧!
孔子一直以來(lái)都主張以禮來(lái)治天下，也時(shí)時(shí)刻刻遵守著禮樂(lè)仁義，從未背棄過(guò)，面對(duì)自己的妻子也嘗嘗以禮待之，他有著比常人更深的禮儀。同樣他所教授的弟子也有著比常人更深的禮儀。他們并不是死守著刻板古禮的迂腐之人，而是懂得我國(guó)乃禮儀之邦，而君子更能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的風(fēng)采。
孔子是魯國(guó)人，每當(dāng)他去面見(jiàn)魯君之時(shí)都以復(fù)雜而又飽含敬意的周禮來(lái)面見(jiàn)魯君，即便是沒(méi)有人在。他也從不會(huì)怠慢，而是更加嚴(yán)苛的要求自己。在對(duì)待古禮古法上，孔子無(wú)論何時(shí)最謹(jǐn)慎的那一個(gè)。他那不是虛偽做作，而是一位真君子的體現(xiàn)，孔子時(shí)時(shí)刻刻以君子之禮在約束自己。
孔子飽讀詩(shī)書(shū)，有著滿腹才華，無(wú)論是軍事還是政事亦或是禮法他都有著很深的見(jiàn)解，他有著比常人更多的才華?？墒窃谑送旧蠀s不得重用，在魯國(guó)時(shí)被三桓勢(shì)力制約，無(wú)法施展自己的報(bào)復(fù)。卻又一片真心錯(cuò)付了魯君，魯君不想失去自己所擁有的權(quán)利，地位。但卻野心勃勃，在這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)中孔子成了一個(gè)可憐可嘆的犧牲品。
孔子不得已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，前后去了許多國(guó)家，開(kāi)始傳授自己所信仰的道義，他的弟子們也遍布全國(guó)各地。所謂桃李滿天下也不過(guò)如此，在傳授道義的途中，孔子一行遭受了許多磨難，但他從未放棄，若是說(shuō)孔子在面對(duì)艱難時(shí)有所退卻，那么他也就不會(huì)成為圣人了吧!若是說(shuō)孔子身上有什么吸引我的地方的話，那就是他的人格魅力，冒天下之大不為而為之。
孔子以自身來(lái)告訴世人什么是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》。若是說(shuō)之前的我還對(duì)孔子有所疑惑，甚至有一點(diǎn)作為現(xiàn)代人的小小的高傲在的話，現(xiàn)在的我卻是十分仰慕他，尊敬他。他是一位當(dāng)之無(wú)愧的君子。
孔子身上有一種令人信服的力量，這便是他的仁愛(ài)之心。仁者愛(ài)人，他有寬廣的胸懷和包容天下的耐心。他在對(duì)待其弟子時(shí)也是言無(wú)不盡，知無(wú)不言，不偏不倚。
孔子曾說(shuō)后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏?春秋》。可在我心目中，孔子是一個(gè)可愛(ài)可敬的人，盡管他年過(guò)半百，他依然從未放棄過(guò)尋找自己的價(jià)值。依然在追尋自己的夢(mèng)想，而在當(dāng)代中國(guó)我們?nèi)鄙僖环N這樣的精神，缺少一種對(duì)禮的認(rèn)知。
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格，以禮治國(guó)就會(huì)實(shí)現(xiàn)大同，這無(wú)疑是符合中國(guó)當(dāng)代的國(guó)情的。
孔子電影觀后感5
一個(gè)懶散的下午，一部經(jīng)典的電影，一位傳奇老者，半世顛沛，看盡世間疾苦，半世官場(chǎng)，體驗(yàn)勾心斗角，一生一世，堅(jiān)守心中信念。
孔子一位世人皆知的大儒，一位以仁愛(ài)人的圣人，一位品德高尚的老者。這便是人們對(duì)他的理解。
我們只知他被人們推上儒圣的高度，卻未知其所經(jīng)歷的艱辛苦難，我們只知他滿身仁義道德，卻未知其所思所想。我們只從古書(shū)中了解到他所做的偉大的事跡，卻忘記了即便再偉大他也只是個(gè)人，有七情六欲，有所思亦有所想。我們只知其偉大，未知所付出的艱辛。
他是一位知恩圖報(bào)的人，在他贏得一些功績(jī)后，不曾驕傲自大，想到的是他的恩師，正所謂吃水不忘挖井人，這使得我們深思。
最為諷刺的，便是他游歷各國(guó)時(shí)，向路人詢問(wèn)渡口方向，路人們卻只是反問(wèn)道“他不是無(wú)所不知的圣人嗎?怎么連渡口在哪都不知道?”何曾想過(guò)他也是個(gè)人?
最讓我敬佩與迷惑的是他周游衛(wèi)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君給予他極大的支持以及君夫人提出各種豐厚的條件，他都全部拒絕，并選擇離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。我敬佩他的所作所為，卻疑惑為何不接收極大的利益，選擇了帶著眾弟子們游歷受苦。
最覺(jué)得他做法有誤的，是他放下一切，周游各國(guó)，弟子們跟隨他受苦，他考慮過(guò)弟子們的想法，關(guān)心過(guò)他們的安全，但卻未能帶他們過(guò)上安定的生活。
最心寒的莫過(guò)于他教出的弟子，當(dāng)他的弟子冉秋信誓旦旦的說(shuō)要等他回來(lái)接回夫子，可最后卻做了把夫子逼出魯國(guó)的 ，家大夫，我不知他最后再見(jiàn)到夫子有何想法。
最令人感動(dòng)的是他為了一個(gè)家奴，不惜與勢(shì)力極大的家族對(duì)抗，為了救回顏回，用自己的身體去溫暖顏回的身體，雖然只是改編，但足以見(jiàn)得，哪怕圣人也有人類最基礎(chǔ)的情感。
不論時(shí)代如何發(fā)展，他還是那個(gè)孔夫子，也許在不久的將來(lái)，已無(wú)人記得，但他帶給我們的，卻無(wú)法忘記。
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