閱讀中外名著的讀后感(精選7篇)

讀書，既像內(nèi)心裝了一束火炬，把心靈全部照亮，又像是注入一股清流，沉淀雜念，凈化心靈。人的精神世界在火炬的照耀下，又在清流的洗滌下，變得更加溫暖而純凈。這里給大家分享一些閱讀中外名著的讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。

閱讀中外名著的讀后感精選篇1

在這本書里，作者用自己的親生經(jīng)歷講述了富人與窮人關(guān)于金錢與財富的不同看法與認識，對富人與窮人如何教育孩子做了詳細比較分析，傳達了一種不同于我們平常對學(xué)習(xí)、工作、金錢的認識。

我們在學(xué)校里學(xué)些什么?這是我們現(xiàn)在正在思考且迫切想要知道答案的命題，從小被灌輸要好好學(xué)習(xí)，將來可以找到一份好工作的觀念，可是當(dāng)我們意識到書本上的知識很大一部分是我們現(xiàn)實生活所不需要的，學(xué)校里的好成績與生活中的好工作也沒有多大關(guān)系時，這個問題就開始困擾并阻礙我們。窮爸爸是這樣說的，“努力學(xué)習(xí)能去好的.公司工作“，他希望他的孩子努力學(xué)習(xí)，獲得好成績，找個掙錢多的好工作。而富爸爸說：”努力學(xué)習(xí)能發(fā)現(xiàn)并收購好公司“，他鼓勵學(xué)習(xí)掙錢并讓這種規(guī)律為我們所用。

從小學(xué)到大學(xué)，我們經(jīng)歷了十幾年的學(xué)習(xí)，但在這些年我們學(xué)到了寫什么沒人說得清楚，很多知識，很多技能，其實最重要的是提高了我們的綜合素質(zhì)。學(xué)校有一套管理制度對我們進行約束，所以知識和技能大部分人都會掌握，但一個

人的能力水平并不只取決于他的知識技能，還有這個人的思維方式，生活態(tài)度，以及社會經(jīng)歷等。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)不僅要注重知識技能的提高，更重要的是要養(yǎng)成良好的思維方式與積極的生活態(tài)度，“努力學(xué)習(xí)能去好的公司工作“窮爸爸強調(diào)掌握工作的知識與技能，“發(fā)現(xiàn)與收購一個好公司”富爸爸強調(diào)的是思考與發(fā)現(xiàn)，思維方式是一個人認識、分析、解決問題的思路，科學(xué)的思維方式不僅能減少錯誤，同樣也能達到事半功倍的效果。有人說態(tài)度決定一切，雖然這樣的說法有些唯心主義，但態(tài)度卻是影響著你做一件事情的效果以及你整個人生的發(fā)展，當(dāng)窮爸爸說“我可付不起”時，富爸爸說：“我怎樣才能付得起?”這兩句話代表兩種態(tài)度，一個陳述，一個疑問，一個讓你消極放棄，另一個則促使你去積極開動腦經(jīng)想辦法。這也是為什么兩個爸爸一個窮一個富的重要原因。

怎樣才能變得富有?窮爸爸受過全面的高等教育，擁有體面的工作，收入頗豐，卻終生面臨財務(wù)困境，而富爸爸中學(xué)開始就輟學(xué)，卻因為有正確的觀念和超人的理財技能、商業(yè)才干，最后成為了一個百萬富翁。作者用通俗的語言說明了富人的秘密，用自己的親身經(jīng)歷印證了走向財富最重要的一條觀念“窮人和資產(chǎn)階級讓自己為錢工作;富人則讓錢為自己工作?！蔽覀兊闹車灿性S多窮人跟富人，窮人為錢而工作，他們起早貪黑，放棄休假，銀行賬戶上不斷增大的數(shù)字是他們唯一的安慰，他們一生都在為金錢為困惑，為生活奔波。而富人往往工作輕松，給人一種坐享其成的感覺。這是為什么呢?因為他們善于抓住機遇在不斷的失敗中站起，實現(xiàn)了財務(wù)自由。在他們身上我們可理財是多么重要，要實現(xiàn)財務(wù)自由，不當(dāng)金錢的奴隸，就要學(xué)會各種投資，不要妄圖通過單純的加薪來增加收入，要注重個人財富的保值增值，實現(xiàn)財務(wù)自由的最大化。想要致富，首先我們必須弄清楚資產(chǎn)與負債的關(guān)系，作者認為資產(chǎn)就是能把錢放進你口袋里面的東西;負債就是把錢從你口袋里取走的東西。他把這個原則歸結(jié)為KISS(keep it simple stupid)，即傻瓜財務(wù)原則。通過這個原則我們可以輕松地判別出資產(chǎn)與負債，并去購買資產(chǎn)，但憑這一點就可以致富?當(dāng)然不 夠，作者還給我們上了第三課，即關(guān)注自己的事業(yè)，值得注意的是，事業(yè)與職業(yè)是不同的，作者通過麥當(dāng)勞的創(chuàng)立者雷·克羅克對他職業(yè)和事業(yè)的區(qū)分給我們形象的闡釋了這一點，雷·克羅克的職業(yè)是個商人，賣攪拌機，賣漢堡，但他的事業(yè)卻是積累能產(chǎn)生收入的地產(chǎn)。事業(yè)圍繞著你的資產(chǎn)而非收入。 富爸爸說：“生活推著我們每個人，有些人放棄了有些人在抗?fàn)?，如果你是那種沒有毅力的人，你將放棄生活對你的每一次推動。這樣的話你的一生會過的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，不做錯事，隨時準(zhǔn)備著當(dāng)永遠不會發(fā)生的事情發(fā)生時解救自己，然后在無聊中老死。你會有許多像你一樣的朋友，希望生活穩(wěn)定，處事無誤。但事實是，你對生活屈服了，不敢擔(dān)當(dāng)風(fēng)險，你的確想贏但失去的恐懼超過了成功的興奮，事實是從你內(nèi)心深處，你就始終認為你不可能，所以你選擇穩(wěn)定。”

現(xiàn)代生活的快節(jié)奏注定我們不可能安安穩(wěn)穩(wěn)的過，跟在生活的后面跑的人一生都會為生活擺布，領(lǐng)先計劃安排生活的人，才能創(chuàng)造出理想人生。觀念決定思路，思路決定出路，學(xué)會投資和創(chuàng)造財富，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，學(xué)好投資理財，讓自己的人人生更加精彩豐富。

閱讀中外名著的讀后感精選篇2

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!

——《簡愛》夏洛蒂

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這

種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

閱讀中外名著的讀后感精選篇3

雖然《孫子兵法》寫的是當(dāng)時行軍打仗的策略，但是它對指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義?！秾O子兵法》里講的令行禁止，

賞罰分明;紙上談兵，全軍覆沒;避開鋒芒，發(fā)動反擊，一舉獲勝;諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲;淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運用激將法，以少勝多;勾踐臥薪嘗膽;劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營;孫臏減灶誘敵;項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利;弦高的虛實攻擊法;成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝;努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利;晉文公信守諾言，以退為進;狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。這些都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭策略，如今的社會是一個競爭非常殘酷的社會，夸張一點地說，我們每一天都活在無形戰(zhàn)爭的炮火里面，想要生存和發(fā)展，需要懂得如何指定我們的策略。《孫子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。

下面總結(jié)一下《孫子兵法》的大概內(nèi)容。

《始計篇》是《孫子兵法》的核心所在，總攬全書的綱，講述戰(zhàn)爭對于國家和人民根本利益的極端重要性。論述研究，謀劃作戰(zhàn)方略的偉大意義與決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件，提出“攻其不備，出其不意的經(jīng)典軍事理論。

《作戰(zhàn)篇》從用兵對國家經(jīng)濟力的影響，闡明長期作戰(zhàn)對國家的危害，論述用兵出征既有拓展疆土，爭奪財富的有利一面，又有耗費國力，禍害百姓的有害一面。

《謀略篇》論述“上兵伐謀”的作戰(zhàn)思想，分析軍事謀略，政治謀略與外交謀略在戰(zhàn)爭中的重要作用，總結(jié)出不同形勢下的不同用兵方法和預(yù)知戰(zhàn)爭勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的經(jīng)典軍事理論。

《軍形篇》論述依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”等一系列達到自保而全勝目的的軍事理論。

《兵勢篇》著重分析在對敵軍實施戰(zhàn)略進攻中如何從戰(zhàn)略上運用“奇正”結(jié)合的原則，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢，提出“擇人而任勢”的辨證思想，主張靈活變動的用兵策略。

《虛實篇》論述軍事活動中“虛”與“實”的對立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實就虛，以實擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)的重要性，提出“避實而就虛”，“因敵而制勝”的經(jīng)典軍事理論。

《軍爭篇》闡述在戰(zhàn)爭中為將者必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律，探索出在戰(zhàn)爭中奪取制勝條件的基本方法，提出“用兵之法”的八條原則。

《九變篇》論述在戰(zhàn)爭中必須根據(jù)敵情和地形的變化靈活處置，變通應(yīng)敵，分析戰(zhàn)場上經(jīng)常遇到的各種需要變通應(yīng)敵的情況和方法，提出“有備無患”的戰(zhàn)略思想和作為將帥應(yīng)防止與克服的五種重大險情。

《行軍篇》論述行軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略要領(lǐng)，諸如行軍時如何安營扎寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，總結(jié)歷史上諸多戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，列舉出三十余種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”的治軍原則。

《地形篇》論述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將帥必須從戰(zhàn)場實際出發(fā)，按戰(zhàn)爭規(guī)律辦事，“進不求名，退不避罪，惟人是?！?，以克敵制勝。

《九地篇》論述在九種不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，因利乘便，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對軍隊產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強軍隊?wèi)?zhàn)斗力的問題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的經(jīng)典軍事理論。

《火攻篇》總結(jié)過去軍隊火攻的經(jīng)驗，論述火攻的作用，對象，條件種類和實施方法，指明運用火攻應(yīng)注意的各種問題以及應(yīng)采取的靈活策略，主張“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)思想。

《用間篇》論述在戰(zhàn)爭中如何運用間諜的問題，包括使用間諜的重要性，間諜種類的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類間諜的特色及使用價值，強調(diào)“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”的用間三原則，總結(jié)出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功”的歷史規(guī)律。

在這個沒有炮火的商業(yè)戰(zhàn)爭社會里面，《孫子兵法》對企業(yè)的指導(dǎo)作用是不可忽視的。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維和謀略思想。戰(zhàn)略是指導(dǎo)全局的方略。企業(yè)家戰(zhàn)略思維就是從企業(yè)整體的、長期的和根本的利益出發(fā)來確定企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)并做出戰(zhàn)略決策。企業(yè)家謀略思想來源于軍事中的兵法謀略，是為企業(yè)戰(zhàn)略決策服務(wù)的《孫子兵法》是《武經(jīng)七書》之首，是我國古代最具代表性的一部兵書，堪稱古今中外軍事謀略思想的杰作。從市場競爭對企業(yè)人才素質(zhì)要求的角度來看，企業(yè)家與統(tǒng)兵出戰(zhàn)、號令三軍的“將”有諸多相似之處“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，企業(yè)家同樣需要具備“智、信、仁、勇、嚴”這五個方面的素質(zhì)。其中，“智”是居于核心地位的第一素質(zhì)，是把握全局的戰(zhàn)略智慧——自古不謀萬世者，不足以謀一時，不謀全局者，不足以謀一域，所以企業(yè)家首先必須有把握全局的謀略，智力超群。

閱讀中外名著的讀后感精選篇4

“唐僧騎馬咚那個咚，后面跟這個孫悟空，孫悟空，跑得快，后面跟著個豬八戒，豬八戒，鼻子長，后面跟著個沙和尚，沙和尚，挑著擔(dān)，后面跟著個老妖婆，老妖婆，真正壞，騙了唐僧和八戒，唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出，多虧孫悟空眼睛亮，火眼金精冒金光。高高舉起了金窟棒，妖魔鬼怪消滅光!”

每當(dāng)電視響起這首兒歌時，我都會立刻跑過來，坐到電視機旁，靜靜地聽著這熟悉的旋律。起初看的是動畫片版《西游記》，那時的我還小，總是羨慕孫悟空那上天入地的本領(lǐng)，喜歡豬八戒那憨態(tài)可掬的模樣。

后來上來小學(xué)一年級，由動畫片版變成了電視劇版，我看的是懂非懂，對唐僧越來越討厭，孫悟空好心的提醒唐僧，他不但不領(lǐng)情還念緊箍咒，讓孫悟空疼得滿地打滾。

直到看了文字白話文版《西游記》我才了解里面的人物形象及他們的性格特征。唐僧的無能，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的好吃懶做及沙和尚如老牛般的勤勤懇懇，深入我心。

以前的我總認為孫悟空是完美的，唐僧是迂腐的，豬八戒是好吃懶做的，沙和尚是憨厚老實的。但是現(xiàn)在我改變了我的看法。孫悟空并不是那么完美無缺，他那暴躁的脾氣、放蕩不羈的性格，因受不了唐僧的約束而負氣出走回到花果山;唐僧也不是我所想象的那個樣子，他雖然固執(zhí)總是相信自己的所見所聞，不相信孫悟空的火眼金睛，但他堅定不移的信念，歷經(jīng)九九八十一難，卻初心不改;豬八戒有時也會膽小怕死，但他認真起來卻英勇無比;如老牛般的沙和尚時而也會糊涂，缺少自己的主見。

《西游記》中，多次次寫道君王的腐敗無能，沉迷于美色，這揭示了當(dāng)時黑暗丑惡的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)了吳承恩的社會見解和政治抱負。在現(xiàn)實生活中，吳承恩不能實現(xiàn)自己的政治理想，于是就在《西游記》中寄托他的政治思想。

一本經(jīng)典名著，是一部經(jīng)得起時間的推敲，經(jīng)得起反復(fù)閱讀，最后讓人過目不忘的，才稱之“經(jīng)典”!

閱讀中外名著的讀后感精選篇5

陽春三月，姹紫嫣紅，正是在這個季節(jié)里，老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，當(dāng)我拿著這本書時，我激動萬分，開心不已，因為在這之前，在電視上、報紙上我都領(lǐng)略到了各個人物形象奇異的風(fēng)采。

當(dāng)我讀完故事簡介時，我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游記》是一部神魔小說，小說的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無邊的如來佛祖……其中，最具特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過目不忘。

尤其是當(dāng)我讀到第十八章時，我被這曲折動人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見有桃，便去采摘，沒想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來，火眼金睛便認出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個老婆婆，又被悟空認出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰知，她又變成了一個老公公，說是妻女不見，特來尋找，不料，還是沒逃過孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊伍。

讀了這些，我受益非淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強、敢作敢當(dāng)，堅持自己正確的看法和見解;我倒覺得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對的，他卻硬說成錯的。通過這些，我也明白了：以后我無論遇到了什么，都要堅持自己正確的見解，也不能輕易聽信別人，更不能小心眼，因為這樣害人害己。

書是人類進步的階梯，以后我要多讀書，讀好書，讓我的家庭飄滿清新的書香!

閱讀中外名著的讀后感精選篇6

今年寒假我有幸閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，我一開始閱讀的時候，還有點坐不住，但堅持讀了幾天之后，發(fā)現(xiàn)此書特別有意思。明代小說家吳承恩文筆風(fēng)趣幽默、把人物形象展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，越讀越想讀。故事主要講述了東土大唐的唐僧和他的三個徒弟一起經(jīng)歷了九九八十一難，徒弟三人一直保護著唐僧，一路上降妖伏魔，化險為夷，最終到達天竺國取得真經(jīng)、修成正果的故事。

書中我最喜歡的人物就是住在花果山水簾洞里的齊天大圣一一孫悟空。他曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來佛祖壓在五行山下，唐僧看到后，幫他把符咒取下來，讓他重獲自由。后來他跟唐僧去西天取經(jīng)，一路上為師父鏟除妖魔鬼怪，保住師父平安，但孫悟空的師父唐僧卻經(jīng)常錯怪自己的徒弟悟空，說他傷天害理，甚至還把他趕走。孫悟空走了以后，唐僧又遇難了，豬八戒和沙和尚沒辦法救出唐僧，于是豬八戒駕著騰云去花果山水簾洞里找孫悟空幫忙，孫悟空并沒有因為唐僧說了自己幾句而不去相救，最終孫悟空救出唐僧，接著保護他們一起去西天取經(jīng)。如此善良寬容、大方又不計較的悟空，不正是我們少先隊員應(yīng)該具有的品質(zhì)嗎?

孫悟空不但寬容大方，而且勇敢機智。在九九八十一難中，他多次以智取的方式戰(zhàn)勝妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧師徒經(jīng)過終年烈火熊熊的火焰山，需要向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅烈火才可以通過。

孫悟空第一次，抱著誠意去借扇子，未成;第二次變成小蟲卻拿到的是一把假扇子。這個時候的孫悟空依然沒有放棄，他第三次聰明地變成了牛魔王的樣子，從鐵扇公主那兒拿到了真扇子熄滅了火焰山的烈火。如此機智勇敢、不輕易放棄的孫悟空，不也正是我們少先隊員應(yīng)該具有的品質(zhì)嗎?

我們作為新時代的少先隊員，需要的正是孫悟空這樣的精神和品質(zhì)。

閱讀中外名著的讀后感精選篇7

在這五月初夏的晚上，我坐在書桌前默默地出神發(fā)呆，可有誰會知道，我的大腦卻在浮想聯(lián)翩，高速運轉(zhuǎn)……臺燈柔和的光線漫射在我面前一紅一藍封面的兩本書上，書名是《200個名人的童年故事》。

這兩本書是我自己在新華書店選購的，自買回家后，三個晚上我就看了一大半，書的內(nèi)容生動有趣，讓人愛不釋手。講的是古今中外兩百位杰出人物的童年生活。關(guān)于他們，有的我早已聽說過，更多的是較為陌生或第一次知道，但留給我一個很深的印象：他們大多都有一個活潑自由的童年。

在我沒看書之前，很難想象，原來這些赫赫有名的大人物小時候也這么淘氣可愛，但轉(zhuǎn)眼一想，無論什么人，不管他取得多大成就，有多大名氣，都是由孩子長大的。也許一個人的童年對于今后的未來來說是很重要的，可能會影響他一輩子。難怪許多文人、作家那么喜歡深情地回憶童年。

書中的名人，有的出生于名門貴族，如司馬遷、巴金、曼德拉、林肯;有的從小就勤奮好學(xué)、聰明過人，如白居易、康有為、曹禺、黑格爾;也有許多不把精力放在學(xué)校的功課上，卻好動貪玩，如劉伯承、蔣介石;有的對功課不怎么關(guān)心，倒是對其他事物特別好奇敏感，如錢仲書、巴爾扎克、拜倫、愛迪生……

盡管這些人家庭、童年不同，個性、事業(yè)也不同，但他們都有一個適合自己成長的童年，后來通過自己的努力，成為了著名的學(xué)者、將軍、科學(xué)家、詩人和藝術(shù)家。這說明了一個人的成材，在小時候并沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式，因此，現(xiàn)在大人們也不應(yīng)該用一種眼光和標(biāo)準(zhǔn)去看所有的孩子。

還是書中前言說的好：“每一個天才曾經(jīng)都是一個孩子，每一個孩子日后都可能是一個天才?！焙汀皼]有一個人生來就完美，也沒有一個人天生就比別人差?！蔽沂滞饩幷叩脑?，因為它道出了我的心聲。

書看完后，除了得到知識以外，更重要的是名人童年的故事激勵和鼓舞了我，讓我樹立了自信心，內(nèi)心好象有一個聲音在說：將來我一定行!