愛的教育一書介紹5篇

愛的教育它在每一個章節(jié)之中，都得到了深入和生動的表達，不管是從國家、社會和民族的偉大愛，到父母、老師和朋友的小小愛。下面是小編為大家整理的愛的教育一書介紹，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

愛的教育一書介紹（篇1）

《愛的教育》這部作品，我覺得很好看，每一篇都在教我們做人的道理，里面有歡樂、有悲傷、眞的很有教育價值！最讓我感動的是第九十四頁《伍藍地的媽媽》這篇，伍藍地的媽媽真的好偉大，竟然為了伍藍地苦苦的向校長哀求，希望校長讓伍藍地從返校園，但伍藍地實在太不應(yīng)該了！竟然看見母親苦苦的哀求也不為所動，看到這一篇，讓我覺得真的好感動！父母對孩子的用心，我想是世界上最為寶貴的吧！

這部作品內(nèi)容豐富，里面有許多很好的例子，讓人覺得這部作品具有非常高的教育意義，這部作品讓我體會到什么是同學之間無法摧毀的友誼，什麼是師生之間的關(guān)懷，什麼是父母永無止境的愛！這些都是具有很高的價值，我相信有了這些東西的人，一定是世界上最富有的人！希望這部作品可以繼續(xù)傳給下一屆的學弟學妹們，讓還不知道什么是愛的人明白，愛有多么重要！有多么珍貴！

人，是感情動物，愛是最基本的需要。在科技高度發(fā)達的今天，教育界又一次高呼“沒有愛就沒有教育”這一永恒不變的真理。本文中，筆者就職高學生自卑情結(jié)化解、職高后進生轉(zhuǎn)化以及職高教師職業(yè)枯竭防治等方面，闡述了“愛的教育”在職高教育中的積極作用以及實踐經(jīng)驗措施，提倡教育需要愛，也要培養(yǎng)愛，沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育的“以人為本”教育觀。

在愛的教育的情景中，學校、家庭、社會都建立在感情的基礎(chǔ)上，建立在愛的基礎(chǔ)上，滿懷的愛心就是滿心的喜悅。作為教師，看著自己的學生一個個茁壯成長，成為祖國的棟梁，“桃李滿天下”，那是一種怎樣的喜悅??！有了這種成功，看到了自身的價值，教師就會對工作產(chǎn)生極大的熱情，就能夠在平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地耕耘，甘當蠟燭，甘為人梯，安貧樂教，樂于奉獻。更是在這樣的師生心靈交融中，教育教學變成了師生雙方共同用心靈的彩筆去創(chuàng)造的一幅美妙的藝術(shù)品，這樣的創(chuàng)造過程充滿了美感。在教育教學中，教師創(chuàng)造性地精心雕琢著自己的藝術(shù)品（學生），整個雕琢的過程中充滿了美，教師給學生美的教學內(nèi)容，運用美的手段、美的教學語言、自身美的魅力激起了學生的學習興趣和學習動機，引起了學生豐富的想象、聯(lián)想，把他們帶入了向往的美的境界，這種充滿了社會情感美、理智美、德性美的活動過程讓人深深地陶醉于其中，感受它并受它感染，凈化了人的靈魂，升華了人的品格，這是何等的一種幸福！作為教師，我們熱愛著自己的祖國，所以我們深愛著祖國的孩子；作為教師，我們深愛著孩子，所以我們關(guān)心每一個學生的身心健康。教育需要愛，也要培養(yǎng)愛；沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。“沒有愛就沒有教育”。

愛的教育一書介紹（篇2）

晚上8：30分，我準備入睡，孩子把湯小團的書熱情的推薦給我，我隨意的翻了翻。于我們這樣的年齡來講，讀湯小團這樣的兒童讀物顯然讀不進去。在我的童年時期課外讀物少之又少，印象中有《西游記》、《水滸》連環(huán)畫可看外，在我小學三年級的時候我就只有跟隨姐姐看她的課外讀物《簡愛》成人版、《青春之歌》及爸爸的成人書籍《警世名言》、《醒世恒言》等。所以，兒童讀物對于我來說，是一個比較陌生的概念?？吹脚赃叺摹稅鄣慕逃?，源于對世界名著及在一個多世紀里在世界文學史上都暢銷不衰的書籍的好奇，我拿過此書和孩子一起閱讀起來。

當我們閱讀到第三個小故事的時候，這本書就深深的吸引了我，當然，吸引我的不再是它是世界名著的文學價值的頭銜，而是里面每一個小故事的表達方式及細膩情感的文字敘述。一直讀下去，漸無睡意。整本書由 00多個小故事組成，作者把師生之愛，父子之愛，同學之愛及對祖國的愛都寫得深入肺腑，讓人感懷。

《愛的教育》是一本凈化靈魂、提升個人修養(yǎng)的好書。有它陪伴孩子們一代一代的成長下去，它的愛也將一直在這個世界延續(xù)……我想管仲先生的“十年樹木，百年樹人”的思想也莫過如此了。而《愛的教育》用 00多個小故事以日記式的手法，用有血有肉有情感的文字為我們詮釋了這個世界愛的美好，洗滌了每個人心中的污濁之氣，弘揚了正能量的精神。

每個故事展示的都是心靈美的舞蹈，都讓人感動。最觸動我心靈的是《20美金的價值》這個小故事。之所以觸動我的心靈，源自在今天這個快節(jié)奏的生活里，每個個體及大小家庭的團體都在忙碌著，思維高速運轉(zhuǎn)著，精神緊張著，前進的步伐快著，很多家長都似乎早已經(jīng)忘記陪伴的重要性，包括我。此刻，我沉思著……

思緒帶著我回到我的童年。我的童年是幸福而愉快的，那時候天是藍的，云是潔白的，河流是清澈的，我想原始部落的景象也不過如此了吧；小狗狗，小兔子在愉悅的歡跑著，小鳥在不同的樹上來回飛跳著，我沒事就和伙伴們一起與天上的白云賽跑著……反觀今天的孩子們，看起來，他們（她們）生活在一個最好的時代，享受著這個社會最好的物質(zhì)福利，父母給予的最好條件的愛?？勺詈脳l件的愛并不是最好的愛。《愛的教育—20美金的價值》告訴我，最好的愛是陪伴。

感謝老師布置了親子共讀這個課外作業(yè)，讓家長有更多的時間和孩子在一起交流情感。通過共讀，與孩子共同學習，一同成長，既創(chuàng)造了和諧的親子關(guān)系空間，又讓孩子體會到了讀書的樂趣；通過共讀，為孩子提供了良好的家庭讀書氛圍，潛移默化的培養(yǎng)了孩子閱讀的習慣；通過共讀，感受到了更多的親情，也讓我增長了更多的知識；最重要的是對孩子有了更多時間的陪伴。

夜，漸深。愛是什么？我在想：“用我們中國的文字詮釋“愛”，愛是用心組成的陪伴；愛是信仰，是付出，是無條件；愛是最柔的風，最強的力量；愛是暖，是人間的四月天……”

愛的教育一書介紹（篇3）

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學生實在是無比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿?、為師的道理?/p>

1、擁有一顆愛學生的心

愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，就必須將自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對學生真摯的愛是感染學生的情感魅力，這種愛不應(yīng)該是居高臨下的，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；而當我們“無視”自己的尊嚴，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時，學生會將他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I給我們。教師對學生愛的表達是無微不至的，又是不由自主的：學生失意的時候，給他一點鼓勵；學生遇到困難的時候，給他一點幫助；學生悲傷的時候，給他一點安慰；學生高興的時候，走到他們中間一起分享快樂……當我們將愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅將我們當做老師。擁有一顆愛學生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。

2、用心靈贏得心靈

教育要面向全體學生，面向全體學生就必然面向為數(shù)不少的后進生。教育者對后進生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認為“一無是處”、“無可救藥”的學生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的萌芽。對后進生的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠而產(chǎn)生的相互信任。而當我們真正走進學生心靈時，將是無比幸福的，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

3、激勵優(yōu)生超越自我

教師對優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，我們總是希望自己班上的優(yōu)生多一些，因為他們有較強的知識接受能力，學習成績優(yōu)異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學生”，家長的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自滿，不求上進，比較驕傲自負，容易產(chǎn)生虛榮心，面對困難挫折的心理承受能力較差，當然還有個性方面的一些特點。培養(yǎng)優(yōu)生，要注意：一、引導(dǎo)優(yōu)生樹立志向。引導(dǎo)優(yōu)生意識到，成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責任，從現(xiàn)在就應(yīng)比別人多一份努力；幫助優(yōu)生認識自己。幫助優(yōu)生超越具體的考試分數(shù)和名次，通過與其他杰出的少年英才的比較，通過對自己求學過程中成功的經(jīng)驗與失敗的教訓的冷靜分析，通過各種具體的課內(nèi)外實踐，正確全面的認識自己，進而針對性的發(fā)展自己；三、教育優(yōu)生保持童心。讓他們通過與班上同學的平等相處，感受同學們身上值得自己學習的優(yōu)良品德，讓他們在同學服務(wù)的過程中體驗一種奉獻的幸福，讓他們面對分數(shù)和榮譽會淡然處之互相謙讓，以培養(yǎng)自己豁達而淡泊的心境。四、激勵優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)，鼓勵他們在日常生活一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌，從戰(zhàn)勝自我到超越自我。

對于孩子，要教導(dǎo)他們，有時很困難，有時也很容易，只要真正愛他們，他們會愛你得更深、更真切。當愛存在與師生之間的時候，就無堅不摧。作為一個教師，當然需要淵博的知識，也需要扎實的基本功本領(lǐng)，但更需要愛。

愛的教育一書介紹（篇4）

今天我要跟老師同學們分享的書是世界名著《愛的教育》，《愛的教育》自問世以來，已被翻譯成數(shù)百種文字和方言，還多次搬上銀幕和舞臺，成為各國一代又一代讀者尤其是青少年讀者愛不釋手的讀物。《愛的教育》這本書的作者是意大利著名的小說家、旅行家亞米契斯，這本書的寫作形式與眾不同，是以一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記為主要題材，描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身患殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之處，但他們身上卻都有著一種共同的東西—同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛以及對祖國的愛。使人讀著讀著，猶如在愛的海洋中遨游，感覺特別溫馨。

我在讀這本書時有感動，有感激，也有為師的思索。我覺得這本書更是我們每一位教師應(yīng)該讀一讀的好書。因為書中一些發(fā)生在老師與學生之間的故事，仿佛就是我們與學生每天生活的縮影，而讓我受到啟發(fā)的還是在作品中，那些老師在處理學生的一些突發(fā)事件時與眾不同的處理方法。當然，雖然每位老師性格特點各有不同，但他們的出發(fā)點都是對學生的愛，他們的愛是那樣深沉，那樣有教育意義。教育中有愛，有助于學生個體生命的舒展，有助于學生個體生命的涌動。正如夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。愿我們老師心中有永不枯竭的無限情愛，愛滿校園。

為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因為很多時候，我們?nèi)钡牟皇菒坌?，而是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風化雨。是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。是一種奉獻精神，是一種極端負責的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛心能春風化雨，澆灌每個莘莘學子；愛心能熏陶、震撼學生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學習中去。

書中講到的人間各式各樣的情感，每一種都能感動人心。例如同學之間的友情，是一直以來陪伴我們的成長、生活和學習的守護者。而又有多少人忽視了它的存在!書中的主人公恩里科和他的同伴之間的吶喊，是最最誠摯的友情。如果同學們的生活中也有像駝背的內(nèi)利，拄拐杖的羅貝蒂，我們是不是也應(yīng)該會去全心全意地幫助他們呢？我想等你讀完這本書一定會有肯定的回答！當然，書中最令我心潮澎湃的是父母與子女間的親情和孩子們對父母親的依戀和熱愛。其間有一對子女聽到父母親生意遭受了挫折，便主動向母親要求放棄今后的禮物，甚至在飲食方面也要有所節(jié)制。這一切讓父親聽到了，第二天這對父母買來禮物，悄悄放在熟睡中的孩子們的枕下。

世間有種種愛，父母對子女無微不至的愛，老師對學生循循善誘的愛，朋友之間親密無間的愛，人民對祖國深沉堅毅的愛……讓我們用心品讀《愛的教育》，用心靈感受愛。將我們的愛化作流星雨，在寧靜的夜空劃過，即使流逝，但美麗依舊存在；將我們的愛化作長河，永不停息的流淌著，即使天氣寒冷，但依舊溫馨……讓我們手拉手，彼此牽起心靈的港灣，用實際行動幫助需要幫助的人。讓這個世界永遠溫馨，讓世界上的每個人感受到愛的存在……

愛的教育一書介紹（篇5）

《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學四年級一學年的學習生活。

雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻。

首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當然的，教育這就是教師，而受教育者就是學生。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學校教師，還包括家長，同學，甚至還有陌生人。

安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學卡隆讓他學會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學習的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學也常常通過一些小事感動著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學習，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者?！墩撜Z·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！逼鋵逃叩睦斫鈶?yīng)該與亞米契斯是一致的。

至于受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限于學生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學的家長為了充實自己，白天上班，晚上學習，學習認字寫字，學寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎?wù)叩母谢J識到自己的錯誤，改掉酗酒的壞習慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說中，教育內(nèi)容并不局限于書本知識，更多的是教育同學謙遜，友愛，具有同情心，進取心，并且教育同學們要愛國，有自我犧牲精神。 以前我們常常問，教育是什么?《辭?！穼Α敖逃币辉~的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學生的應(yīng)該是他們社會生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準則等。所以，教育不應(yīng)該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費在描寫小安利柯的科學知識學習過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。

最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。處于這樣一個愛的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優(yōu)秀的人。

分析了亞米契斯的教育主張后，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當今的教育是這樣進行的，或許，效果會是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天，它都無法得以實現(xiàn)呢?因為，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實現(xiàn)，而在現(xiàn)實中，這樣的教育是難以實施的。

一種有實踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說，所以在這部小說里，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級最終形成，富人窮人的分化也十分嚴重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人，尊重勞動人民，尊重愛護窮人的思想，由以上兩點可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當時的國情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無法實施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學，家長，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實上，這是不可能的，即使在當今社會。因為每個人的生長背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個人的素質(zhì)參差不齊，無法為學生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實的。當時，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視，階級的對立在當時是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。