《復(fù)活》讀后感1500字(精選5篇)

《復(fù)活》是代表俄國最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以下是小編整理的關(guān)于復(fù)活讀后感，歡迎查閱!

《復(fù)活》讀后感1500字（精選篇1）

《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的長篇巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。

記得上中學(xué)的時候，便早已聽聞《復(fù)活》是一部優(yōu)秀的著作。而如今上了大學(xué)才把《復(fù)活》誦讀了一遍，不禁有些慚愧。但我從中卻是體悟頗多?，F(xiàn)在就讓我從內(nèi)容以及我的啟示這兩個方面來重新解讀以下《復(fù)活》吧!

縱觀全書，這部小說正如托爾斯泰此前的許多作品一樣，它的情節(jié)來源于一個真實的故事。寫的是年輕的貴族聶赫留朵夫在大學(xué)時期誘奸了姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎，并把她拋棄，致使一個美麗善良的少女開始了不幸的一生。作品用了倒敘的手法，從聶赫留朵夫在陪審席上認(rèn)出了受冤枉的卡秋莎寫起，她的不幸遭遇引起了男主人公的思索，決心用自己的行為，挽救卡秋莎為自己贖罪。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。

小說首先寫到的是監(jiān)獄的事，這里面的人給人很厭惡的印象，而瑪絲洛娃就是在這樣的環(huán)境中出場的?，斀z洛娃就是卡秋莎長大后取的藝名。她本是一個純潔而又善良的農(nóng)村姑娘，走上這一條道路完全是被逼的。她憎恨這個對她犯罪的男人，憎恨這樣一個社會。于是，她要泄憤!她只有用自己的不斷墮落來報復(fù)，報復(fù)這個黑暗的社會。而與此同時，聶赫留朵夫，這個瑪絲洛娃痛恨的男人也出場了。他作為一名陪審員，與瑪絲洛娃在法庭上的不期而遇引起了一系列的回想。從這個現(xiàn)在麻木不仁、行尸走肉的人，回憶道那個“精神”的人，那個從前清純正直的青年猶如隔世。我想年輕時的聶赫留朵夫是個即痛苦又幸福的人。他知道本階級的缺陷，想改變現(xiàn)狀，卻遭到了周圍人的反對和不理解。但他起初是抗?fàn)幍?，所以雖然“痛苦”但堅持了自己，所以“幸?！?。后來，他苦于找不到出路，無人理解，終于屈服了，墮落成了“肉體的人”，想的只有自己的享受。但在那法庭上的相遇改變了他，他經(jīng)過反復(fù)的心理斗爭后決定去見瑪絲洛娃。于是，開始了他精神復(fù)活的道路。剛開始，他只是單純的想為她贖罪，他替她奔走上訴，并打算娶她。而隨著情節(jié)的深入，他漸漸發(fā)現(xiàn)了周圍人物的庸俗和惹人生厭，以及法律專制制度的黑暗。他的精神復(fù)活由此轉(zhuǎn)向了整個被壓迫的勞動階級這一更高的層次。同時，他對整個統(tǒng)治階級的罪惡進行了深刻的認(rèn)識。

相比女主人公瑪絲洛娃，她的復(fù)活歷程則截然不同，完全沒有那種贖罪的味道，當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還所要錢幣。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，這一切引起了她對往事的回憶和對他的仇恨?；貞浀拇箝T一經(jīng)打開，她便從渾渾噩噩中蘇醒過來。第三次探監(jiān)時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人?！皬?fù)活”的完成是在她流放中與那些品德高尚的ZZ犯的接觸之后。她學(xué)到了他們敢于為理想獻身的精神，尤其是西蒙松對她發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴(yán)和自身的價值。她雖重新愛上了男主人公聶赫留朵夫，但因不愿誤了他的前程而與西蒙松結(jié)合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得。由此，瑪絲洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了。

作者借男主人公聶赫留朵夫上訪過程中的所見所聞，對俄國城鄉(xiāng)的陰暗以及對宮廷、法庭、監(jiān)獄和教會的抨擊與揭露都一一表現(xiàn)得淋漓盡致。《復(fù)活》不愧為一部偉大的現(xiàn)實主義著作。

全書給我最深刻的就是聶赫留朵夫的轉(zhuǎn)變，原來是純真的大學(xué)青年，后來頹廢成社會的人渣，最終復(fù)變成正直的人。我十分佩服他的勇氣，經(jīng)過激烈的心理斗爭，最終承擔(dān)起了自己的社會責(zé)任，一無反顧的收拾起自己的爛攤子，把自己該承擔(dān)的都一一扛下。在現(xiàn)在的社會中，能不隨波逐流而是堅信自己是對的，不在乎別人的眼光的人越來越少了。我們大學(xué)生作為新一代社會的接班人，應(yīng)該時刻清醒地認(rèn)識到自己現(xiàn)在以及將來所要肩負的責(zé)任，不甘墮落，不被惡勢力打敗，堅守自己的原則，早日成為對國家，對社會有用的人才。

《復(fù)活》讀后感1500字（精選篇2）

很喜歡小說的開頭，春天到來，萬物復(fù)蘇，然而這城里的人們卻無暇欣賞，甚至根本沒有留意到大自然饋贈的美好。對于他們來說，似乎這些并不是生活的美好所在，那對于他們來說，什么才是真正快樂?

涅赫柳多夫年曾是高尚淳樸善良勃發(fā)的對未來抱有夢想的少年，年少的他喜歡思考問題，關(guān)注不公的制度，他被母親諷刺為：“我們喜愛的哲學(xué)家?！贝藭r的他如同純凈的蓮花，與上流社會那些虛情假意沉醉于物質(zhì)欲望的人們顯得格格不入。而與卡秋莎的青澀的愛是 自然真摯的。然而后來的軍營生活以及上流社會的奢華生活腐蝕了他。他認(rèn)為相信自己，總是受到別人譴責(zé)，而相信別人，卻得到稱贊。涅赫柳多夫跟其他上流人物一樣過著享樂的生活，一種在這個圈子的人?？磥砝硭?dāng)然應(yīng)過的生活。他成為了一個極端的利己主義者，他打扮精致高貴，然而內(nèi)心卻匱乏至極，過著和他外表一樣空洞的生活。再一次遇到卡秋莎，涅赫柳多夫已不是從前的那個他，以前的他是“精神的人”，如今他身上藏著的那個" 獸性的人"控制了他，使他對卡秋莎做了不該做的事，然后殘酷地拋棄了她。托爾斯泰許多小說的悲劇故事都發(fā)生在火車鐵軌上，當(dāng)那晚卡秋莎絕望地看著涅赫柳多夫離開的火車時，留給她的是無盡的黑暗和痛苦。

十年后的法庭上，涅赫柳多夫認(rèn)出了無辜的卡秋莎。此時的卡秋莎生活是墮落的，過著出賣靈魂的生活。因為遭受的種種不幸，卡秋莎已經(jīng)不相信世界的美好，認(rèn)為身邊的人只想在她身上撈到好處。這時的她和過去純潔善良的卡秋莎已經(jīng)完全不同。涅赫柳多夫意識到自己的罪孽是如此的深，是他，首先把她推進這個深淵，他認(rèn)為他應(yīng)該為她贖罪。這段贖罪過程是涅赫柳多夫心靈的復(fù)活之路。他竭力為卡秋莎做一切他能贖罪的事。他逐漸喚醒自己心中塵封多年的那個“精神的人”。

在上流社會看來，涅赫柳多夫所犯下的錯誤并沒有多么的嚴(yán)重，認(rèn)為他沒有必要為此贖罪，起初涅赫柳多夫的心里也做過這種掙扎。他大可以忘掉這段往事，按照那條驕奢淫逸的生活道路繼續(xù)走下去，這種事會被淡忘，人們還是一樣生活下去。在掙扎中他還選擇贖罪，欺騙自己是痛苦的。承認(rèn)自己的罪孽是痛苦的，然而也是令人高興，涅赫柳多夫的心靈將會因此得到解脫，得到真正的快樂，對于他來說，這是多少物質(zhì)上的富裕帶來的幸福都比不上的，潔凈自己的靈魂只能贖罪，靈魂才能徹底地復(fù)活。

為了卡秋莎的平反，涅赫柳多夫奔波于與監(jiān)獄打交道以及向權(quán)貴人物求情的周旋中，一方面他看到監(jiān)獄里的囚犯受到的悲慘待遇，以及貧苦的無辜人民受到的壓迫，另一方面卻看到權(quán)貴人物對貧苦老百姓的冷酷無情。這些經(jīng)歷讓他意識到自己以及屬于自己這個上流社會的人們過的生活是如此荒唐，而政府官員拿的是人民大眾的錢財，然而面對他們卻是一副冰冷的毫無憐憫之情的嘴面。

什么人才是罪人?普通的民眾沒有犯罪，因為法律的疏忽而入獄，如卡秋莎，還有那個被控有縱火罪的無辜老太太。一個小男孩偷了地毯而入獄，人們覺得他罪孽多重，卻沒有人憐憫他，沒有人思考滋生犯錯的溫床。社會不去思考不去改善產(chǎn)生這種錯誤的社會條件，而只是把這些偶爾捉到的“毒瘤”消滅掉，這些背后的不作為的人才是最大的罪人，而偏偏是他們，建立起所謂的法律制度，這些人犯下的罪孽更深。

而與農(nóng)民的打交道中，他深感土地所有制的不公平。一方面他痛恨這種制度的不公另一方面又擔(dān)心放棄這種帶給自己利益的制度后自己的損失。一種矛盾的心里讓他掙扎，最終他還是選擇了帶給農(nóng)民利益的制度，而放棄了土地所有制。

與平民百姓以及政治犯的交往中，他體會到人身上的善良，真誠等美好品格，這些都是上流社會所沒有的，上流社會的人物戴著一副面具生活，不久這副面具就成了他們共同的臉-----虛偽，追求物質(zhì)生活，沉迷于無意義的東西里。涅赫柳多夫?qū)ι狭魃鐣@種生活感到厭倦惡心，對善良的平民百姓發(fā)出衷心的喜愛。

最后盡管涅赫柳多夫沒有成功令卡秋莎平反，也沒有娶到卡秋莎。但是他已經(jīng)完成心靈的復(fù)活，他承認(rèn)自己的罪孽并且贖罪，心靈得到解脫。他放棄了土地所有權(quán)，從從前的極端的的利己主義者和享樂者變成了利他人主義者，他告別了奢華空洞的生活，過上精神豐富的生活。他又像當(dāng)年十幾歲的那個他一樣，善良高尚而慷慨。什么是真正的快樂?物質(zhì)上富足的生活?我想不是，心靈的快樂和自在才是真正的快樂。

而卡秋莎也在這一段過程中心靈復(fù)活，原本的她不相信世界的美好，墮落地生活著，然而涅赫柳多夫的真誠贖罪卻感化了她，喚起了那個曾經(jīng)善良美好的卡秋莎。往后當(dāng)卡秋莎跟政治犯的相處中也讓她發(fā)現(xiàn)這世界上存在的善。她的心靈慢慢蘇醒，最終她的心靈受到凈化，她跟涅赫柳多夫一樣，精神上徹底復(fù)活了。

另外很喜歡作者的一點是，他筆下的人物身上盡管有道德污點，然而托爾斯泰仍能寫出人物的魅力。像涅赫柳多夫，像卡秋莎，也像安娜卡列尼娜。想起了他在書中的一段很精彩的論述，評價一個人的時候不能只簡單地評價“他是好人”或“他是壞人”，人像河流，每一段都不一樣，有干凈的也有混濁的。哪怕是那個殘酷的監(jiān)獄長，作者還寫道他的另外一面：他對著幼小的女兒時的那種慈愛。

《復(fù)活》讀后感1500字（精選篇3）

高中時學(xué)習(xí)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，其中少年閏土與中年閏土的對比讓人深深震撼。封建制度毒害巨大，它侵入肌膚，鉆入骨髓，嵌入神經(jīng)，讓一個活潑可愛聰明伶俐的少年閏土變得呆滯木訥遲鈍麻木，精神潰敗，靈魂蒙霜，留給我們讀者的只是無盡的惋惜。學(xué)習(xí)這篇課文的時候，我禁不住想，我們有什么方法可以拯救中年閏土，讓他重新變回少年閏土那樣充滿生機與靈性呢?近來讀托爾斯泰晚年耗時十年而出巨著《復(fù)活》，我從中找到答案。

三十而立的世襲公爵聶赫留朵夫，勾引有夫之婦，混跡酒池宴會，碌碌無為如行尸走肉般過著糜爛的生活。作為萬畝土地繼承者，數(shù)千農(nóng)奴的貴老爺，聶赫留朵夫無憂無慮，不為衣食所困，不因工作而擾，婚姻幾成定居，工作毫無必要。他像大多數(shù)貴族一樣，穿梭于女人和宴會之間，恣意于打獵和打牌之上，沒有理想，沒有追求。他的靈魂像瑣碎的鐵屑，被荒淫腐化的貴族生活磁體深深吸附著。

若不是一次偶然擔(dān)任陪審員出庭審判，他的人生也許會像無數(shù)的貴族一樣，在浩瀚的歷史長河中激不起一絲漣漪。他會像常人那樣目睹自然界的日出日落、花開花謝，人世間的悲歡離合、爾虞我詐，但死去之后，除了在斑駁傾頹的墓碑上，恐怕沒有人再會記得起他的名字。

那一天，他很不情愿的去參加法庭陪審，因為當(dāng)天晚上還要處理與私通已久的情婦的感情糾葛，出席對自己恩愛有加的公爵之女的家庭宴會。法庭的氣氛嚴(yán)肅中夾雜著枯燥無常，陪審人員都感到乏味，就在大家昏昏欲睡的時刻，一個毒殺嫖客的女犯人的出現(xiàn)驟然攫取了所有男人的目光，同時更讓聶赫留朵夫心中大驚。這個人竟然是聶赫留朵夫十年前曾經(jīng)誘奸而又拋棄的鐘情少女喀秋莎。

那時，聶赫留朵夫十九歲，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，在姑姑家莊園休假期間，結(jié)識了讓他心動不已的喀秋莎?？η锷枪霉眉业逆九?，豆蔻年華，青春靚麗，渾身蕩漾著少女的天真爛漫、純潔無暇。二人互相愛慕，彼此心照不宣。但隨著假期的結(jié)束，聶赫留朵夫不得不與喀秋莎依依惜別。此后，聶赫留朵夫年齡漸長，大學(xué)畢業(yè)后隨著不斷的融入酒池肉林、荒淫驕奢的貴族生活，以前的世界觀、人生觀、價值觀倏然大變，大學(xué)時愛情、正直、公平的理念全都被誘騙、扭曲、謊言代替，他開始將安分守己視為無能，將勾引女人看成榮耀，就這樣，貴族生活驕奢淫逸的生活讓急劇扭曲著聶赫留朵夫的性情。

與喀秋莎分別兩年之后，聶赫留朵夫在奔往軍營的途中，特意來到了姑姑家。分別兩年，突然重逢，聶赫留朵夫欲火中燒，完全被生理所需沖昏頭腦的他燃起了對純真少女喀秋莎的濃烈情欲。在即將奔赴軍營之際，聶赫留朵夫誘奸了依舊天真無知的喀秋莎。隨后，他留下一百盧布，無情離去。此后喀秋莎未婚而孕，被主人痛斥后逐出家門。舉目無親、窮途末路的喀秋莎在極度困苦中生下兒子，將其拋棄后無奈成為青樓女子。經(jīng)歷了生活中的種種困苦，人盡可夫的喀秋莎逐漸看透了世間的丑惡百態(tài)、人心的骯臟污濁，她開始變得冷酷、絕望、諂媚、輕飄，曾經(jīng)天真無邪的她像魯迅筆下的少年閏土一樣一去不復(fù)返了。

兩個靈魂扭曲的人就這樣在法庭上相見了。喀秋莎被人誣陷用毒品藥死了嫖客，而由于陪審團的細小失誤，她被判四年苦役。宣判之后，她先是聲嘶力竭的哭喊，繼而現(xiàn)出絕望的死一般的平靜。聶赫留朵夫看著曾經(jīng)深愛的清純無暇的喀秋莎成了魚肉般被人踐踏的妓女，內(nèi)心開始了極度掙扎。他認(rèn)為，這都是他一手造成的，如果沒有自己當(dāng)初魯莽的誘騙、無情的拋棄，喀秋莎就不會被驅(qū)逐，被逼入絕望的死胡同，就不會成為妓女，也就不會繼而遭遇法庭上這凄慘的一幕?？η锷囊簧潜蛔约荷鷼У舻?，而自己卻人魔狗樣般的坐在法庭上決定她的命運。深深的自責(zé)、艱難的抉擇之后，聶赫留朵夫決定要拯救這個落魄的靈魂，同時也無形中開始了自己的心靈救贖之旅。

他去監(jiān)獄看望喀秋莎，虔誠痛心的向她懺悔，信心決絕的表示將不顧一切與她結(jié)婚來贖罪。然而滿懷希望的他卻接連收到喀秋莎的冷遇，喀秋莎不愿再回憶那痛苦的過去，她看透了這個毀掉自己一切的男人，看透了他的虛偽、無情與冷酷。她將每個人的行為都是利己主義的表現(xiàn)，她不再信任聶赫留朵夫，懷疑他真誠的面容背后掩藏著骯臟齷齪的靈魂。她開始利用聶赫留朵夫，向他要錢，利用他的貴族身份要他為其它獄友上訴平冤?？η锷睦淇嶙屄櫤樟舳浞蚋幼载?zé)，他愈發(fā)感覺到是自己毀了喀秋莎，讓她失去了對生活的希望，對他人的信任。

在為喀秋莎上訴、告御狀以及其他含冤的人奔波的過程中，聶赫留朵夫看透了司法的腐敗、貴族的墮落、人心的冷漠，同時也深深體諒到了農(nóng)民的疾苦、百姓生活的艱辛。他大學(xué)時解放農(nóng)奴的思想再次被激活，并嘗試著在自己的莊園里打破土地壟斷，租地給農(nóng)民，并減輕他們的賦稅。在聶赫留朵夫的感召下，喀秋莎漸漸恢復(fù)了曾經(jīng)的愛心、仁慈，她被禁錮了十年的靈魂慢慢蘇醒。

喀秋莎的錯案沒有得到糾正，她需要被放逐到西伯利亞服苦役。而此時，聶赫留朵夫毅然決然的隨同喀秋莎一起前往，并在放逐過程中全力幫助他人。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)自己的善心在逐步擴大，從關(guān)愛喀秋莎到關(guān)愛所有貧苦勞眾，繼而到所有需要幫助的人。

小說最后，喀秋莎得到減刑，并收獲了與西蒙的愛情?？η锷c聶赫留朵夫的靈魂雙雙得到救贖，二人從幫助他人中感受到了從未有過的快樂，開始以積極的態(tài)度迎接新的人生。

《復(fù)活》讀后感1500字（精選篇4）

當(dāng)我們在乘坐公共汽車的時候，一個衣著整齊干凈的人上車的人不會讓人反感，讓人討厭，可是但我們看到外地出來打工的民工帶著大包小包的東西的時候，當(dāng)然衣服不會向我們這些學(xué)生上班族的這些人穿的干凈體面。這時公共汽車上的人們就會出現(xiàn)抱怨，討厭的聲音和表情。這也是屢見不鮮的，最反感的還得數(shù)售票員了，她們的態(tài)度一眼就讓人看出來，鄙視、討厭。她們不耐煩的嚷嚷售票，很少有一視同仁的售票員，這也是我討厭售票員的原因。這些售票遠就是些普通的代表，在中國很多人都是以貌取人的，很主觀、很勢力。也不見得她們的地位要比民工高多少，但他們的就可以小覷這些人并給予不公平的待遇。要知道農(nóng)民工也有了不起的人物，像現(xiàn)在紅的發(fā)紫的許三多，還有不少企業(yè)家都是農(nóng)民工出身的。這樣的國人應(yīng)該好好的反省一下自己了。

還有好多人霉著良心做事的，最近人家美國經(jīng)濟危機，導(dǎo)致全球經(jīng)濟危機，而中國沒有受到太大的影響，可是中國的奶制界卻出來駭人聽聞的消息，就是這些大企業(yè)像三鹿，蒙牛出售的奶制品都還還有三氯氰氨等有害物質(zhì)，這樣給中國帶來的嚴(yán)重的打擊，竟然查處有許多食品都還有這些東西。這些事情真是令人發(fā)指。他們賺的都是黑心情，所以三鹿的工廠被收購，面臨著倒閉的問題，蒙牛的股票也在縮水，很多人對奶制品出現(xiàn)了抵制的情緒，這樣蒙牛也將面臨的被收購的問題，可是蒙牛老總劉根生盡然落淚打折民族名牌的幌子出來求救，大部分人都還是善良的，很多企業(yè)老總都出來營救這也在情理當(dāng)中，中國的民族品牌一個個都被收購，像我們的匯源就是個例子，可是這時候你怎么就想起來自己是民族的品牌，當(dāng)你給所有中國人喝著有還物質(zhì)的牛奶的時候你怎么不說自己是民族的品牌，只想到眼“錢”的利益。/)雖然人們顧及民族品牌不愿被外國的企業(yè)收購?？墒且粋€企業(yè)要是霉著良心做事還會有多少人支持你，我想就算人家不收夠你，你又會存在多長時間呢?我只是個學(xué)生當(dāng)我也要問一句這樣企業(yè)的老總晚上能睡的安穩(wěn)嗎?

《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復(fù)活，也體現(xiàn)了托爾斯泰一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行?！稄?fù)活》里寫的雖然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰并不是把這個母題當(dāng)做貴族的，他是把懺悔放在人的心靈的內(nèi)在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和獸性。當(dāng)人放縱了自己，就可能墮落;而當(dāng)人自覺，就可能"復(fù)活"。

正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進無疆。同時使我懂得了人的善良有多么重要，也使我懂得了真善美的真諦。所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不要只知道為自己活著，也要為別人活著。

《復(fù)活》讀后感1500字（精選篇5）

鋪素箋，研老墨，舞手中之筆，塑魂靈重生。

書柜上雖有琳瑯滿目的書籍，但我卻獨鐘《復(fù)活》，我獨鐘它憎惡分明的作者，我獨鐘它跌宕起伏的故事情節(jié)，我獨鐘它對現(xiàn)實無情的批判與抨擊，我獨鐘……

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部批判和諷刺現(xiàn)實的長篇小說。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實主義作品，十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。它雖沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意;也沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁;但他有的卻是一種對現(xiàn)實主義無情抨擊的灑脫，有的是一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。

《復(fù)活》不只是一段凄慘曲折的愛情故事，更是幻想通過用溫和的手段調(diào)節(jié)矛盾，獲得社會“和諧”的恢弘志向。作者借托兩位主人公的悲慘遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。

托爾斯泰筆下的女主人公馬絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會最普通的一員。一個純真的少女在一次偶然的機會下邂逅了上層社會的貴族——聶赫留朵夫。可是聶赫留朵夫卻在誘奸馬絲洛娃后將之拋棄。聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女馬絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是有著勞動人民勤奮善良的馬絲洛娃屈辱命運的根源。被趕出家門的馬斯洛娃自甘墮落，淪為妓女，最后又受人誣告，告上法庭，由于陪審員的誤判，法官的不負責(zé)任使他被放逐西伯利亞服苦役。種種不甘事件的經(jīng)歷與打擊，讓天真的女主褪去了原有的天真無邪，取而代之的是對現(xiàn)實社會無情的失望和對上層社會的憎惡。她的屈辱是對統(tǒng)治階級和官僚主義最有利的控訴和最無情的鞭笞。男主作為陪審員中的一名，親眼目睹馬絲洛娃被冤判時的絕望，他認(rèn)為馬絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活旅程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會制度的罪惡，而是深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間的種種不公平。親眼看見勞苦大眾飽受折磨與壓迫，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈，甚至是麻木。于是聶赫留朵夫放棄了貴族的享樂生活，交出土地，平均地權(quán)，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義，以愛作為生活的原則徹底復(fù)活。起初，瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢舛@取什么。但是當(dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚并痛斥他：“在那個世界里玩弄我還不夠，又要用我來拯救你，好讓你上天堂?！碑?dāng)她愈來愈強烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時，也正說明她在恢復(fù)最原始的良知，在與麻木作斗爭。而且，在她復(fù)活的旅途中，原諒并且愛上了聶赫留朵夫，獲得的精神上真正的解脫。

復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活?是生命的復(fù)活?還是精神的復(fù)活?在當(dāng)今社會，倚老賣老成為了一種可怕的社會現(xiàn)象，究竟是老人變壞了，還是壞人變老了，不禁讓人深思。2013年6月15日，四川達州城區(qū)正南花園附近，一位婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花醫(yī)療費、護理費等2萬余元。婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，3個孩子當(dāng)時是去攙扶老人，卻被誣陷。婆婆則稱是小孩將自己撞倒。雙方各執(zhí)一詞，5個多月過去，事情尚未得到解決。小朋友一方家長以敲詐勒索為名，向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊蟀浮?013年11月22日，警方稱，受傷老太蔣某某系自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰。因蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行。記得孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孔子也說過“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，其實這兩種觀點是一脈相承的。當(dāng)我們看到不少老人做倚老賣老、為老不尊的事時，我們很容易變得難以淡定，畢竟中國還有句古話，叫做“為老不尊，為幼不敬”，意思就是，如果老人不懂得尊重自己、尊重別人，那么，年輕人該如何敬重老人?帶著一顆純潔的心穿行在繽紛的物質(zhì)中，我們須要選擇將那些形形色色的塵埃抹去，盡管我們知道，物質(zhì)是客觀存在的，但是靈魂的高尚才是生存之道。洗滌內(nèi)心的不堪與骯臟，拯救內(nèi)心那顆殘破的心靈便是救贖，讓精神重新復(fù)活重生。

當(dāng)你為自己的私欲而活的時候，你便是一個“動物的人”，用中國哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界。但當(dāng)你不只為自己而活，那你的肩上就擔(dān)當(dāng)起了一種責(zé)任，這時，你便成為了一個“精神的人”，即達到了“大我”的人生境界。當(dāng)今社會，靈魂的黑暗與覆滅，數(shù)見不鮮，當(dāng)我們在指責(zé)社會的不公，人心的腐化的同時，不如認(rèn)識自身的錯誤，不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。

在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不前，躑躅不定。因此，人性的救贖迫在眉睫，書中的聶赫留朵夫和瑪絲洛娃一次又一次的戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒自己內(nèi)心深處那沉睡的靈魂，從而得到人性復(fù)活。棄小我，成大我，方是救贖。

我認(rèn)為擁有高尚的靈魂和悲天憫人的人性是一種基本準(zhǔn)則。要想精神的自我永存，就要“行的正，坐的直”，有自我反省，自我認(rèn)識的覺悟，有自己獨特的見解和謙虛受教的心。如果我們在做事情的時候，多思考利與弊，得與失，那么世界上許多的錯誤也就不會發(fā)生。作為當(dāng)今社會的一名大學(xué)生，我們需要不斷對社會現(xiàn)象進行透析，用自己正確的思維去判斷，找尋屬于自己正確的人生道路，把自己那些還未蘇醒的腐敗靈魂徹底扼殺。真正的去付出自己，把握生活的每時每刻，絕不讓一絲一毫的不良因素動搖自身。

祈內(nèi)心救贖，塑靈魂重生。