閱讀復活的讀后感(精選5篇)

《復活》是列夫托爾斯泰的最后一片長篇小說，也是他一生藝術(shù)創(chuàng)作和思想探索的結(jié)晶。下面小編帶來的閱讀復活的讀后感，歡迎閱讀參考，希望大家喜歡。

閱讀復活的讀后感精選篇1

在復活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其夢想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。

然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信完美存在于世間。這個因自我的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自我。

全書中，最令我恐懼的不是沙俄統(tǒng)治的殘忍不公，不是社會底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平，而是這些社會因素造成的精神上完全的，徹底的，悲哀的空虛。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活，午時起床，挑衣服，吃油膩的甜食，與鴇母吵架，傍晚縱情享樂直至凌晨。這樣日復一日年復一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價值與意義。在風雨中的車站失去了信仰的馬斯洛娃，仿佛也失去了靈魂。于徹骨的麻木與放蕩中，馬斯洛娃只是個挖掉了精神的軀殼，沒有了自我，沒有了意識，以一個渺小的，獸性的姿態(tài)存在著。這恐怖的空虛蔓延著，不僅僅在底層人民中出現(xiàn)，也更在貴族，這些因腰纏萬貫連基本的謀生工作都不需要實行的游手好閑者們中出現(xiàn)。托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問道，受苦的意義是什么?存在的意義是什么?

于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。僅有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認自我的罪”。這具有濃郁教熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自我的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是通往心靈凈化的唯一道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有本事或不愿傾其所有來改變?nèi)鐣娜嗣瘛Ｔ谡毯弦?，徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰?chuàng)造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。應對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。

個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復活的主旨。

閱讀復活的讀后感精選篇2

一個人對于人生的醒悟在于自己。

在《復活》一文中，卡秋莎與聶赫留朵夫都從各自的生活中再次復活。

卡秋莎由于生活被迫淪為妓女，她與另外兩人曾誤毒死了一位商人，因此判了四年的苦役。而聶赫留朵夫是這場案件的陪審員，無意中見了卡秋莎不禁讓他追憶起了往事，他發(fā)現(xiàn)自己已不是那個充滿抱負的軍人而是一個沉迷于金權(quán)的偽君子。他欺騙了卡秋莎，回想起這些他自愧地低下了頭。聶赫留朵夫在心中祈求上帝清除心中的一切污垢，他心中的上帝已在他的意識中醒過來，同時也感到了善的力量，于是聶赫留朵夫決心幫助卡秋莎盡自己的力量來減輕她的厄運。但當聶赫留朵夫去看她時，發(fā)現(xiàn)卡秋莎變了許多，已不是那個純潔活潑善良的她了，但這并沒有使他為拯救卡秋莎而失去信心，相反卻更加堅定了。經(jīng)過幾次的上訴都沒有改變原判，雖然這是一個不好的消息，但可喜的是卡秋莎在牢中對生活感悟了許多進入了—個新的世界，聶赫留朵夫也感到了欣慰些……

我們的人生觀又怎么樣呢﹖在我們眼里或許住在豪華的屋子里，衣來伸手，飯來張口，榮華富貴享之不盡才是至高無尚的生活，才是幸福的。

對嗎﹖也許未必全對，“采菊東籬下，悠然見南山”不也是一種追求嗎﹖陶淵明一生平淡，悠閑不受束縛?！皢柧文軤?，心遠地自偏”這是他的人生觀?

我們不要抱著一種貪婪的信念，以為人活著就是為了享受，沒有遠大的理想和抱負，這樣的生活顯然是空虛的，也許苦難會成為我們生活的又一個升華呢。讓我們從污濁的過去中醒悟吧?讓我們活得灑脫一些，不被一切身外之物所束縛，快快樂樂地進入一個新的世界。讓生命煥發(fā)光彩，變得有意義，有價值，就好比“吃是為了活著，活著并不是為了吃?”人生短暫，猶如彩虹，讓我們將最美好的時刻留下。

閱讀復活的讀后感精選篇3

《復活》是我很多年讀的的一本書，這本書給我留下了深刻的印象。書里的主角聶赫留朵夫是一個貴族，當他還是一個大學生的時候，又一次的暑假去到他的姑媽的家里的時候遇到了瑪絲洛娃，并與他發(fā)生了肉體關(guān)系，后來只是給了她一百盧布就走了。多年后兩人又相遇了，但他們的卻是以罪犯和陪審員的身份相遇的。瑪絲洛娃因為聶赫留朵夫而墮落，成為了一個妓女，并且受一樁命案牽連入獄。聶赫留朵夫知道瑪絲洛娃是因為自己而墮落到這種地步后，很后悔愧疚而努力去為她伸冤，在這過程中看到了勞苦人民的苦難和社會的腐敗，最終為了救出了瑪絲洛娃，拋棄了他的貴族生活，進行了精神上的復活。

每個人在事的時候，或許不會發(fā)現(xiàn)能夠?qū)λ嗽斐啥啻蟮挠绊懀秃帽热纭稄突睢分械穆櫤樟舳浞?，他在她姑媽家的時候誘奸了瑪絲洛娃，事后只是給了她一百盧布就走了，他沒有想到瑪絲洛娃會因為自己的一時放縱和不負責任而墮落。她在地主家里過得雖然雖然不是豐衣足食，但還是開心的，因為他的出現(xiàn)而墮落。沒有考慮后果就去做了，才會導致瑪絲洛娃成為妓女，并受一樁命案牽連，同時也是因為這件事，他為了贖罪而去營救瑪絲洛娃，看到了當時上層社會的腐敗，，并因這件事使他的靈魂得到了進化。很多事都是這樣，開始是沒有注意到結(jié)果，事后才會發(fā)現(xiàn)因為這件事的影響有多大。

記得我曾在一篇文章看到過這樣的一句話：讀《復活》是給人靈魂的一次洗禮。的確，讀了這本書之后才會發(fā)現(xiàn)有的人的思想是那樣的邪惡，從書中可以看到當時法官、將軍、省長、國務大臣這些上層社會的腐敗，可以看到當時社會的各種丑惡。從書中還可以看到人地靈魂深處的那種利己思想。女主角瑪絲洛娃本來可以說是一個快樂的人，但在她墮落后卻認為很多人都需要她，并且去利用它。當聶赫留朵夫去監(jiān)獄探監(jiān)的時候，她也是認為聶赫留朵夫需要他。她的丑惡的思想就是在聶赫留朵夫拋棄了她之后出現(xiàn)的，本來被她深埋的的丑惡人性因為拋棄，因為生活的壓迫，因為當時社會的影響而控制了瑪絲洛娃。但在后來在聶赫留朵夫的影響下，她原本的純真品質(zhì)又出現(xiàn)了，她也進行了人生的一次復活。

剛開始讀這本書的時候，什么也不懂，讀完后只是知道講了一連串的事，只是知道里面的情節(jié)，并沒有留給我太多的體會，雖然如此，但我始終都忘不了這本書，現(xiàn)在慢慢想起來可卻以有更多的體悟。就好比如現(xiàn)在覺得書中的那些法官、省長、將軍這些人的墮落腐敗，這些人可以說是沒有了人性，只是在行尸走肉，沒有經(jīng)歷精神上的復活，他們永遠都是在行尸走肉。

希望真的能夠像人們說的那樣，讀《復活》能夠進行一次人靈魂的洗禮。以上只是我的一點小小的讀書心得，《復活》里還有更多的東西等著我去體會，等著我去發(fā)現(xiàn)，等著我進行精神的洗禮。

閱讀復活的讀后感精選篇4

《復活》是列夫·托爾斯泰晚年花費很多心血寫成的一部長篇著作。此書講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最終，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。

在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最終在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最終被釋放，可是既然無罪為什么當初要受到關(guān)押，只因真正縱火的人有財，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上。《復活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，可是人因環(huán)境而變，所以當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自我無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，僅有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠堅持真正的自我。

閱讀復活的讀后感精選篇5

讀完了《復活》這一本書，作者在書中揭露了當時法庭、監(jiān)獄和政府機關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動。在嚴肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進一步暴露了沙皇政府機構(gòu)從上到下都沒有好人：國務大臣是個貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個怎樣的群體，一個怎樣的統(tǒng)治階級?

小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說經(jīng)過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。所以他每走一步都要經(jīng)過痛苦的斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信?？墒牵罱K他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的。

用法國著名思想家，文學家羅曼。羅蘭的話說：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。