《牛虻》讀后感1000字5篇
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《牛虻》讀后感1000字5篇
《牛虻》是女作家艾麗伏尼鍥的長篇小說，艾麗伏尼鍥是愛爾蘭女作家，柏林音樂學(xué)院畢業(yè)，年輕時僑居俄國。這里給大家分享一些《牛虻》讀后感，希望對大家有所幫助。
《牛虻》讀后感篇1
翻開這本書，一起追隨伏尼契的腳步……
亞瑟成長在佛羅倫薩一個富有的家庭里，母親是兩個孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長蒙泰尼里，也就是說亞瑟是個私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時的玩伴，他對她的愛純潔得像一朵盛開的百合，同時瓊也是組織里的一員。在一次對話中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開始感到了不安。后來，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長一職，當(dāng)亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時受騙說出秘密革命組織的名稱和自己偷運政治書籍的事實?？柕疑窀﹄S即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說出去時，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒認出他來。
他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。
學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!
《牛虻》讀后感篇2
愛爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說《牛虻》。第一次看這本書是高中的時候，也是極少數(shù)選擇讀第二遍的書，因為在第一遍讀的時候震撼到一塌糊涂，以及一直覺得這本書給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當(dāng)然兩遍的感覺完全不一樣，再次跟著情節(jié)走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現(xiàn)出來。
書中情節(jié)以牛虻的成長為主線，最開始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導(dǎo)說出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個重大的轉(zhuǎn)折點，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來說，基本上就是被現(xiàn)實生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開家，去了南美。到達南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個富家公子到達一個陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變;經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長為牛虻的他開始參與到自己的堅持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。
他的不為別人所理解的毅力和堅持，他的諷刺和犀利，不過都是經(jīng)歷之后對于這個世界的睥睨。書籍依然可以做多種解讀，牛虻對生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛，又怎么會第二次被捕，他的舉動莫不可以看作是復(fù)仇，然而人性的復(fù)雜性又讓他沒有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長的復(fù)雜性。
牛虻第二次入獄后的種種表現(xiàn)是文章的高潮和亮點，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動，才會對這本書念念不忘吧。
《牛虻》讀后感篇3
他是一個非常堅強的人，他影響了我的一生。學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!故事的主人公牛虻出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里(神父主教)的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認清了教會和反動當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。
我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業(yè)。在一次秘密集會上，牛虻遇見了少年時的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。
《牛虻》讀后感篇4
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去?！@是開篇首語
亞瑟，一個不會被忘記的名字。第一次閱讀，很難和那個強壯而有毛的動物——“牛虻”聯(lián)系起來。讀了，懂了，明了。同一個人，不同的名字，不同的靈魂，卻擺脫不了“影子”的夾帶關(guān)系。
這是一個發(fā)展在暴力革命與非暴力革命斗爭的年代。這是一個新養(yǎng)育革命之間的較量。它并不是一本單純的革命小說，它的本質(zhì)隱藏了一個家庭悲劇，讓人無法忘卻卻無限惋惜的悲劇!
亞瑟，家境富裕嬌生慣養(yǎng)的他，是一個內(nèi)向害羞的男孩，是一個不諳世事的年輕人。他的生命單純，美好，猶如湛藍的天空透徹，不掛一絲浮云。他單純地喜歡一個人，單純地吃醋，單純地參加革命，也單純地信仰上帝。革命和上帝，是兩種不同的形式的信仰。年輕的亞瑟同時保留兩種信仰，是因為他沒有被卷入到兩種信仰的齒輪之間。
太幸福就是太悲傷的開始。命運就像一個貪玩的惡魔，捉弄著幸福的人。
他被偽善的教士卡爾狄出賣，進而被自己信任的同志和最愛的姑娘瓊瑪?shù)恼`解，瓊瑪一巴掌，撕碎了他的心，陷入了絕望的深淵。然而接踵而至的打擊讓他內(nèi)心幾近崩潰，原來他是蒙坦尼里與母親的私生子，偷情的產(chǎn)物。
又這么一個片段寫道：他的反映卻反常的可怕：“他就是笑，笑，無止境的笑?！边@樣支離破碎的笑容，反映出之前被出賣，被戰(zhàn)友誤解，被心愛的人不信任更大的打擊。因為他是那么的信仰上帝，信仰蒙坦里尼。他一錘打碎了心愛的耶穌難像，以示與教會的決裂。最終他選擇了逃遁，并制造了自殺的假象。
當(dāng)時，他才17歲。有誰能知道，那樣的云淡風(fēng)輕，稚氣未脫的外表下，是一顆絕望的!
掩卷之余，我想正是因為我們有著更大的悲傷，所以對這個世界忍讓和不屈服，人們把這稱之為堅強。這一連串的打擊，造就了后來更加堅韌的牛虻。
接下來就是亞瑟開始了南美洲的地獄般的苦難的生活，他曾在利馬被喝醉酒的拉斯加打得幾乎送命，并從此留下了殘疾。他曾在南美流浪時做過搬工，補過鎖，打掃過豬圈，甚至在馬戲團做過畸形小丑，所有屬于他的驕傲，他的尊嚴否在腳下被踐踏。這是永久的不可磨滅的心靈創(chuàng)傷。但是堅強的亞瑟憑著頑強的毅力，戰(zhàn)勝自己，愈挫愈勇的斗志頑強的活下來。歷艱多難，回到了讓他失去一切瀕臨絕望的土地，其中也摻雜仇恨和報復(fù)吧!
經(jīng)歷了皮鞭與暴力，經(jīng)歷了困苦與艱辛，放棄了對上帝的信仰，此時蛻變?yōu)榧饪潭Q絕的牛虻。用支離破碎的心重組生命，堅持回來，帶著“革命者”的頭銜，帶著毀滅性的殘酷要變本加厲地吧痛苦償還給他人。他對情人琦達萊尼享有肉欲，但是這個吉普賽女人只是革命者牛虻疲憊時的一只溫軟枕頭而已;而他依舊深愛的瓊瑪，他態(tài)度粗暴地一而再再而三地展示自己的創(chuàng)傷;面對他的生父，他無情地“封鎖”了父親的愛，因為他對那種欺騙一直耿耿于懷;二他對曾是他的好朋友，老師，甚至是父親的神甫，卻不惜用一切來諷刺和挖苦，吧一個個都傷得血肉模糊。但是，他不快樂!有人說，他生前的快樂，是革命的一種符號。
最后，他死了，帶著恨，帶著解脫，更多的是愛，留下那封信，那首歌，瓊瑪?shù)谋从^和他父親的瘋狂乃至死亡。
人生就是一條單行線，但是筆直的路上卻有著分岔口，有的時候探出一步就意味著無可挽回，有的時候探出一步就不肯呢個與自己想要的幸福又交集。他已不是那個稚氣，天真，單純的亞瑟，他是牛虻，他用恨和報復(fù)背叛了自己的過去。恨，把他和世界(他所愛的人和愛他的人)完全隔開了，他的世界空蕩蕩，只剩下不是自己的自己，保持著受傷的姿態(tài)。他的疤痕安靜二柔和，卻又丑陋和可怕。
命運拿起紅蘋果，放在嘴巴咬一口，咬出了一個缺口——這是他所受到的欺騙和誤解;再吃一口，多了一個缺口——這是他在皮鞭和暴力下所受的痛苦;最后一大口，缺口并從此無限期地蔓延——這是他的恨和報復(fù)。終于，蘋果被缺口“填滿”了，牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了，革命成了唯一的道路。但這在這條路上，他的革命仿佛是傷害的影子，兩者聯(lián)系得如此緊密，折磨和刺痛了多少個千千萬萬的人。成長中的疼痛，和一個蛻變的靈魂，蛻變是有代價的，這就是掙扎，恐懼和錐心之痛。這場革命的本相是殘酷的詩，是一叢華麗的惡之花!
我對這本書中的人物充滿了疼惜。我疼惜琦達萊尼，牛虻從來沒有愛過她，她比誰都清楚，但是她還是那樣的愛他，披肝瀝膽。琦達給予牛虻的愛情，就像她本人一樣，帶著一種動人，野性和愚魯?shù)拿利悺Ｎ姨巯Л偓?，他們相愛，卻得不到永遠，她的誤解吧自己的愛人打到地獄，也打碎了他們之間的那根紐帶。他死了，她哭了，他的所有痛苦，她此刻也在隱忍地承受著。我疼惜蒙坦里尼，他對兒子拳拳的愛，他的矛盾，他的痛苦。我疼惜他，不管他是單純的亞瑟還是殘酷的牛虻，他一直在痛苦的掙扎中，炙熱的愛和強烈的恨，因為靈魂深處的渴望父愛，回憶深處的美好初戀，他顯得好孤單。他的命運可以讓我們在毫無準(zhǔn)備的情況下，留下淚水，可以愿意撕碎自己的去拼貼他的人生，把自己的幸福像陽光一樣分給他，但是我們卻羞于自己的渺小和平凡。他的美，是荒涼的美，荒涼到骨子里，卻又一些暖意，堅強，頑強的毅力，執(zhí)著。他像黃昏，“只是近黃昏”的嘆息，被他詮釋的讓人疼讓人愛卻無法恨起來。也只有這樣的男子，才能把悲傷渲染成濃烈的血色和淡淡的疼痛。我疼惜沒一個人，他都都是站在時代的船上，他們看不見前方，只能隨波逐流，他們無法擁抱，只能把自己層層包裹，然后互相傷害。
其實我們都是在欺騙和被欺騙中去圓滑去世俗，以往生命中的過客也都來去匆匆地去尋找所謂的歸屬。但是完美的結(jié)局和破敗的收尾，只在幾個音符的婉轉(zhuǎn)間。親愛的朋友，請相信，想記得，即使世界末日的時候，也要努力看見瞳孔里的幸福，不要讓這個世界又那么多錯過的愛，又那么多上演又落幕的悲劇。
尼契夫人那憂傷和浪漫的結(jié)局震撼著我的心，讓我感受到牛虻的那種愛的痛恨，這種痛恨是因為曾經(jīng)摯愛，并且現(xiàn)在同樣熱愛。這種痛恨，比愛更疼，比愛更暖。如果我也站在那個時代，我會對牛虻說：“你的命運尤為令人沮喪，于是，你施展惡魔的戲謔和伎倆，披上魔鬼的衣裳，但一切都枉費心機!你的眼神，依舊露出神圣之光!——尼采”!我們都要淡淡的淺唱，我的青春也不是沒傷痕，是明白愛是信仰的延伸。
《牛虻》讀后感篇5
亞瑟成長在佛羅倫薩一個富有的家庭里，母親是兩個孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長蒙泰尼里，也就是說亞瑟是個私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時的玩伴，他對她的愛純潔得像一朵盛開的百合，同時瓊也是組織里的一員。在一次對話中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開始感到了不安。后來，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長一職，當(dāng)亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時受騙說出秘密革命組織的名稱和自己偷運政治書籍的事實。卡爾狄神甫隨即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說出去時，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒認出他來。
他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。
學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是牛虻給我的啟示!
主人公牛虻出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個世界是多么地美好。名義上是富豪之子，但實則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。把淵博學(xué)識蒙太尼里神甫當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報他對自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認清了教會和反動當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。
我深深震撼于這驚心動魄的故事，牛虻以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓返娘w虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。
這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存T于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!
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