莊子高中生讀后感800字5篇

你有看過《莊子》這本書嗎？這本古典巨著是討論人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的論著。下面是小編為你準(zhǔn)備的莊子高中生讀后感800字，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

莊子高中生讀后感800字（精選篇1）

不是《莊子》里所有的文章都一定是莊子本人所做，大家要正確看待，讀《莊子》要用心去領(lǐng)會(huì)，考別人教的話，頂多是他人消化過的看法，我們要先有一定的理解，再結(jié)合各種觀點(diǎn)去更好地領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。再說這本書又要翻譯，《莊子》原文內(nèi)容又多，怎么可能是全本呢，選的時(shí)候自然要注意。很多人喜歡拿歷史人物的局限性來詬病他們，切不可如此，試想再過20__年有誰能保證后人不拿我們的局限性來詬病我們呢?……

古來談?wù)軐W(xué)以老、莊并稱，談文學(xué)以莊屈并稱?！蓖瑫r(shí)，聞一多認(rèn)為，莊子具備了一個(gè)杰出文學(xué)家和詩人的基本素質(zhì)：“他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真，那神秘的惆悵，圣睿的憧憬，無邊無際的企慕，無崖際的艷羨，便使他成為最真實(shí)的詩人?！?其次，莊子是一個(gè)文學(xué)家，那么《莊子》的文學(xué)性何在?聞一多說：“南華的文辭是千真萬確的文學(xué)，人人都承認(rèn)?？墒恰肚f子》的文學(xué)價(jià)值還不只是在文辭上。實(shí)在連他的哲學(xué)都不像尋常那一種矜嚴(yán)的、峻刻的、料峭的一味皺眉頭，絞腦子的東西;他的思想本身便是一首絕妙的詩?！边@里聞一多以詩人特有的多情與靈敏，體悟到了《莊子》文章中詩性特征：一是其抒情性，莊子“是一個(gè)抒情的天才”。聞氏引述了明人吳世尚對(duì)《莊子·則陽》中“舊國舊都，望之悵然”的評(píng)論：“莊子妙得于詩”，并補(bǔ)充道：“這里果然是一首妙絕的詩——外形同本質(zhì)都是詩?！甭勔欢嗖粌H于莊子情感外露的地方看到了詩意，而且在玄妙莫測的哲理中悟出了莊子的深情。如他對(duì)“萬物生于有，有生于無”的理解：“莊子仿佛說：那‘無’處便是我們真正的故鄉(xiāng)。他苦的是不能忘情于他的故鄉(xiāng)?！甭勔欢嘣谇f子哲學(xué)中探究到的情感趨向，讓人感到莊子對(duì)生活體驗(yàn)的深刻和情感的濃烈，并進(jìn)……

莊子高中生讀后感800字（精選篇2）

莊子的比喻，用得美妙，用得恰切，用得超凡脫俗。讀莊子的文章，每每讀到這些比喻時(shí)，總會(huì)令人神清氣爽，有醍醐灌頂之感，甚至讓人拍案叫絕，手之舞之，足之蹈之。

“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！睆墓胖两?，人們爭利于市，爭名于朝。錢財(cái)唯恐不積，聲名唯恐不盛。面對(duì)苦苦爭名奪利的世人，善喻的莊子這樣勸喻我們：“鷦(jiāo)鷯(liáo)巢于森林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹?！?《莊子·逍遙游》)錢財(cái)再多，聲名再大，吃也不過那么多，喝也不過那么多。而對(duì)那些不擇手段爭名奪利的人，莊子又送其一個(gè)極有諷刺意味的比喻：“子獨(dú)不見貍乎?卑身而伏，以候遨者;東西跳梁，不避高下;中于機(jī)辟，死于網(wǎng)罟?！?《莊子·逍遙游》)把那些上竄下跳、不顧一切去爭名奪利之人的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

“權(quán)勢不盛而夸者悲。”很多人喜歡夸耀自己的權(quán)勢，以地位不夠高、權(quán)勢不夠大而遺憾。而對(duì)高官厚祿，莊子早已冷眼看穿，不屑一顧。有一次，楚威王派人請(qǐng)莊子做自己的國相，莊子正在濮水邊釣魚。他拿著釣竿，沒說去，也沒說不去，只是頭也不回地用一個(gè)巧妙的比喻來回答：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?(《莊子·秋水》)意思是對(duì)一個(gè)烏龜來說，是在高貴的廟堂之上做一個(gè)巾包箱藏用來占卜的枯死的神龜好呢?還是做一只拖著尾巴自由自在地活在泥水中的烏龜好呢?

還有一次，莊子去拜見梁惠王的國相惠施，有人對(duì)惠施說，像莊子這樣有才能的人來到梁國，一定會(huì)代替你做梁國國相?；菔┞犃朔浅：ε?，在國中搜找莊子三天三夜。莊子得知這一情況后，徑直找到惠施，也用一個(gè)比喻回?fù)羲骸澳戏接续B，其名，子知之乎?夫發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，過之，仰而視之，曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”(《莊子·秋水》)意思是說我一個(gè)高傲的鳳凰哪能把你那貓頭鷹爪下腐臭的老鼠放在眼里?

在莊子這冷峻而高貴的`心靈世界里，即使國相這樣的高官也無非是枯朽的死龜、腐臭的老鼠罷了。這樣出人意料的比喻，也只有莊子這樣超凡脫俗的人才想得出。真是辛辣到極致，深刻到極致。

開疆拓土、稱王稱霸是古代帝王夢寐以求的，當(dāng)時(shí)魏國與齊國就為爭奪土地而進(jìn)行了一場殘酷的戰(zhàn)爭。莊子規(guī)勸道：“有國于蝸之左角者，曰觸氏;有國于蝸之右角者，曰蠻氏。相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，爭戰(zhàn)不休?！?《莊子·則陽》)莊子用這個(gè)比喻說，你們這樣為爭奪土地而進(jìn)行血腥的戰(zhàn)爭，太可悲了。因?yàn)槟銈儬帄Z的這點(diǎn)土地對(duì)于無限的宇宙來說是多么的渺小啊，就像兩只蝸牛角在爭斗一樣令人可笑，還是放棄戰(zhàn)爭吧。其比喻真是出人意外，生動(dòng)到極致，風(fēng)趣到極致。

此外，莊子在論及要保持人的自然本性。應(yīng)該“絕圣棄智”、不要有更多的人生追求這些道家學(xué)說時(shí)，也用了很多精妙的比喻，如“鳧脛雖短，續(xù)之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲”(《莊子·駢拇》)、“直木先伐，甘井先竭”(《莊子·知北游》)、“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”(《莊子·列御寇》)等，有些思想雖不免消極，但無不閃爍著智慧的光芒。

在莊子的文章中，美妙絕倫的比喻俯拾皆是，對(duì)人世間種.種的荒.唐和丑陋進(jìn)行了無情的諷刺、挖苦，看似謬悠之說，無端涯之辭，實(shí)則充滿了對(duì)人生的無限關(guān)懷和悲憫，顯示了一個(gè)古代哲人的大智慧。

莊子高中生讀后感800字（精選篇3）

“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”是誰在浩浩的長江與黃河的奔騰呼嘯中狂歌，“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！笔钦l，在一洼小小的干泥塘邊長嘆。是誰，一夢化作一世逍遙，是誰，一生寫盡一代風(fēng)華。

“昔者，昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”莊子，一個(gè)帶著上古遺民的氣息，孤獨(dú)而出世的智者，一個(gè)千年前彷徨在無何有之鄉(xiāng)，廣漠之野的賢人，帶著戰(zhàn)國的風(fēng)塵，從微黃的書頁中，緩步走來……

世間一夢，萬事逍遙，是什么讓你無視那讓天下人趨之若鶩的權(quán)勢，在蘇秦、張儀等人的夢想之前哂然一笑，面對(duì)那“愿以境內(nèi)累之”的楚王，面對(duì)那恭敬立在自己身后的楚王使者，頭也不回，“持竿不顧”的吐出那樣一句流傳千古的話語：

“往矣，吾將曳尾于涂中。”

千年一夢，萬世逍遙，濕潤的吳楚大地的廣袤平野上，依舊回蕩著千年前你不一樣的逍遙，當(dāng)諸子百家們紛紛奔向城市，奔向諸侯將相的府邸時(shí)，你卻轉(zhuǎn)過了身，走進(jìn)了鄉(xiāng)村，面向著布衣百姓，講述著你的道與德；當(dāng)孟子、商鞅等向帝王們洋洋灑灑的陳述他們的治國方略之時(shí)，你卻行走在田野之間，向著路邊的老農(nóng)講述著大鵬與斥鷃的故事；當(dāng)蘇秦，張儀之流得意洋洋，愉悅的聽著自己口袋中諸國相印相碰而發(fā)出的清脆聲音時(shí)，你默默辭去了漆園小吏的職務(wù)……你是先秦諸子中的異類，在那樣的時(shí)代中，你顯得是那樣的逍遙。

還記得你鼓盆而歌的那個(gè)日子嗎？是她，在那無數(shù)個(gè)日日夜夜中，和你一起起早貪黑，操持家務(wù)，毫無怨言。是她作為你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為你那驚世的智慧提供最堅(jiān)強(qiáng)的支撐，但是，她卻是那樣的去了，可以想到你的悲傷，但是，你是莊周，你的智慧決定了你不會(huì)像那些凡夫俗子一樣無謂的哭泣悲號(hào)，你的鼓盆而歌中，又有幾分豁達(dá)，幾分悲傷，幾分逍遙。

風(fēng)起，云涌，大鵬南飛，從蒼茫的北冥之上飛往那浩淼無際的天池之畔，是你那瑰麗的筆觸為他裝上翅膀。你在那風(fēng)云涌動(dòng)的戰(zhàn)國，用你的逍遙，守護(hù)著心靈的月亮，譜寫了戰(zhàn)國諸子不一樣的風(fēng)采。當(dāng)田野間的風(fēng)吹過你的身旁，縱然如此逍遙的你，是否感到一種鄉(xiāng)愁的滋味。

不是物質(zhì)之鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，而是精神故園的愁思。

你帶著上古的氣息而來，從精神上你更像是上古時(shí)的人們，而非那個(gè)戰(zhàn)火紛飛中的亂世的子民，你向往上古那淳樸的民風(fēng)，卻只在現(xiàn)實(shí)中看見爾虞我詐、勾心斗角，你的精神故園早已毀于一旦，心靈的月亮也已蒙塵，你的精神根本無鄉(xiāng)可回，你只有懷著那永恒的鄉(xiāng)愁，在精神的無何有之鄉(xiāng)中，獨(dú)自彷徨！

這是夢嗎？或者不是嗎?天下眾生都是迷茫的嗎？還是唯獨(dú)我一個(gè)人是迷茫的？精神的故園無處可尋，你卻只有仰首問天，無限彷徨。

但是，縱使懷著無法消卻的鄉(xiāng)愁，你卻依舊是莊子，不朽的莊子，縱使世事蒼茫，你無法參透，但是你卻可以選擇遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離嘈雜，到山林田舍中去，為世俗增添一抹來自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一夢逍遙。

縱使你已離我們遠(yuǎn)去千年之久，翻開你的書，依舊感受到來自上古的不滅滄桑，仿佛看見你的淡淡的鄉(xiāng)愁，心靈與智慧的力量，以及一世逍遙。

轟鳴的機(jī)械文明在我翻開你的杰作時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)去，盡管窗外車水馬龍，轟鳴喧囂，我也只能聽見你在那精神的故園像我們慢慢講述你的故事，我們知道，你的夢想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，既然舊的精神故園無法歸去，那我們何不自己開辟一個(gè)新的故園！

我們知道你永遠(yuǎn)不會(huì)老去。

因?yàn)槟阏f過：

“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也……”

莊子高中生讀后感800字（精選篇4）

《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思是指，無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。他追求自由的心靈在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。全文若即若離，疏而難分。

為分析方便，權(quán)且分為三段。第一段從篇首至“圣人無名”。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是“扶搖而上”的乘天大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀，也無論是“不知晦朔”的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是不得逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì)自由的境界的。然后又通過三個(gè)層次的人物來反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得。

第二段從“堯讓天下于許由”至“窅然喪其天下焉”，主要是著力塑造神人形象，以使逍遙游的“至人”形象具體化。作者先通過渲染堯讓天下之事，表明君不足貴，權(quán)不足惜的思想觀點(diǎn)，再借許由之口，提出自己的政治態(tài)度：“予無所用天下為!”接著，又通過肩吾和連叔的對(duì)話，創(chuàng)造了“肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的神人形象，這個(gè)神人即前文所稱的能作逍遙游的“至人”，是莊子逍遙理想的完美體現(xiàn)者，所以莊子賦予她最美的外表和最好的品質(zhì)。

莊子不能忘世，所以寫了堯讓天下等世事;更不能忘我，所以接下來又寫了自己與惠子辯論的是是非非。這是全文的最后一段，極為生動(dòng)幽默地寫了莊子與惠子論辯有用與無用、小用與大用的情況。莊子認(rèn)為小用不如大用，無用就是大用，只有“無所可用”，才能“物無害(之)者”，在“無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”，永作絕對(duì)自由的逍遙游。實(shí)際上也就指出了無為是通向逍遙游的途徑，從而結(jié)束了全篇。

總之，莊子的《逍遙游》借助一系列虛構(gòu)的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一個(gè)無所待的絕對(duì)自由的境界，又創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)神人形象將其具體化，并且指出了“無為”是達(dá)到這一境界的途徑。盡管花費(fèi)了好長時(shí)間才讀清楚這篇古代的精華之作，但最后有這樣大的收獲，實(shí)在是不亦樂乎。

莊子高中生讀后感800字（精選篇5）

悠悠五千年，中國作為一個(gè)文明古國，再漫長的歲月里，每個(gè)不同的歷史時(shí)期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。

以前，我經(jīng)常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙吇仨?。最近，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對(duì)這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。

《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個(gè)人的故事?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，一生大部分時(shí)間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國，整理了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學(xué)派的代表人物，一生貧困，隱默無聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。

“江山代有人才出”勤奮，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子?？鬃泳褪沁@樣的一位人才?？鬃雍脤W(xué)而又勤奮，對(duì)于學(xué)習(xí)他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學(xué)習(xí)。孔子勇敢而又抱負(fù)遠(yuǎn)大，滿懷救世治國的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，渴望為國家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子堅(jiān)強(qiáng)而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個(gè)又一個(gè)困難，周游列國，尋找他人生的最終方向。

讀完這本書，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到?人生在世，誰都有遠(yuǎn)大的志向和美好的愿望，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)是必不可少的武器，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機(jī)時(shí)迎難而上，困難和挫折不會(huì)因?yàn)槟愕拇嗳醵丝s，即使再大的苦難，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，也是可以過去的。有時(shí)候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個(gè)國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當(dāng)中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機(jī)會(huì)，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個(gè)能用堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的心態(tài)去面對(duì)生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。