《萬歷十五年》讀后感500字范文精選6篇
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《萬歷十五年》讀后感500字范文精選6篇
萬歷十五年，這個節(jié)點，不僅僅是明王朝由盛轉(zhuǎn)衰的節(jié)點，也是近代華夏文明發(fā)展逐漸落后于西方社會的起點。 下面小編為大家收集整理了“《萬歷十五年》讀后感500字”，歡迎閱讀與借鑒!
《萬歷十五年》讀后感500字1
讀書前我總喜歡了解書籍作者履歷，因為我覺得通過了解作者所處的時代背景、身份、經(jīng)歷，能夠更快地進入劇本，也能客觀辯證看待其表述內(nèi)容對于當(dāng)今這個時代的意義。
黃仁宇先生為美籍華人，年輕時在國內(nèi)經(jīng)歷了國民黨時期的軍旅生涯，后去美國學(xué)習(xí)，逐漸交際圈也覆蓋多個黨派的人員，落魄時也打了不少雜工填補家用，此書完稿于1976年，當(dāng)時國內(nèi)的生態(tài)很難有發(fā)表的空間，國外發(fā)表也是一波三折。
回到書籍本身。此書以萬歷十五年這一年為切入點對明王朝的興衰展開論述。為什么選擇這一年呢?在作者看來，這一年是古代中國由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵節(jié)點。開篇，此書以萬歷十五年的一件小事開啟，眾朝臣聽信謠言赴午朝集會，引出了皇帝多年未午朝及怠政的背景。
此書吸引人的地方是其不同于許多傳統(tǒng)嚴肅的編年體歷史學(xué)術(shù)書籍，它以人物和故事為切入點展開歷史的畫卷;但它必然遠強于故事書和野史，因為它有嚴格海量的歷史考究。
萬歷十五年，皇帝年二十四，按理說正是干事創(chuàng)業(yè)的黃金年齡，但他選擇了怠政。他是個懶惰貪圖享樂的昏君嗎?恐怕不是，他不過是在報復(fù)自己的臣下，報復(fù)整個王朝。事實上，雖然他高高在上，卻也不是自由的。他的行為受制于文官集團的權(quán)勢，以立太子為例，他總想立自己寵愛貴妃的孩子為太子，卻無法真正獲得支持。在高度自理的官僚體系里，皇帝的存在似乎只是一個吉祥物，他能做的反抗也許只是怠政。
《萬歷十五年》讀后感500字2
萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年;而在中國，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點，而我們的大歷史之旅，也自此開始……(摘自網(wǎng)絡(luò))
萬歷皇帝未滿十歲時即位，由于年輕的皇帝尚不能做主朝政大事，張居正便成了他的得力助手。萬歷皇帝本也想勵精圖治，做一個明君，但在他無比崇敬并委以重任的張居正被朝中眾臣上奏彈劾，無奈罷官，死后又遭清算以后，這位皇帝便受到了沉重的打擊。另外，立儲問題上，他和大臣們也是意見相左，他想廢長子常洛而改立皇三子常洵，遭到了幾乎所有人的極力反對，只好作罷。立儲風(fēng)波過后，這位皇帝意識到自己只是名義上的皇帝，看似是凌駕于所有人之上，卻最終還是沒有實權(quán)，他對自己皇帝的生活充滿了失望和不滿，此后愈加不理朝政，便有了歷史上的“萬歷怠政”。
張居正和申時行都是輔佐萬歷皇帝的內(nèi)閣首輔，但兩人的政治主張卻截然不同。張居正任首輔時，權(quán)力極大，推行嚴苛的制度，對明朝的發(fā)展是有一定推動作用的，但也最終引來了大家的不滿，于是他遭彈劾，甚至死后還被清算。申時行大概是吸取了張居正的教訓(xùn)，他是比較溫和的。申時行采取的是中庸之道。他的政治目的仿佛就是化解矛盾，使國家朝廷處于一個看似平和的穩(wěn)態(tài)中。但他所營造的穩(wěn)態(tài)實則脆弱不堪。他的最終結(jié)果雖沒有張居正那么悲慘，但他也被彈劾罷免了。
我覺得《萬歷十五年》中向我傳達的主要觀點是：
首先，關(guān)于明朝，很多人都知道，明朝的黨派之爭，尤其是文官之間的爭權(quán)奪利，是明朝沒落的最主要原因之一。本書從不同人物的角度都對黨派之爭加以解讀，把這一問題剖析得還是比較透徹的。
再者，作者一直在說明，事物是有陰陽兩面的。書中的每一個人都是如此。海瑞是眾所周知的清官，剛正不阿，但他卻并非那么有政治才能;張居正推行節(jié)儉的作風(fēng)，但自己卻貪腐荒奢;李贄攻擊虛偽的倫理道德，拒絕以傳統(tǒng)的歷史觀作為自己的歷史觀，但在更廣泛范圍內(nèi)，他仍是儒家的信徒。萬歷皇帝、戚繼光、申時行等人均是如此?？梢哉f，這本書寫的是歷史，但對人物形象的刻畫也十分精彩。
還有一點，國家缺乏法令和制度，大小事情很多是依靠道德禮儀的限制和約束。萬歷皇帝是一個禮儀的象征，很多儀式都繁瑣而只起到精神上的作用。在一種社會形態(tài)中，道德的標(biāo)準(zhǔn)歷久不變，但把這些標(biāo)準(zhǔn)付諸實踐，是需要與不同環(huán)境時代相適應(yīng)而有所變通的。
《萬歷十五年》讀后感500字3
《萬歷十五年》是以鋪敘方式為主的紀(jì)傳體，書中記載了發(fā)生在這一年的許多看似無關(guān)的事情，這看起來是個偶然，但是通過這些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，無法避免。
從書中我們了解到，明朝是以道德來代替法律制度，不只是明朝，歷朝各代皆是如此，只是統(tǒng)治思想有所差異。在這樣的制度條件和統(tǒng)治方式下，文官武官秩序井然，等級分明，官員陰奉陽違、腐敗無能，皇帝昏庸無道，以這樣的統(tǒng)治集團來治理國家，其最后的結(jié)果必是敗亡。但明朝本來有很好的機會可以改革，可以發(fā)展經(jīng)濟，但是都錯過了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立國之精神已經(jīng)耗盡體力”。所以一個國家的衰亡跟政治制度有很大的關(guān)系，一個單純以社會倫理常綱統(tǒng)治的國家，只講求成規(guī)，只會是倒退的。
在這樣的制度里，不管是萬歷皇帝朱翊鈞，還是大學(xué)士張居正、申時行，亦或是都御使海瑞，他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿，即便是一些側(cè)面提到，相對不那么重要的人物，也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，這是制度造成的悲哀，上自天子，下至庶民，無一不成為其犧牲品。
學(xué)歷史、讀歷史不僅僅要了解知識，關(guān)鍵是要看當(dāng)初的歷史對現(xiàn)在有什么裨益，壞的方面引以為戒，好的方面可以借鑒。從萬歷皇帝的統(tǒng)治我們學(xué)到的最重要的一點是：政府不用技術(shù)和經(jīng)濟力量以及法律來扶植民眾，而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳，結(jié)果只能是事與愿違。
《萬歷十五年》讀后感500字4
萬歷皇帝生活在一個十分復(fù)雜的時代，那個時代既有象沈士行那樣的能臣，也有象嚴嵩那樣的奸佞小人。有人說：萬歷一朝是明朝盛與衰的轉(zhuǎn)折點。而我讀了黃仁宇寫的《萬歷十五年》后對這段歷史有了新的感悟
萬歷是個聰明人，他明白，他的父親和祖父都是碌碌無為的昏君，明朝的衰敗已經(jīng)無可挽回，而且，在封建官僚制度中，他的想法根本無法實施，于是，他徹底絕望了。他把國家大事都交給沈士行，在他的世界里，只有鄭貴妃能夠了解他?？伤谖?0年，在這四十年中，中國渡過了一段極為黑暗的時期，這也為明朝的滅亡埋下了伏筆。
其實，我覺得，即便萬歷皇帝知道了這些也不應(yīng)該對朝政放棄不管。因為他的使命就是做一個好皇帝，那樣即便明朝后來滅亡了，后世的人也不會怪罪他，因為封建官僚制度是一定會滅亡的。其實，萬歷皇帝本來是一個英明的君主，只不過沒了張居正，有了鄭貴妃，萬歷皇帝就整天與鄭貴妃享樂，幾十年都不上朝，萬歷皇帝就完全墮落了。
《萬歷十五年》一書使我從另一個角度了解了歷史。
《萬歷十五年》讀后感500字5
“表面看來皇帝具有傳統(tǒng)賦予的權(quán)威，他想要做什么就可以做什么。”而其實皇帝是在臣僚們以道德的名義為要挾下按照文官集團所確定的規(guī)范來行動。任何超越和違背此種規(guī)范的行為將被加以“昏庸無道”之罪名，萬歷皇帝就曾受到臣下如此的指斥。原來，“百官之所以絕對服從皇帝，即使不是有條件的，但也決不是無目的的。君主專制本來與文官制度是相輔相成的。”皇帝越過這個界限行事的不是沒有譬如萬歷的叔祖正德皇帝就曾經(jīng)“毫不費力地作弄了他的臣僚”正德皇帝有“超人的膽量、充分的好奇心、豐富的想象力?！彼H自訓(xùn)練老虎，差點就此死于非命;親自操練兵馬;率軍作戰(zhàn)，得勝回朝;自己給自己加封“威武大將軍”稱號……諸如此類自然引起了文臣們的惶惑以至憤慨，而其中真正的原因就在于“皇帝挖空了他們苦心構(gòu)筑的政治體系”。萬歷皇帝“缺乏他叔祖的勇氣、積極性和尋找快樂的情趣”，那就只能當(dāng)“紫禁城中的一名囚徒”，那就是參加代表著道德的各種禮儀?？鄲炛啵挥小坝靡恍└鼮闊o聊的方法消磨時光”。一個喜歡活動的人物具備著充沛的精力，但又無法用之于作出積極的創(chuàng)造?！弊源寺裣職v史悲劇的禍根。
我們可以看到歷史乃人性、社會責(zé)任、道德倫常、體系的文化語法規(guī)定等等交織而成。其間的復(fù)雜很難用一個維度講得清楚。而且只有拉伸前后的歷史歲月，方能看清楚一部分的歷史走向。這也正是黃仁宇提出大歷史觀的一個原因。
《萬歷十五年》讀后感500字6
統(tǒng)治我們這個龐大帝國(明朝)，專靠嚴刑峻法是不可能的，其秘訣在于運用倫理道德的力量使卑下者服從尊上，女人聽男人的吩咐，而未受教育的愚民則以讀書識字的人作為楷模。而這一切都需要朝廷以自身的行動為天下作出表率。[1]所以在當(dāng)時，皇帝和他的大臣，經(jīng)常以莊嚴美觀的形式舉行各式各樣的禮儀。在這些儀式中，皇帝的許多行為都具有象征意義。而其他人都相信這種象征，決心以行動來使其成為現(xiàn)實。
作為明朝在位時間最長的皇帝，萬歷也曾經(jīng)在其兩位母親和首輔張居正的影響下立志勵精圖治，即使他已經(jīng)厭倦了那些重復(fù)的事件和不變的禮儀，他仍然強打精神參加這些儀式，努力去實現(xiàn)“禮”使人們建立對禮的信任。他接受文官們給他設(shè)立的規(guī)范，即使這些阻礙著他的個性自由發(fā)展。他很難離開皇宮，更不用說是微服出巡，甚至是御駕親征，盡管他可能有軍事才能。然而，在張居正死后不久的反張運動讓萬歷見識到文官的“陰陽”兩面：表面滿口仁義道德，(當(dāng)然也有一些確實堅持原則的官員，例如海瑞，但這畢竟是少數(shù)。)暗中為自己牟利。例如張居正，他滿口節(jié)儉，但事實上他的生活極其奢侈。他擁有許多珠寶玩好和書畫名跡，還蓄養(yǎng)了許多絕色佳人。這讓萬歷感到傷心和憤怒。要知道，他雖然貴為九五之尊，但是卻沒有錢賞賜給宮女，只能記錄在冊，等到以后有錢之后再兌現(xiàn)。從此之后，他對道德失去了信心，也沒有興趣再參與那些儀式了，再做出實現(xiàn)“禮”的表率了，他的消極怠工也促使了人們尤其是官員把自己陰的一面表現(xiàn)出來，也就是----更為猖獗。
以前一直以為傳統(tǒng)社會的皇帝可以為所欲為，呼風(fēng)喚雨?？催^《萬歷十五年》才根本改變了我的看法，皇帝不過是整套制度系統(tǒng)當(dāng)中的一個角色，并且受整套系統(tǒng)的壓抑和控制。
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