《西游記》中孫悟空被唐僧救下感激涕零，經(jīng)觀音點(diǎn)化，拜唐僧為師，法號(hào)行者，同往西天取經(jīng)。下面給大家分享一些關(guān)于學(xué)生描寫(xiě)最優(yōu)秀的西游記讀后感5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

學(xué)生描寫(xiě)最優(yōu)秀的西游記讀后感篇1

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

吳承恩筆下的西游記，體現(xiàn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷前進(jìn)的路。這條路是危險(xiǎn)的，群魔亂舞;這條路是艱難的，行萬(wàn)里路，翻萬(wàn)座山;這條路還是真實(shí)的，越危險(xiǎn)越能見(jiàn)真情。取經(jīng)八十一難，難難驚心，唯獨(dú)第三十四難“大賭輸贏”銘刻我心中：唐僧師徒四人，對(duì)賭車(chē)遲國(guó)三大國(guó)師虎力、鹿力和羊力。第一回合，“云梯顯圣”,鹿力欲用大臭蟲(chóng)取勝，卻被行者化蜈蚣弄得摔下臺(tái)，第二回合，“隔板猜枚”,先是山河社稷襖，乾坤地理裙。被行者變作跛爛流丟一口鐘。后為一個(gè)大仙桃，碗來(lái)大小，被行者吃得干干凈凈。最后是道童，被行者剃發(fā)換裝變作一和尚。

后來(lái)，三國(guó)師與悟空比尋死之路，砍頭再生、剖腹剜心、油鍋洗澡，樣樣極至危險(xiǎn)。老大虎力與其比砍頭再生，頭被行變出獵狗叼走。二兄鹿力與其比剖腹剜心，正在鹿力整理腸子之時(shí)，行者撥下毫毛變作老鷹，叼走了鹿力的腸子，讓鹿力空著肚子當(dāng)場(chǎng)死亡。三弟羊力，與行者比油鍋洗澡，行者油滾燙，那羊力油卻冰涼，后來(lái)問(wèn)龍王得知，這是他自己煉的冷龍護(hù)住鍋底，悟空便教龍王收了那冷龍，油鍋里一陣噼啪聲，三國(guó)師被炸得連灰也不剩了。

一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要互相信任，一起努力，才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

學(xué)生描寫(xiě)最優(yōu)秀的西游記讀后感篇2

我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫(xiě)的。神佛妖魔故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。

第一次看時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子;唐僧很無(wú)能;豬八戒像一只懶“蟲(chóng)”;而沙和尚則是一個(gè)可有可無(wú)的角色。第二次看，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài);唐僧非常的傻;豬八戒是一只傻呆呆的東西;而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。而這一次看時(shí)，覺(jué)得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心(特別是對(duì)唐僧);唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈;豬八戒傻得可愛(ài);沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。

《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!

所以大家要像唐僧師徒一樣，遇到困難不能放棄，一點(diǎn)要勇敢的走下去，最后的勝利永遠(yuǎn)屬于勇敢的人!

學(xué)生描寫(xiě)最優(yōu)秀的西游記讀后感篇3

西游記這本名著誰(shuí)都看過(guò)，人人都愛(ài)看，書(shū)中的內(nèi)容往往讓人流連其間。

這本書(shū)的主要內(nèi)容是孫悟空由于大鬧天宮被如來(lái)佛祖的五指山壓住了。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的五百年，被唐僧所救，于是和唐僧一起去西天取經(jīng)，路上又碰見(jiàn)了豬八戒和沙和尚就和他們一起去取經(jīng)。路途中他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難終于成仙了。

在還取經(jīng)之前，孫悟空的性格十分的自大。居然上天大鬧天宮，就連玉皇大帝也拿他沒(méi)辦法只好請(qǐng)如來(lái)來(lái)收服他。是啊!他可真可恨的，競(jìng)敢上天來(lái)逼玉皇大帝給他做齊天大圣。但是他并不知道天外有天，人外有人啊!最后還不是被馴服了嗎?可是他被壓了五百年本領(lǐng)到?jīng)]變，性格卻進(jìn)行了天番地覆的變化，他開(kāi)始變得不驕傲起來(lái)。更是在取經(jīng)途中，他又變得聰明伶俐，勇敢無(wú)畏了。比如師傅讓他背這那個(gè)妖怪變成的小孩，雖然他一眼就看透了身份，但還是背著這個(gè)妖怪，但心底下卻算著該怎么樣“對(duì)待”她。這樣的性格變化能不使他改邪歸正嗎?

雖然孫悟空是神話中的人物，但是人人都可以做孫悟空。人生不免會(huì)做錯(cuò)事，但你只要改正過(guò)來(lái)，就能和孫悟空一樣了。世界如果充滿了像孫悟空一樣的品質(zhì)，那就是多么美好的一件事啊!

讀了這本書(shū)不僅讓我在經(jīng)典中漫游并教會(huì)了我這個(gè)道理。

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提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，“三借芭蕉扇”“真假美侯王”“偷吃人參果”等故事令人百看不厭。但其中的人物其中的人物我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中性格迥異的人物給吸引住了。

孫悟空是《西游記》中第一主人公。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。

豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念。

沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

學(xué)生描寫(xiě)最優(yōu)秀的西游記讀后感篇5

記得很小的時(shí)候在家鄉(xiāng)的二中對(duì)面家里有一個(gè)14寸的電視機(jī)，我第一次看到<西游記>這部電視劇。在過(guò)去的二十年間，這部片子每年都看，每次都有新的感觸。 最早是好奇那神話的故事，變化的本領(lǐng)，后來(lái)我領(lǐng)略到片子講述的取經(jīng)的意義，感到濃濃的禪意沁人心脾。而在現(xiàn)在的我看來(lái)，更多的也許是對(duì)八十年代依舊樸素的文化的留戀，是對(duì)仙禪之境的再認(rèn)識(shí)，也是對(duì)佛法與世情關(guān)系的溫情體會(huì)。 這樣的西游記真是一個(gè)文化的經(jīng)典，展示著華夏優(yōu)美的氣象，令我深深沉浸。

女兒國(guó)王真的愛(ài)上了現(xiàn)實(shí)中的唐僧，二十年再聚首，她說(shuō)：就像女兒國(guó)國(guó)王這樣把愛(ài)情當(dāng)作一種憧憬，一種追求，一種享受，也就進(jìn)入了一種境界了。這是一種純粹的感情，它無(wú)愧于西游記的重量，在求明佛性的大道上將坎坷視作厚賜，安然的欣賞和體驗(yàn)。西游記當(dāng)然很深刻，它講述的是舍身求法的故事。但是更深刻的并不是單純唐僧的虔誠(chéng)，而是一個(gè)人間的集體在無(wú)奈面前的堅(jiān)強(qiáng)和高度，每一個(gè)神仙，人類(lèi)，妖魔，在這個(gè)過(guò)程中都是皈依于樸實(shí)而善良的欲望，與自然，生命，理想妥貼的相融。佛說(shuō)"眾生皆有平等佛性，本來(lái)是佛"，這個(gè)也是西游記的開(kāi)章之義。我想在這個(gè)世間有沒(méi)有神仙鬼怪并不重要，有沒(méi)有佛和上帝也無(wú)關(guān)宏旨，重要不是他們的存在，而是他們所代表的心靈的道路。就像有沒(méi)有諸位上仙逍遙于天際與我們沒(méi)有關(guān)系，但是他們所代表的灑脫與超然的哲學(xué)和感覺(jué)則是人類(lèi)心靈高度的代表之一。我在半個(gè)月之前曾在屋中打過(guò)一次坐，當(dāng)時(shí)的清靈與虛靜轉(zhuǎn)瞬即逝，那時(shí)心頭的寂靜之海本來(lái)也只是曇花一現(xiàn)，可是今天在稍一平靜的剎那，我體會(huì)到心中清涼似乎來(lái)自那一次的坐中。短暫與永恒，本來(lái)是一。愛(ài)情的燦爛，佛法的解脫，求索的執(zhí)著，得到的片刻，都是心路歷程，各有其美，平等無(wú)二。

在悟空壓在山下的五百年，大雁自由飛翔，飛雪下后又停。人世滄桑，法師悄然發(fā)愿，得續(xù)師徒情由。誰(shuí)在為誰(shuí)等待?誰(shuí)在為誰(shuí)前行? 只知道西游記之后有人寫(xiě)下紅樓夢(mèng)，上演了一段寶哥哥與林妹妹的故事。