讀藤野先生讀后感800字
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魯迅先生在中國的文壇上有著杰出的貢獻(xiàn)，當(dāng)看完魯迅的作品后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?，今天小編給大家整理了藤野先生讀后感供大家參考，我們一起來看看吧!
讀藤野先生讀后感800字篇1
《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。
但這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個問題，那就是：兩個對立的集體，他們各自的個體間會產(chǎn)生怎樣的關(guān)系?如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈?
眾所周知，華夏民族是一個獨(dú)善其身、保守謹(jǐn)慎但也弘揚(yáng)“大善”與“包容”的民族;而大和民族卻是一個海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭時期更是兩國間的仇恨達(dá)到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張?？梢哉f，中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的敵對關(guān)系。更何況1902年，從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對周樹人考試成績的質(zhì)疑象征著日本對中國的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。
“中國是弱國。”這絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時無奈的現(xiàn)實(shí)。但藤野厳九郎是一個例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國，他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來講，他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動機(jī)，這就說明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個人利欲的東西。這決定了個人思想有時會高于整個民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個體間的關(guān)系時常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類之所以是高等動物，而非鳥獸抑或機(jī)械的根本原因。那是博愛，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類，皆謂之“善”。反之，因其出自個體，個體又各各不同，故萬古之中，集體間的真正和平遙不可及。
但，這也有好處。日本作為侵略者的身份長達(dá)近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中。看今朝日系車在長安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個體智慧與情感的不斷傳承強(qiáng)大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會退去。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”。
如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡單。在一個動蕩年代中，兩個本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義，也無法動搖中華民族不變的愛國熱情，但它說明了一點(diǎn)——個體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個體的意志。
讀藤野先生讀后感800字篇2
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說："在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。"
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是"風(fēng)雨如磐暗故園"之時，也是魯迅個人處于"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的時期。他曾說："我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。"但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說："從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于"人"的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字"，又一次表達(dá)了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀藤野先生讀后感800字篇3
在我們大多數(shù)人的印象里，近代的中國是弱國，所以其它國家的人特別是日本人是非?？床黄鹬袊说摹Ｈ欢斞腹P下的藤野先生卻讓我知道世上還有一種只關(guān)心學(xué)術(shù)能得到發(fā)展而不論國籍的學(xué)者。
在當(dāng)今社會，純粹的學(xué)者是非常少見的。大多數(shù)學(xué)者都有著門戶之見。就像中國古代的傳統(tǒng)一樣：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。使中國各行各業(yè)的獨(dú)門秘術(shù)失傳。而現(xiàn)在是各國與各國之間存在著門戶之見，很少將真正的技術(shù)與別國進(jìn)行交流，但藤野先生卻是一位純粹的學(xué)者。
他不在乎學(xué)生的國籍。不論是日本人，還是中國人，他都一視同仁。沒有因為當(dāng)時的中國是弱國就瞧不起中國人，而是耐心的指導(dǎo)魯迅。甚至因為他聽說中國人十分注重鬼神，擔(dān)心魯迅不敢解剖尸體，而專門想去開導(dǎo)魯迅。而現(xiàn)在許多國家都注重國籍，非本國籍的人一般都不會讓他進(jìn)入技術(shù)核心領(lǐng)域。像錢學(xué)森去美國學(xué)習(xí)時，美國開始并沒有讓錢學(xué)森進(jìn)入技術(shù)核心領(lǐng)域。后來錢學(xué)森進(jìn)入了美國核武器研究的核心機(jī)構(gòu)。但當(dāng)錢學(xué)森想要回國時，美國政府百般阻撓。最后我國花費(fèi)了巨大的代價才讓錢學(xué)森回到了祖國。而藤野先生卻不在乎學(xué)生的國籍，對學(xué)生們一視同仁。
他不在乎自己的形象。當(dāng)藤野先生先生上臺作自我介紹時，后面的幾個資歷大一些的學(xué)生笑了起來。對旁邊的同學(xué)說，這個藤野先生穿衣十分模糊，以至在一次坐火車時，列車員擔(dān)心他是一個扒手而讓乘客們都小心點(diǎn)。不顧自己的形象不一定是一個優(yōu)點(diǎn)。但對于藤野先生來說，這難道不是他做事認(rèn)真的體現(xiàn)嗎?那些外表光鮮亮麗卻實(shí)則敗絮其中的人只會弄虛作假。他們將自己太多的時間花在了維護(hù)自己的形象上，而不去仔細(xì)鉆研學(xué)術(shù)。像居里夫人和她的丈夫在十分艱苦的條件下艱苦奮斗。雖然他們整天灰頭土臉的，但是他們不在乎這些，最后提煉出了鐳。而藤野先生不正是這樣工作認(rèn)真、不顧自己形象的人嗎?
他不在乎自己的名聲。當(dāng)魯迅被誤會提前知道考試題目并牽連到藤野先生時，他沒去很快地證明自己的清白。因為他知道自己沒有做這些子虛烏有的事。而現(xiàn)在許多人就因為做了一些事，就認(rèn)為自己很了不起，到處向人吹噓。像袁隆平研究出了“東方魔稻”而名滿天下。但他沒有在乎這些，而是回到田野，想把雜交水稻培養(yǎng)的更好。而藤野先生難道不是這樣淡泊名利，專心于學(xué)術(shù)的人嗎?
藤野先生是一個純粹的學(xué)者，他不在乎學(xué)生的出身，對學(xué)生們一視同仁，不在乎自己的形象，對自己的工作認(rèn)真;不在乎自己的名利，專心于學(xué)術(shù)。如今，像藤野先生這樣專心于學(xué)術(shù)的人還有多少呢?
讀藤野先生讀后感800字篇4
在日本的仙臺，在仙臺的醫(yī)學(xué)院，當(dāng)中國學(xué)生歡呼雀躍，為中國人被槍斃而快樂時，那些人的可恥，我時常不能忘懷……
魯迅，一個多么響當(dāng)當(dāng)?shù)娜税?，可是你們又知道嗎，在一切的成功和榮譽(yù)的背后，是主人用汗水和辛苦積累回來的。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，魯迅以留學(xué)生的身份在日本學(xué)醫(yī)。
在去到日本的第二天，他到了仙臺，見到了對他人生有最大改變的人—藤野嚴(yán)九郎(藤野先生)。在文中，作者注重寫了坐在后面的上一學(xué)期的留級生嘲笑藤野先生的話語，著重突出了中國人對日本教師的藐視，讀完這一片段，我頗有感觸：即使日本人對中國人發(fā)動侵華行動，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提議的，何以你對日本人如此恨之入骨，以致擾亂紀(jì)律，要知道，即使日本人有壞人，那么也有好人，就像中國有像董存瑞那樣的革命烈士，那么也有打家劫舍，殺人放火的壞人，當(dāng)中也有一部分中國人，可以看出，好壞是不分國界的。
藤野先生的為人很好，這一點(diǎn)在文中可以看出，藤野先生叫魯迅去辦公室，用慈和的語氣教導(dǎo)魯迅，這是一個多么友善的教師，即使對待仇國的學(xué)生，日本人依舊那么友善地對待他們，這是多么難得的品質(zhì)，甚至那些上課講他壞事，擾亂紀(jì)律的學(xué)生，下課也不追究他們，這樣的品質(zhì)，從何能找到?
轉(zhuǎn)眼間，一年過去了，魯迅也開始了第二年的學(xué)習(xí)，在這一段學(xué)習(xí)過程里，我對中國留學(xué)生的認(rèn)識又深了一層。其實(shí)，藤野先生是教他們兩年的，在第二年里，由于學(xué)習(xí)需要，必須要使用視頻教學(xué)，而視頻中又有日本人戰(zhàn)勝俄國軍的片段，而俄國人中又插雜著中國人給俄人做偵探，每當(dāng)看到中國人被拉去槍斃時，中國留學(xué)生總是歡聲雷動，歡呼雀躍……當(dāng)我看到這里時，總會有一股莫名的憤怒涌上心頭，我為中國有這樣的渣滓而憤怒，族人，同胞慘遭殺害，居然還能笑得出來，毫無羞恥之心……
回到中國后，魯迅把藤野先生的畫像掛在書臺前，讓他時刻警戒著自己……一對仇國師徒尚且如此，更何況自己人。
讀藤野先生讀后感800字篇5
《藤野先生》是我上周剛閱讀完的一篇文章，看完之后，我深有感觸。
文章中的藤野先生雖然是一位教授，但因他穿衣服太隨意、破舊，致使乘車時曾被工作人員懷疑他是扒手。但對于學(xué)術(shù)，藤野先生卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。他的講義從頭到尾文筆錯誤之處一一用紅筆添改，最難能可貴的是，對于當(dāng)時被稱為“東亞病夫”的中國留學(xué)生魯迅，他能夠熱情地鼓勵，耐心的教育，沒有絲毫民族偏見。藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷、教導(dǎo)，以及他本人的高尚品德，都讓魯迅難以忘懷，正是因為這樣，魯迅才愛憎分明，才會有意識到拯救國家。于是，魯迅棄醫(yī)從文，走上了追求真理，揭示社會丑陋的文學(xué)之路。
《藤野先生》這篇文章字行間無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心指導(dǎo)，是希望將日本人精湛的醫(yī)術(shù)傳入中國，為中國人治療疾病，魯迅先生的目的也是如此，當(dāng)藤野先生得知魯迅要棄醫(yī)從文，藤野先生表示深深的惋惜，并送了張照片給了魯迅，照片的后面還寫了“惜別”這兩個字，這表示的出他對魯迅依依不舍的感情。他對魯迅熱心，希望、教誨不倦，可能只是為了能讓新的醫(yī)術(shù)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡的老師。
這讓我想起之前讀過的《最后一課》課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士內(nèi)心的愛國情懷，以及學(xué)好祖國語言的責(zé)任感。那一堂課，他聽的特別認(rèn)真，也是感受到了知識前所未有的魅力?？磥恚蠋煂W(xué)生的影響力是極大的，他能夠改變學(xué)生的一生。就像是藤野先生對魯迅的關(guān)懷一樣，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦、困乏，想睡覺時……，但他看見藤野先生的照片，就會精神抖擻，發(fā)奮學(xué)習(xí)，堅持自已的道路。
作為一名學(xué)生，能夠生命里遇見這么關(guān)愛自已的老師，真是幸運(yùn)啊!
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