勵(lì)志書(shū)籍名著讀后感
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勵(lì)志書(shū)籍名著讀后感五篇
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面小編給大家?guī)?lái)勵(lì)志書(shū)籍名著讀后感，希望大家喜歡!
勵(lì)志書(shū)籍名著讀后感1
聽(tīng)聽(tīng)名字就知道是一本關(guān)于勵(lì)志的書(shū)，書(shū)封面是黑色，用四個(gè)大字寫著“我的奮斗”。對(duì)這本書(shū)的興趣是源于孫老師的推薦。留給我印象最深的是羅老師很有自己的獨(dú)特個(gè)性，在中國(guó)這樣不健康的、浮躁的社會(huì)中，像羅老師這樣能保持自己個(gè)性的人，實(shí)在不多。
首先覺(jué)得他很有勇氣。印象最深的是，初二時(shí)，老師讓用事實(shí)，真情實(shí)感的寫一篇關(guān)于校園的作文，其他同學(xué)都是說(shuō)“五星紅旗飄揚(yáng)在學(xué)校上空”，就他寫“五星紅旗耷拉在校園上空”，老師憤怒讓改，他改成“說(shuō)來(lái)也怪，盡管沒(méi)有風(fēng)，五星紅旗仍然飄蕩在校園上空?！惫_老師在老師面前的表現(xiàn)，反應(yīng)出他從小就對(duì)教育的某些不滿。說(shuō)的也不錯(cuò)，中國(guó)的教育讓人感到悲哀的地方很多，教育法里說(shuō)的公民平等的接受教育，就是一句屁話，從高考最能看出來(lái)，都知道，不說(shuō)了。
羅老師沒(méi)讀過(guò)大學(xué)，羅老師的經(jīng)歷也算個(gè)傳奇，他沒(méi)有很清晰的職業(yè)規(guī)劃，起碼在去新東方前。去新東方也是為了薪水，做自己最討厭的事——做老師，教英語(yǔ)?，F(xiàn)在的社會(huì)許多領(lǐng)取變數(shù)很大，如果做職業(yè)規(guī)劃不該劃定太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，還是活在當(dāng)下好，抓住能抓住的機(jī)會(huì)。
羅老師說(shuō)話很隨意，什么都敢說(shuō)，有些話聽(tīng)者很別扭，但是這些話我們私下，或者在網(wǎng)上敢說(shuō)，面對(duì)公眾就不敢了。羅老師不一樣，大義凜然地批判不良的社會(huì)風(fēng)氣，在媒體公眾面前都敢說(shuō)，聽(tīng)者覺(jué)得蠻對(duì)的，有時(shí)還很過(guò)癮，還會(huì)大笑。他的牛博網(wǎng)充當(dāng)了社會(huì)輿論的平臺(tái)，因?yàn)椴恢鲃?dòng)刪除過(guò)于敏感的政治言論，多次被封，兩年多沒(méi)賺著什么錢，但他依然快樂(lè)，因?yàn)樗矚g做網(wǎng)站，喜歡牛博。所以有人說(shuō)，創(chuàng)業(yè)要做自己喜歡的事，這樣激情會(huì)更持久，這點(diǎn)我同意。喜歡不需要什么理由，就是發(fā)自內(nèi)心的。
在這個(gè)浮躁的社會(huì)上，也不要說(shuō)某些東西你不會(huì)追求，其實(shí)你的心里并不排斥它們。羅老師“叛逆”的童年，“叛逆”的青春，跟他最后的成就以及職業(yè)都有很大幫助，這些個(gè)人都是學(xué)不來(lái)的。
這本書(shū)讀下來(lái)，感覺(jué)并不是一本勵(lì)志書(shū)籍，就是教會(huì)了我，讓我知道，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不管世俗怎么說(shuō)，別人怎么說(shuō)，凡事都要有自己的判斷，多看書(shū)籍，敢于懷疑一切過(guò)去沒(méi)經(jīng)過(guò)自己思考就接受了的想法。
最最好的自己，做最真實(shí)的自己，做自己的自己，而不是活在別人的評(píng)價(jià)里!
勵(lì)志書(shū)籍名著讀后感2
勞動(dòng)著是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來(lái)寫成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
《平凡的世界》的作者是路遙。當(dāng)代作家。路遙的小說(shuō)多是農(nóng)村題材，擔(dān)又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過(guò)他們愛(ài)情的波折反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方?；旧险啃≌f(shuō)是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，上臺(tái)執(zhí)政帶來(lái)了改革開(kāi)放。里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)曾經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。但是間接知識(shí)也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
然而，就如薩迦格言所說(shuō)的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗!
勵(lì)志書(shū)籍名著讀后感3
在我心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗俏叶昧耸裁词巧茞好莱髮W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是我的榜樣，他的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合;他遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是他卻從不同命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)愛(ài)從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的虐打，而且他舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無(wú)理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛(ài)，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，他對(duì)約翰的恨壓倒了他對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛(ài)收到了他舅媽的懲罰。
但是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛(ài)是截然不同的，海倫主張凡事能忍就忍，但是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無(wú)需去評(píng)價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜歡海倫的一句話我覺(jué)得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。只要我們每個(gè)人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的景物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。
我讀完以后知道了，腳下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
勵(lì)志書(shū)籍名著讀后感4
《改造我們的學(xué)習(xí)》是在延安干部會(huì)議上所作的報(bào)告，是關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作之一。
其中，我對(duì)提出的“要堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”感觸頗深。根據(jù)有些同志只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和分析方法來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命的問(wèn)題這一現(xiàn)實(shí)情況，提出學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實(shí)踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這一認(rèn)識(shí)對(duì)于推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程和發(fā)揮馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用具有重要意義。我覺(jué)得，理論知識(shí)只有與實(shí)踐相結(jié)合，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于實(shí)踐中才有生命力，否則，對(duì)于我們而言，也只是文字而已!
作為一個(gè)大學(xué)生，我們社會(huì)主義事業(yè)的接班人，做到“理論和實(shí)踐統(tǒng)一”，是十分重要的!我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的歸宿點(diǎn)是實(shí)踐。大學(xué)的課程相比高中的課程，與我們的社會(huì)生活更加緊密相關(guān)，我們只有學(xué)會(huì)如何將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，對(duì)我們的社會(huì)而言，才有積極的意義。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果只是停留在“學(xué)”的層面，不能到“用”的層面中，做一個(gè)書(shū)呆子，又有什么意義呢?我們要主動(dòng)的去學(xué)，讓所學(xué)知識(shí)在生活中起到作用，那么，學(xué)習(xí)才是有意義的，這不僅會(huì)促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，也會(huì)讓我們的社會(huì)才會(huì)有更高更快的進(jìn)步。只有在社會(huì)中形成這么一種學(xué)以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復(fù)興必是指日可待的!
而且，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，常常會(huì)因?yàn)闆](méi)有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，而倍感吃力，效果不佳。其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們千萬(wàn)不能照搬照抄他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的具體實(shí)際情況都是不同的。但是，這不意味著無(wú)需向別人學(xué)習(xí)，只是說(shuō)我們?cè)谙蛩擞懡探?jīng)驗(yàn)時(shí)，要根據(jù)自己的情況做出相應(yīng)的調(diào)整。比如，英語(yǔ)基礎(chǔ)較好的同學(xué)在聽(tīng)力方面，每天是聽(tīng)40分鐘的雅思練習(xí)。那我英語(yǔ)水平不如他，也要跟著做高難度的雅思練習(xí)嗎?其實(shí)，我可以根據(jù)自己的實(shí)際水平，選擇中難度的VOA聽(tīng)力材料。所以，這樣一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度無(wú)論在哪個(gè)方面都是非常必要的。
“堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”，在我看來(lái)，不僅是學(xué)好理論知識(shí)，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，更重要的在于將其適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于我們自己的實(shí)踐中，改造世界，發(fā)揮效用的最大化，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。“堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”不應(yīng)該只是一句口號(hào)，應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)和工作的行動(dòng)指南，貫穿于我們的學(xué)習(xí)工作還有生活的方方面面。我相信，時(shí)刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地!
勵(lì)志書(shū)籍名著讀后感5
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：知識(shí)就是力量。魯濱遜能在一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上獨(dú)自生存二十八年，靠的就是他的智慧和勞動(dòng)：假如他不去勞動(dòng)，那么他只有被食人族吃掉的可能;假如他沒(méi)有知識(shí)，那么他只有在荒島上病死的可能。
魯濱遜用自己的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍墻，為自己筑起一個(gè)安全堅(jiān)固的“城堡”，免受食人族的侵害。有了住，還得有吃。從船上運(yùn)下來(lái)的食品雖然不少，但確是有限的，如果不自力更生，就會(huì)坐吃山空。于是魯濱遜又開(kāi)始自己種莊稼，圈養(yǎng)家畜?；膷u上的天氣變化無(wú)常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。這是他運(yùn)用了巴西人無(wú)論得什么病都不吃藥而吃煙葉這個(gè)實(shí)例，成功地救了自己一命。
讀完了《魯濱遜漂流記》，讓我感到人類的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。有了智慧和勞力，在一個(gè)荒島上生活二十八年也不是什么難事。這正應(yīng)了一句老話：世上無(wú)難事，只怕有心人。
《魯濱遜漂流記》，一本讓人驚嘆人類智慧和勤勞的巨大著作，讓人驚嘆生命的美麗。