千年一嘆讀后感200字10篇
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是否文人都懷有比較嚴(yán)重的憂患意識?根深蒂固地生長在內(nèi)心?無時(shí)不刻地左右著他們的眼睛與思想?余秋雨的《千年一嘆》就讓我們深深地感受到了他的重重嘆息。下面是小編收集整理的千年一嘆讀后感200字，大家一起來看看吧。
千年一嘆讀后感200字1
這是一本日記，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷。十個(gè)國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價(jià)?哪些代價(jià)是正面的，哪些代價(jià)是負(fù)面的?過去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時(shí)間，會不會重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)，誰的驚愕能深究它?”。
由希臘而入，憂傷的情懷已起幕。遠(yuǎn)古的愛琴海依舊在，公園前5世紀(jì)的遺跡——石柱只剩下后來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰(zhàn)爭而消逝，空留一個(gè)三千三百年前的王城遺址，可惜曾經(jīng)的千古氣勢已成追憶，幸而，還有一個(gè)奧林匹亞，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的氣息……
埃及，尼羅河、法老、金字塔、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因?yàn)殡y以解讀，所以便難以傳承。埃及人對能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而，文明的神秘便無處不在了。所以，作者說“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個(gè)秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。
以色列——怨氣聚集的國家。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅(jiān)強(qiáng)的猶太民族得以安逸地喘息，命運(yùn)對其尤為不公，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上，驅(qū)逐、殺戮、奴役，怎么也擺脫不了，但這個(gè)民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移。而只要落腳，就能迅速創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)于別人的生態(tài)。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分，那么他們寧肯放棄，選擇流浪”。是啊，多舛的命運(yùn)已造就了他們堅(jiān)強(qiáng)的的生存文化，但無論多么堅(jiān)強(qiáng)，集合了三大宗教(猶太教、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠(yuǎn)都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全，唯有幾叢遺落的花，悄悄鮮艷了一萬年。
約旦，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在著，卻只能與清風(fēng)明月為伴，因?yàn)槿鄙傥淖炙云浼拍妮x煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài)，對它的了解只能靠猜測與想象。
伊拉克——敏感的國家，因?yàn)橛辛巳祟愇拿鞯哪赣H河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，比如早熟的《漢謨拉比》法典，比如殘暴的統(tǒng)治，比如奇異的建筑，比如，天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)……然而，在巴格達(dá)博物館里，作者只看見了一屋的空缺，一屋的悲愴，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個(gè)低劣的現(xiàn)代模型。
伊朗，歷的伊朗被征服的次數(shù)很多，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底，米底王國(伊朗人建立的第一個(gè)王國)的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎(chǔ)，此后，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個(gè)重鎮(zhèn)，以獨(dú)特而緩慢的步伐，走進(jìn)了現(xiàn)代?，F(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然，有點(diǎn)蒼涼，有點(diǎn)神秘，有點(diǎn)世俗。
巴基斯坦，沒有石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”，這個(gè)國家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個(gè)意義上的文明淪落。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù)，在那兒，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動萬分，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行文明之間深層溝通的意義。
印度，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關(guān)，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。
尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時(shí)蘇醒。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，為此番的文化考察畫下一個(gè)大大的感嘆號。
遠(yuǎn)征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。
千年一嘆讀后感200字2
才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑了，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程?捧著這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片、歷史的車轍......
放下書，去細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，我的心原來正在滴血......
這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經(jīng)歷。一個(gè)柔弱的學(xué)者、書生，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易?這是對人類文明的一種執(zhí)著追求、謔誠朝拜。沿著人類古代文明的路基前行，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、盜匪出沒!人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時(shí)既領(lǐng)略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感;對當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜;以及對當(dāng)?shù)厝说挠廾?、麻木的痛恨所感動。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險(xiǎn)、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史;初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就
是希臘國家男子足球隊(duì)曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話般的國度——這是我對希臘僅有的了解。隨著余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息!遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余先生認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗;二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國家。
古老的埃及文明也不容樂觀，她已經(jīng)沒落了，卻還在沉醉于自負(fù)的神秘，余先生認(rèn)為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實(shí)也切斷了自己的延續(xù)使命。”過于沉湎于對死后世界的憧憬，使他們不重今生，只顧來世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人的輪番討伐下，終于沒落了，只剩下盧克索一帶的所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)匦迯?fù)著祖先陵墓，供人參觀。這是埃及法老的悲劇。
兩河文明以商業(yè)與法律著稱。而現(xiàn)在，在余先生的眼里、在鏡頭下，文化二字竟會是那樣的蒼白無力。美索不達(dá)米亞平原不在了，古老的巴比倫文明被踐踏了!
希伯來文明充滿了感傷與動蕩，從沒有一天的寧靜與安定......
一個(gè)偉大的波斯統(tǒng)治者——大流士，他消除了由居魯士兒子的殘暴變態(tài)和版權(quán)者的宗教陰謀所帶來的種種惡果，帶領(lǐng)500傭兵起家，大小1000多戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，終于創(chuàng)建了空前強(qiáng)大的波斯帝國，把版圖和實(shí)力在居魯士大帝的基礎(chǔ)上繼續(xù)擴(kuò)充。而現(xiàn)在......
談到印度河-恒河文明的衰落，余先生認(rèn)為與宗教有關(guān)。這里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、沖突的地方，宗教仇殺很嚴(yán)重。戰(zhàn)爭、殺戮又把這千年的文明消磨了。
文明在鐵戟長刀下衰落了。極度的貧窮與落后，極度的愚昧與無知，文明與野蠻只有一步之差。文明的發(fā)源地，是最早開始使用文字的地方，現(xiàn)在卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺......
波斯文明;希伯來文明;埃及文明;希臘文明;巴比倫文明......現(xiàn)在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的文明一起埋葬。
余秋雨先生是一個(gè)具有文學(xué)理論家、文化史學(xué)家和作家的多重身份人，一本《千年一嘆》以他深厚的文學(xué)和史學(xué)功底、深厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內(nèi)涵。讀著這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古國中穿行。最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考，深刻的思考是一個(gè)作家文學(xué)生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一個(gè)另類。這本《千年一嘆》每一篇文章都在閃耀著耀眼的光，每一個(gè)字都是一個(gè)文化的符號，向我們詮釋了歷史的意義。
歷史是復(fù)雜的，歷史是多元的，歷史是無窮盡的。歷史是文化的，但文化也可能在歷史中泯滅。余秋雨先生以他敏銳的思維，強(qiáng)烈的憂患意識，給了我們一本《千年一嘆》。余先生其實(shí)間接的告訴我們要保護(hù)炎黃文化，就象保護(hù)我們的母親。不要讓文化隕落的悲劇在我們這里重演。一本沉甸甸的《千年一嘆》在帶我們游離文化古國的同時(shí)，也給敲我們敲了警鐘：悠久文化其實(shí)很脆弱。
千年一嘆讀后感200字3
《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的，無論是美麗的愛琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因?yàn)樗^于閑散，過于與世無爭。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎?，因?yàn)楣?，那些原來?yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?
我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息?！案匾氖牵F(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時(shí)間，會不會重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
千年一嘆讀后感200字4
《千年一嘆》余秋雨的一本書，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書，這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代禮貌的經(jīng)歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅僅是一本日記，本書時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都以前有過輝煌的古禮貌，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華禮貌卻避免了整體性的衰落，如何持續(xù)中華禮貌的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，如何去應(yīng)對等。
看完這本書以后，我深深為自己作為一個(gè)中國人而感到驕傲，為中華禮貌感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們能夠看出創(chuàng)造禮貌的是人類，毀滅禮貌的也是人類。其實(shí)，甚至在人類禮貌高度發(fā)達(dá)的這天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的禮貌，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷禮貌古國的過程中能夠看出，禮貌的毀滅伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。為了保證人類禮貌的健康發(fā)展，和平是我們需要的。所以我們就應(yīng)爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們一向持有的觀點(diǎn)。
針對于作者在這本書中提到的有關(guān)于人類禮貌的問題，看起來與我們個(gè)人沒有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華禮貌的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻(xiàn)自己的“小”努力。
千年一嘆讀后感200字5
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古禮貌的禮貌之旅。乍一聽，是一件美差。可其中卻蘊(yùn)含著多少說不清，道不明的感覺。那些禮貌古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，此刻因?yàn)楦鞣N原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說，看到作為一個(gè)以前創(chuàng)造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個(gè)車隊(duì)都派兩輛車前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的情緒只剩下難過，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭越來越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個(gè)很神奇的國家。幾千年來，大家打打殺殺，之后因?yàn)橥庾宓那致?，大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一齊，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
千年一嘆讀后感200字6
在這本書中，作者以厚重、樸實(shí)的語言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
“我們甘愿在毫無保護(hù)中保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕?！边@是這本書自序中的一句話，它富含了哲理，是我們的一個(gè)真實(shí)的寫照。在作者這次“千禧之旅”中，所走過的地方并不是什么高科技、現(xiàn)代化的城市，而是一些讓我們感覺都很古老的地方。正是作者對這些“古老的地方”的“拜訪”，使他的心里產(chǎn)生了一種想法。
讀完了余秋雨的這本《千年一嘆》，我不禁感嘆道，這些古文明是多么神秘，多么寶貴啊!可惜的是，這些文明就要衰落了，等到我們的下一代去欣賞這些文明時(shí)，也許它已無影無蹤，完全消失了。
而作為這些古文明的后代，我們又能做些什么呢?在以色列和巴基斯坦，戰(zhàn)火一遍又一遍地摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑;在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀;在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城已毫無原有的滄桑……
我們至今還可以學(xué)習(xí)幾千年前的歷史，這要?dú)w功于秦始皇統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于那些撰寫史書的文人，歸功于我們的祖先，把中華文化一代一代地傳了下來。但是，中華文化也受到了許許多多的破壞。盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡千年一嘆讀后感都會留下“到此一游”，古建筑、古文化成了人們發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ摺鳛檠S子孫，我們要盡己所能去學(xué)習(xí)、去保護(hù)那些古老的文明，然后去教給我們的后輩，去告訴他們中華民族幾千年的歷史。我們都是中華文明的傳承者，我們有保護(hù)中華文明的責(zé)任!
千年一嘆讀后感200字7
知道余秋雨的名字，是在多年前，還是一個(gè)“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”的中學(xué)生。學(xué)習(xí)之余，最愛看《散文》雜志。就是在《散文》這本雜志上看到了余老師的《一個(gè)王朝的背影》的連載。后來在高三那年，又看到他的《文化苦旅》。又在其他地方陸續(xù)看到了他不少的文章。余秋雨的每一篇文章可以說都是凝聚了血的，他真的稱得上是“讀萬卷書，行萬里路”，他為了探尋歷史的蹤跡，親自到歷史發(fā)生的地方感受歷史，千山萬水都無法阻擋他探尋世界、探尋歷史、探尋奧秘的腳步。比如《千年一嘆》。真所謂千年一嘆，一嘆千年呀!
我之所以喜歡《千年一嘆》，我想這不僅僅是因?yàn)檫@些古國的悠久歷史與悠久歷史所帶來的歷史滄桑感，還有最重要的就是余秋雨踏遍的每一寸土地都是布滿荊棘、坎坷和危險(xiǎn)的。亞非歐這片土地在歷是文明的輝煌，而如今無論是淪陷還是戰(zhàn)爭，它們也一直都是熱點(diǎn)話題，加之它的歷史性，于是戰(zhàn)爭變得更加慘烈。
就像余秋雨說的“我們是去尋找人類古代文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事：這里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)射殺了數(shù)十名外國旅行者;那里，近兩個(gè)月就有三批外國人質(zhì)被反政府武裝綁架;再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……”
那里布滿了危險(xiǎn)，可以說他是在冒著生命危險(xiǎn)來寫這本書。《千年一嘆》不同與往常的那些散文，它是日記，更加的真實(shí)，也更加地能流露出真情。就像余秋雨說的，他這一路太過辛苦，所以他沒有改動這些日記，因?yàn)槿魏握Z言都代替不了當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的感受，所以他保留了這最淳樸、最真實(shí)的文字，于是我看到了最真實(shí)、最感動的千年古城，以及最真實(shí)的余秋雨，最真實(shí)的旅程。
余秋雨之前的文章無論是寫作的手法和語言都比《千年一嘆》要好很多，可我還是覺得《千年一嘆》才是我手寫我心，才是字字看來都是血，才是真正的經(jīng)典。語言平實(shí)，不嘩眾取寵，卻仍是讓我們看到了作者的心，而文章最重要的便是這種真情實(shí)感。
“以前我在實(shí)地考察中國現(xiàn)存原始文化、寫作《文化苦旅》和《山居筆記》的時(shí)候，也曾一次次地投入過肢體歷險(xiǎn)和精神歷險(xiǎn)，但與這次相比，那時(shí)總還能轉(zhuǎn)彎抹角地找到幫助和保護(hù)”，這一次的旅行注定了艱險(xiǎn)。
“不僅僅是荒原?；脑钐幱袛啾趶U堡、幢幢黑影、閃閃目光?！蹦欠N內(nèi)心的恐怖感不是三言兩語就能道盡的，他們一路上都是官兵舉槍把守，就好像是在看著犯人一樣，照片上的景色也只是清一色的沙漠，沙塵滾滾、滿面風(fēng)霜，條件艱苦的難以忍受令人難以想象。
可是，我想余秋雨這一路也是值的吧!踏過千年的土地，在最近的地方觸摸千年的靈魂，感受文化的美麗，有開心，有辛酸，有感嘆……可那都是最珍貴的經(jīng)歷。
他最開始去的是希臘，他說希臘是歐洲文化的始祖，可是現(xiàn)在卻令人難過的落后了，尤其是奧林匹克100周年紀(jì)念的那場運(yùn)動會，希臘在經(jīng)濟(jì)落后的同時(shí)也失掉了尊嚴(yán)，美國的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)終究還是勝過了千年的文明，可口可樂終究還是代替了希臘神話，于是全場哭聲一片，全國哭聲一片。那時(shí)痛苦的不只是希臘人，還有千千萬萬個(gè)熱愛希臘的人，可惜在資本主義強(qiáng)國的“統(tǒng)治”下，再深厚的文明也無法阻擋它的強(qiáng)勢。
而后是埃及。法老、金字塔、沙漠、咒語……埃及總是與神秘相伴，金字塔就是一個(gè)奇跡，一個(gè)至今都無法創(chuàng)造的奇跡，一個(gè)至今都無法解開的迷。還有它的歷史，上下埃及，拉美西斯二世……埃及之行對于秋雨而言還是不錯(cuò)的，尤其半路上碰到了很多熱心的埃及人，雖然他們有點(diǎn)熱心的過頭了，可是還是很讓人感動?，F(xiàn)在的埃及繁花落盡卻依然美麗，美麗在人心，他們知足常樂，熱情好客……有很多不可多得的好品格。
千年一嘆讀后感200字8
余秋雨是我最喜歡的作家之一，應(yīng)該說是他的風(fēng)格很適合我，可能他那種對現(xiàn)象理性的、客觀的分析就是個(gè)理科生的風(fēng)格吧，所以我讀他的文字總能靜下心來，并且我也總能被他的文字所感動。
《千年一嘆》算是他的成名作之一吧，寫的是從1999年底到2000年初和鳳凰衛(wèi)視在幾大文明古國考察的歷程，被他們稱作是“千禧之旅”。在這本書里面，作者面對了許多文明遺跡的衰落和變遷，談到了很多文化方面的事情，讓我感觸頗深。在文章開頭的一張圖下面，有這樣的一句話：古文明的遺體已經(jīng)冰冷。這句話確實(shí)很讓人心痛。這便是人類最輝煌的古文明，一種種輪著看過來，最后讓尋訪者成了一個(gè)站在街頭不知該說什么才好的泥人。
首先是希臘，希臘的文明是需要從很早就說起的，這里曾經(jīng)有荷馬的杰作、奧運(yùn)會的輝煌，但是作者從第一篇文章開始，題目就顯得沉重——哀希臘。文明之所以稱為文明，是與他的周際生態(tài)相比較而言的，因此，他注定要與野蠻和愚昧為鄰?？上У氖?，一個(gè)雅典、一個(gè)邁錫尼，都無一例外地衰落了，就是常年的戰(zhàn)爭，拖垮了整個(gè)希臘的經(jīng)濟(jì)。但是，盡管曾經(jīng)有過衰敗，如今的希臘人卻有自己的人生觀。希臘人的生活確實(shí)是閑散的，我不敢說他們正確與否，我只是覺得有時(shí)候，人生要的不是常年為到老時(shí)能過上安逸的生活而奮斗的日子，而是那種純粹地用自己青春的熱血和激情去創(chuàng)造、去拼搏并以此為樂的日子。我們的人生最后必然會從絢爛走向平淡，但平淡之時(shí)是否也需要一點(diǎn)回憶呢?就像我們的高中三年，如果所有人都只是為了最后能上一個(gè)好的大學(xué)而學(xué)習(xí)、而奮斗的話，那么成都七中，或者說我們的高中生活就絕對不會有那么多值得回味、值得珍惜的記憶了。其實(shí)高中可以說是我們最后的天堂了，因?yàn)榈搅舜髮W(xué)之后，就有了許多我們不得不面對的現(xiàn)實(shí)問題，而不僅僅是考試這么簡單的了。所以說，我一直覺得，生活就是要五彩繽紛，不光要做自己必須做的，還應(yīng)該多體驗(yàn)生活，畢竟“花有重開日，人無再少年”嘛。
千年一嘆讀后感200字9
我對世界名勝古跡有著謎一般的向往。于是，今年暑假，我在《千年一嘆》的書頁上，跟隨余秋雨先生的腳步，走遍了神話般的古國。
千年走一回，一嘆連千年。輕輕的，緩緩的，那嘆聲從遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔中傳來，從奔騰的尼羅河面?zhèn)鱽恚瑥膬珊恿饔蛎艿奶J葦叢中傳來，也從那恒河畔傳來。是誰?是誰在悲嘆?哲人?法老?佛祖?抑或是他們的民族與靈魂?當(dāng)輝煌成為寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們開始遺忘，那嘆息也就成了無奈。
現(xiàn)代歷史是短暫的，但愚昧和驕傲卻看中了我們。記得余先生在伊拉克與清真寺主管的對話：兩位主管一開口就說，世界上最有文化的國家是伊拉克，然后是中國，還問余先生，中國有茶嗎?
看到這里，我終于知道，伊拉克為什么會變成這樣，世界又為什么會變成這樣。我發(fā)出來自內(nèi)心的呼喊：未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對未知的否認(rèn)。
中國人自豪。因?yàn)樗拇笪拿鞴艊?，只有中國活了下來。但我卻想問：為什么?
因?yàn)榇笞匀粡南柴R拉雅往北，有昆侖山、天山、阿爾泰山，又連接著難以穿越的沙漠，而東邊和南邊則是茫茫大海。這種天然的封閉結(jié)構(gòu)，使得中華文明在古代避免了與其他幾個(gè)大文明的惡戰(zhàn)。而那些古代大文明，大多在彼此互侵中先后敗亡。
讀完《千年一嘆》，我突然有了這樣的感覺，它一直深入我的靈魂，再次的，將我驚醒。生在中國，是我這一生的幸事。我能書寫有著幾千年歷史的文字，我能用流傳了千百年的語言交談，我走的每一步，都有祖先的足跡，我為之自豪?；蛟S身為中國人的生活并不富裕，面對赤貧的山村我依然無力，但我仍為我是炎黃子孫而感到榮幸。余秋雨先生說過，中華民族不是劣等民族!是的，我們在前進(jìn)中，或許應(yīng)該重新反省作為民族應(yīng)有的態(tài)度。不是自傲，不是謙卑，而是不卑不亢地保有我們的文明，深思慎取他人的文明。
終有一天，我會俯瞰整個(gè)中原天地，任憑凜冽的寒風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神舟大地的呼聲，讓我觸摸這故國蒼老的靈魂。
終有一天，我會佇立在咆哮的黃河邊，任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣角，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息的歷史長河。
千年一嘆讀后感200字10
閑暇之余，便有了找本書看的想法了，翻翻書櫥，余秋雨的《千年一嘆》忽的躍然眼前，本就喜歡閱讀些文史方面的資料或書籍，而這本《千年一嘆》也恰恰是述說著歐洲和西亞的一些史事，也就有了興趣，好吧，就是它了。
《千年一嘆》是本散文集，主要是收錄余秋雨隨著鳳凰衛(wèi)視一行記者和主持人，遍訪希臘、埃及、伊拉克、伊朗等一些文明古國途中，或者是到了該國之后所見所感而編撰成的文集?？粗械奈恼?，感受著期間的文字，仿佛自己也隨著余秋雨的腳步，漫游著這些國家，他所感受到，所觸動到的事物，就在我的眼前一般。余秋雨一路游訪的國家，都是有著悠久歷史的國度，文化不斷的積淀，交融、統(tǒng)一;而歷經(jīng)悠久滄桑歷史的國度，現(xiàn)如今又會是什么樣子呢，余秋雨抱著這樣的疑問踏上了尋訪之路，而我同樣帶著那么一絲好奇，在書中尋找著答案。
文明是什么呢?人類思想的具體體現(xiàn)?人類靈魂的寄托?抑或是人類努力著要在這時(shí)間、空間都無邊無際的宇宙中，留下自己的印記呢?會不會猶如孩童在沙灘邊堆起的那絢麗無比的沙城堡一樣呢?海浪一過，遍地虛無。在書中，余秋雨毫無掩飾的表露出對哪些歷史古國的失望，希臘的平淡，埃及的變遷，兩河流域的沒落，以及印度河流域文明的幾乎泯滅，還有就是那個(gè)地方無窮無盡的貧窮。余秋雨說，當(dāng)他看到在巴基斯坦的.路邊，數(shù)不清、看不盡的赤腳在乞討，那泥砌的房屋。在印度，看到恒河里一幕幕的慘狀。他無法釋懷，這里竟然就是和中國齊名的文明古國，這里就是玄奘歷盡千辛萬苦去取經(jīng)之地……文明、歲月用著殘忍的手段破滅著輝煌，縱容著凋零。而這一切又都是那么的必然。千年之下，尤可一嘆。
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