《培根隨筆》讀書(shū)筆記個(gè)人領(lǐng)悟五篇

這本書(shū)共收錄培根隨筆59篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，使人一目了然。每篇隨筆結(jié)構(gòu)自由，讀者既可以通讀，也可以跳讀。下面小編給大家?guī)?lái)《培根隨筆》讀書(shū)筆記個(gè)人領(lǐng)悟，希望大家喜歡!

《培根隨筆》讀書(shū)筆記個(gè)人領(lǐng)悟1

讀了《培根隨筆》，感覺(jué)自己深受教育。

培根是哲學(xué)家，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的英國(guó)，還是幾百年前的古人。這三點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是距離。我對(duì)哲學(xué)家一向不怎么感冒，總覺(jué)得哲學(xué)太深?yuàn)W，我搞不懂也不想搞懂;作為一個(gè)歐洲國(guó)家的英國(guó)，隔得那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不像祖國(guó)的某個(gè)省，某個(gè)城市那樣能給我親切感，所以我對(duì)這個(gè)國(guó)家也不怎么感冒，因?yàn)闀簳r(shí)也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學(xué)，所以也不想對(duì)它感冒;幾百年前的古人，我一直以為與他們之間的代溝太大了，我對(duì)他們總是敬而遠(yuǎn)之的。

但是，一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn)，所有的距離都不是問(wèn)題，我和幾百年前的英國(guó)哲學(xué)家培根原來(lái)也可以親近。這實(shí)在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

哲學(xué)是深?yuàn)W難懂的，有康德的三大批判為證，據(jù)說(shuō)黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺(jué)不一樣，它很好懂，沒(méi)有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語(yǔ)氣看，完全是一個(gè)大叔在跟你拉家常，只不過(guò)談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛(ài)情、友誼等高雅的話題，當(dāng)然這些話題也是很多哲學(xué)家喜歡討論的。要是所有的哲學(xué)書(shū)籍都這么好懂，我一定會(huì)喜歡哲學(xué)。這感覺(jué)，完全就是一個(gè)知識(shí)廣博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他征服了，你也就信服他說(shuō)的那些道理;聽(tīng)著聽(tīng)著，你不知不覺(jué)中就長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，明白了很多事理。

讀《培根隨筆》所長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，培根在他的書(shū)中談了不少的見(jiàn)聞，當(dāng)然談的是他所在的英國(guó)和歐洲的事情。讀他的書(shū)，仿佛就是一個(gè)歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國(guó)的風(fēng)士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來(lái)，我們?cè)僖灰宦?tīng)下去，如沐春風(fēng)。原來(lái)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的歐洲，那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙，其實(shí)很幽默風(fēng)趣善良。

讀完《培根隨筆》，我對(duì)這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感，不覺(jué)得有什么代溝，除了覺(jué)得他博學(xué)、幽默、機(jī)智外，并不覺(jué)得他高高在上，也沒(méi)覺(jué)得他板起一副面孔。由此我覺(jué)得，古人并不是古板之人，在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的，我先前對(duì)他們你印象，實(shí)在是偏見(jiàn)。

以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收獲。我想，以為有機(jī)會(huì)，我一定多讀讀這樣的書(shū)，讀書(shū)的好處看來(lái)還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書(shū)》中，對(duì)讀書(shū)有全面的洞見(jiàn)，我以后一定再好好學(xué)習(xí)。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記個(gè)人領(lǐng)悟2

《培根隨筆》是由文藝復(fù)興時(shí)期的思想家，哲學(xué)家培根所著。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難，使得他閱歷豐富，言論深邃。這本書(shū)就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。

“知識(shí)就是力量”大概是培根說(shuō)過(guò)最有名的一句格言了。在《論學(xué)習(xí)》中他寫(xiě)道：“工于心計(jì)者鄙視學(xué)問(wèn)，單純愚魯者仰慕學(xué)問(wèn)?！倍切┠艹纱髽I(yè)者無(wú)非不是學(xué)識(shí)淵博。有著高于他人的見(jiàn)解方能統(tǒng)領(lǐng)大局。于是，學(xué)習(xí)的目的是為了充實(shí)自己，增長(zhǎng)才干，明辨是非，使自己的精神得到升華，而并非“挑剔質(zhì)疑，不是盲從，也不是為了增加談資?！?/p>

學(xué)習(xí)知識(shí)要適量，勞逸結(jié)合，不要為了炫耀知識(shí)而讀書(shū)，而是把讀書(shū)當(dāng)做一種樂(lè)趣。同時(shí)，學(xué)習(xí)也要講究自己的方法，而不是刻板的搬運(yùn)教材，“要靠經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)劃，否則就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能夠事半功倍。學(xué)以致用也是學(xué)習(xí)的重要關(guān)鍵學(xué)會(huì)了不等于會(huì)用，把學(xué)會(huì)了的東西運(yùn)用到生活中，久而久之，成為了一種經(jīng)驗(yàn)才是真正掌握。

《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對(duì)死亡充滿了恐懼，其實(shí)真正令人恐懼的是后人對(duì)死亡的渲染，即“與死俱來(lái)的一切”他們畏懼親人的哭號(hào)，死亡時(shí)的痛苦和死后的世界。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長(zhǎng)生不老的秘方從而永遠(yuǎn)地統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家。

但是，死亡是到另一個(gè)世界的必經(jīng)之路，是重生的前提。培根說(shuō)：“復(fù)仇之欲壓倒死亡，愛(ài)戀之情蔑視死亡，榮譽(yù)之尊高于死亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡?！比送潜磺楦兴刂频模淖円粋€(gè)人的情感和對(duì)死亡的看法，那么就不會(huì)再畏懼死亡，因?yàn)?，在某些事情面前，死亡就不再變得可怕了?/p>

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛(ài)國(guó)情懷;“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還?！笔菓?zhàn)士面對(duì)沙場(chǎng)的壯志豪情;“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”是面對(duì)生死的坦然。常言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比瞬粦?yīng)該碌碌無(wú)為的草率一生，這樣的人生就毫無(wú)疑義。生命就如一泓清泉，只有奮力的抗?fàn)幹蟛拍芷穱L到它的甘甜;生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。生命掌握在自己手中，為了事業(yè)而努力，為了追求自我而奮斗，用自信和堅(jiān)持裝點(diǎn)屬于自己的人生。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記個(gè)人領(lǐng)悟3

《培根隨筆》為英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著?！爸R(shí)就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。

在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示?！绊樉硯?lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全篇中給我啟示最大的兩句話。我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒(méi)有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為“誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。”最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。

正是人們?cè)谟龅侥婢硶r(shí)不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運(yùn)。消極的人，遇到逆境，只得嘆息與報(bào)怨，最終墮落;積極的人，卻能從逆境中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記個(gè)人領(lǐng)悟4

我看到了《培根隨筆》這本書(shū)。

培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。

"高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色。"

《論真理》是整本書(shū)的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè)，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。

"培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。"

這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集!

《培根隨筆》讀書(shū)筆記個(gè)人領(lǐng)悟5

《培根隨筆》就是一部寫(xiě)道理的文章集錦，沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無(wú)限的討論與研究，真是是物必談，無(wú)所不談。

本書(shū)作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國(guó)哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書(shū)的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見(jiàn)異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

雖說(shuō)專(zhuān)講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿足想象而稱(chēng)其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒。

本書(shū)也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。

從書(shū)中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識(shí)來(lái)。

我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會(huì)成為培根。

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