林徽因曾言：“那些在雨季相伴前行的人，到某個路口，終要分手。”

人生亦如是。沒有誰離不開誰，每個人都是獨特的生命個體，都有各自的朝圣路。

正如索爾仁尼琴所言，“宇宙有多少生命，就有多少中心?！泵恳粋€人都是獨一無二的，閃爍著各自的光輝，正是這點點星火，斑斕了整個人類社會的星空。林逋賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，梅妻鶴子；劉禹錫曰“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，豪情萬丈。這是個性的彰顯，是他們獨有的精神烙印。

西方人文主義以人為萬物之尺度，正是一種對人的獨特性的弘揚。人是目的，不是工具。人的價值并不由他的社會地位決定，也無高低貴賤之分?！拔揖褪俏遥穷伾灰粯拥臒熁?。”正是有七十多億的煙火在天空中綻放，才有了這繁華熱鬧的盛世。

“路”字是由“足”和“各”組成的，“足”表示人要用雙腳前行，而“各”就意味著人各有各的路。人的獨特性，決定人各自走在各自的朝圣路上。這是一個提倡創(chuàng)新、渴望聲音的時代，我們鼓勵不同的想法、不同的聲音。如伏爾泰所言，“我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！备魅擞懈魅酥姡伪赜谀强登f大道上隨波逐流？

且觀那陶淵明于東籬下采菊飲酒，蘇東坡于赤壁之下作賦放歌，賈島苦心思索那“推敲”之奧，劉伶“幕天席地”的“酒德”......或隱逸出塵，或通達豁然，或精益求精，或灑脫狷狂，都是他們各自的朝圣路，通向他們各自的天堂。就像黃遵憲寫詩，“我手寫我詩，古豈能拘牽？”道不同，不相為謀，旁人指指點點，那就由他們說去吧，我們要做的只是“走自己的路”。

誠如陳寅恪先生所言，“惟此獨立之精神，與自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”惟有精神獨立、思想自由之人，走上各自的朝圣路，方能成為天地間“大寫的人”。莊惠濠上之辯中，莊子對于惠子的質疑，輕描淡寫地答道：“我知之濠上也?！敝淮艘痪?，他與世界一同優(yōu)游的精神顯露無遺，他那充滿奇特想象的心靈在天地之間翱翔。

至于各自的路何處尋覓，十分簡單，只須“認識你自己”。認識到自己的與眾不同，也就發(fā)現(xiàn)了屬于你的路。而那些與千軍萬馬一同擠獨木橋的人，即使僥幸未被他人擠下橋去、落入水中，也至多只能在別人的路上重蹈他們的足跡。何不開辟一條你自己的路呢？只有你的朝圣路，通向的才是你的天堂。

“上帝讓我生活在一個鐵的時代，就是要讓我喚回一個黃金時代?！睍r代洪流激蕩的今天，愿人人都能踏足各自的朝圣路，抵達各自的天堂。

作者：葉新宇