《挪威的森林》讀書筆記精選作文7篇

讀完《挪威的森林》這本書，帶給我們的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的希望。下面小編給大家?guī)怼杜餐纳帧纷x書筆記精選作文，希望大家喜歡!

《挪威的森林》讀書筆記精選作文篇1

“不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)?！边@是我在看《挪威的森林》時，頗有感觸的一句話。花了一個禮拜左右的時間讀完了這部小說，這也應(yīng)當(dāng)算是我第一次接觸較為正式的小說了。《挪威的森林》是日本作家村上春樹的著作，我之前也有聽說過他，不過對于他的評價是正面還是負(fù)面暫且不論，就談?wù)剬@部小說的感想吧。可能是我第一次閱讀這樣的小說的緣故，我對這部小說感觸很深，除了有些語句，整個故事情節(jié)也很有吸引力。

這部小說可能有點含有作者青春時代的一些切身經(jīng)歷，給人感覺就像發(fā)生在自己身邊一樣，很真實，雖然行文中也有許多世俗的片段，但就總體而言，以及作者所要傳遞、表達(dá)的主題很能與讀者產(chǎn)生共鳴。小說的基本基調(diào)應(yīng)當(dāng)是悲傷的，如果用一種顏色來描述，我覺得灰色非常合適。看完整部小說，沒有對某一個篇章有特別深的印象，整部小說是連貫的，一環(huán)接一環(huán)，非常自然，天衣無縫，圍繞“我”——渡邊君的記憶，采用回憶的方式來描寫青春時期的愛情、友情，就像觀看電影似的一幕幕呈現(xiàn)在眼前。我挺喜歡渡邊君這個人物角色，他有這樣一句話，“沒有人喜歡孤獨(dú)，只不過是不喜歡失望罷了”，我覺得這句話很好地對渡邊君進(jìn)行了描述，他有一些特立獨(dú)行，但又普普通通，是一個穩(wěn)定真誠的人。就像這句話所說的那樣，他也不喜歡孤獨(dú)，但是他的希望隨著朋友、愛人的去世，逐漸淪為失望，留給自己的最終只有孤獨(dú)了?？墒?，事實上，他又不孤獨(dú)，有紅顏知己;也不空虛，時常打工兼職，生活也相當(dāng)充實。但從他的言行舉止中可以得出，他的確又是孤獨(dú)的，與外物格格不入，除了身邊的少之甚少的幾個人，沒有任何東西存在于他的世界中，但他依舊在走自己的路，有個性地過著自己追求的平靜的、甚至是與外界隔絕的自我生活。當(dāng)然，我不是說像他那樣的生活好，如果真如此，每個人的心理可能就不怎么正常了，我推崇的是他的那種生活態(tài)度，那種堅強(qiáng)，那種自信，無論外界是否忽略他，但他始終沒有忽略自己，“不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)”，有自尊地活著。

聽說，《挪威的森林》電影版也快出來了，有些許小小的期待，想看看演員如何飾演這個角色，也想品味一下真實人物版的渡邊君。

《挪威的森林》讀書筆記精選作文篇2

用了將近八個小時粗略讀完這本書，帶著一種愧疚的心情——因為最近面臨一場極其重要的考試。我本應(yīng)該專心復(fù)習(xí)?？?，就像渡邊徹說《了不起的蓋茨》那樣，“信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”

幾年前看過影片《挪威的森林》，印象模糊。只記得一貫的日系風(fēng)格，安靜，哀傷。隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣疊涌而來。想起了秋風(fēng)徐徐，渡邊和直子在沒有邊際的原野漫步的畫面。我特別喜歡看完一本書，然后再看由書拍攝的而成的影片，或者是先看完影片再把原著看一遍。比如，看過文字版的《致青春》后，就會看電影版的，或者是先看了電影版的《情書》，然后迫不及待的閱讀文字版的。明白嗎?就是這個意思。

一口氣讀完《挪威的森林》，著實有點壓抑。

在書中，木月永遠(yuǎn)留在了17歲，直子永遠(yuǎn)留在了20歲。文字里充斥著自殺，迷茫，孤獨(dú)，無奈，以及性。我總覺得，日本的天空都被灰色的云霧遮住了，有一種陰冷，嚴(yán)肅的氣氛，好像永遠(yuǎn)都沒有晴天。主人公都獨(dú)來獨(dú)往，沒有朋友，很古怪，活在自己的世界，別人進(jìn)不去，他也不出來。

這是孤獨(dú)，不是孤單。

人在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，與人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每個人都是孤獨(dú)的。這是宿命，是心靈的獨(dú)一性。孤單卻是可以解決的，有人陪著一起吃飯，一起聊天，這樣就不至于一個人孤零零。

孤獨(dú)是心，孤單是形。

草草讀過一遍，許多地方都沒能好好品味。只覺得自己被書影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼后記便趕緊出門。一路步行到空曠的地方，好讓腦袋里的陰霾散去。夜暮時分，天邊出現(xiàn)了像草莓果汁一樣紅的晚霞，心情漸漸平復(fù)了些。

《挪威的森林》讀書筆記精選作文篇3

《挪威的森林》是日本作家村上春村的一部杰作，據(jù)說今年的諾貝爾獎差點被他拿走了，遺憾的是這一至高的榮譽(yù)最終還是與他擦肩而過被我國的著名作家莫言捧走。我也得以知道這世上還有兩位著名人物，要知道之前我可是聽都沒聽過。實感慚愧。偶爾在朋友的空間里看到了這部作品使我產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定抽個時間享受一下大師級的作品所帶來的快感。

而小說中的另外兩個人物永澤與初美卻截然不同，雖然初美對永澤的愛是真心的，但愛在永澤的眼里就像一場游戲，性對他來說就像吃飯那樣，餓了就要吃，完全是一種生理上的需要，這種有性無愛的愛是沒結(jié)果的，最后受傷的就是那個動真心的人。在說到主人公渡邊時，愛對他來說更多的是責(zé)任，一不小心就喜歡上了兩個人綠子和直子，這樣的結(jié)果讓他左右為難，一直處在苦悶和彷徨之中，因為他對她們承諾過所以他要對她們負(fù)責(zé)。直到直子選擇離開后，在經(jīng)過悲痛和絕望交織的那段時間后，以及在玲子的鼓勵下，他才開始尋找此后的人生，他仍然還記得永澤給他的忠告:不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的事。

記得文章中直子與渡邊最后一次見面時問他的一句話：假如我以后不能給你性，你還會愛我嗎?渡邊沒有回答選擇了沉默，是呀，這是一個多么艱難地毫無預(yù)見的問題，誰能保證這種無性的婚姻能維持多久呢，相信沒有人敢保證。

終于從《挪威的森林》里走了出來，感觸頗深?；瘟嘶尾畈欢嘟┯驳牟弊?，拍了拍快木訥的腦袋，發(fā)現(xiàn)自己還正常，沒迷失，無論遇到什么樣的挫折，活著才是最重要，才能去愛你喜歡的人，去享受別人的愛。

《挪威的森林》讀書筆記精選作文篇4

我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁?，只得相信自己，一個人蜷縮得更緊。

人活于世，無非迷惘于未來，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個階段一個階段來的。而在現(xiàn)在這個社會，十__歲這個年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。

在旁人看來，我們只是自說自話的無病呻吟?！澳挠腥绱硕嗟目嗤绰湓谀銈兩砩希鹊侥銈冮L大了就知道這個世界上比這個殘酷的事物還多著呢!”誠然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無用且乏味的。但對于我們來說，我們被種種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?

我苦于這些事情無人訴說，形單影只地走在成長的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

從書中我看見了自己，也看見了跨越時間的真理。

初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點點。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個性與信念，實在難能可貴。這點給我感觸頗深。

我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

再讀時，我看見了自己。與渡邊相似，我對生活也沒有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的希望。

到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！?，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個人死了，他就真的消失于這個世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?

我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無奈、惆悵無論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國，都未曾變過。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

我合上書，側(cè)頭看見湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來。

《挪威的森林》讀書筆記精選作文篇5

路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自己真的存在。

直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。

曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。

是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人可以讓我知道只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文。

于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。

一直喜歡描寫死亡，那種生活終結(jié)時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。

于是只能自己壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文，以此來證實我此生的目的。

愛是那樣的一個博大精深的眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永澤說：“人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范?！彼终f：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事?！?/p>

然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。

正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。

這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。

于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)?，送到了木月的身邊?/p>

《挪威的森林》讀書筆記精選作文篇6

在我過去的十九年中，一共有三類人同我說過同樣的話：希望我能繼續(xù)完成我的“作家夢”。第一類是我中學(xué)時代的語文老師們，第二類是我的伯父姑姑們，第三類是熟知我的朋友們。但我卻在過去的一年里不像從前那樣勤奮地碼。究其原因，現(xiàn)在覺來并非因為深覺“作家夢”遙遙無期，而是因為丟失了當(dāng)年執(zhí)著的那份情感。每次碼都像在尋找一個出口，就像僅有一個水龍頭出口的水池，里面裝滿了靈感，卻找不到開關(guān)的感覺，而在糾結(jié)擰巴的狀態(tài)中，反復(fù)捉摸著怎么打開這股靈感，讓它一瀉而出之時，卻發(fā)覺水龍頭早已經(jīng)不起時間的考驗，生滿了紅銹。不知道靈感什么時候會溢出，只知道，再不發(fā)泄出來，我是沒法再往容量有限的水池里添加點什么進(jìn)去了。于是只能像現(xiàn)在這般等待時機(jī)。然而，人人都該知道，時機(jī)這種東西通常都是察覺的時候已太遲，聰明的人需要自己創(chuàng)造時機(jī)。而我大部分時間里，大概是處于前面這種狀態(tài)了。我承認(rèn)自己不是個聰明的人。所以我也只能拼盡全力去打開那個失靈的水龍頭，只有如此，我在水池里積淀已久的東西才能傾瀉而出。我是無法換水池了，即便換了，也是新的，而靈感這種東西不是說換個容器便是好的。我相信的是，腦袋里沉淀久了的靈感，質(zhì)量才是好的。

為什么我會想到提及“作家夢”這事呢?貌似看來，跟文章毫無瓜葛?？墒菍τ谖襾碚f卻大有干連。在我看來，出名的作家，無法靠三種路徑出名。一是學(xué)術(shù)性作家，靠寫學(xué)術(shù)性研究型著作出名;二是商業(yè)性作家，靠寫快餐文化滿足現(xiàn)今人們快節(jié)奏的生活需求而出名;三是文藝性作家，靠寫一些風(fēng)花雪月、情義故事而滿足人類永恒不變的精神需求而出名。(當(dāng)然不排除三種路徑的文章都能寫好的人。)前兩種作家的消費(fèi)對象都是處于客觀條件影響主觀條件下而產(chǎn)生購買力，唯有最后一種是消費(fèi)者出于本能的好奇心所致。我剛剛提到，自己并非覺得“作家”遙遙無期，而是因為丟失了當(dāng)年執(zhí)著的那份情感是有道理的。因為我發(fā)現(xiàn)自己不屬于在這三中路徑的途中。一個未及20歲的丫頭，寫出什么話總會被人說成是天真童話、閱歷不足，不具備什么信服力;太過激進(jìn)又會被人說成是當(dāng)今新一代憤青。作家不容易在于沒法討好每個讀者的歡心，太多顧忌便又無法發(fā)揮自己的真風(fēng)格。在這個人人苛刻的社會里生存，我們也沒有資格生出些什么怨言。因為人人如此，便又是回歸平等。

想必到這里已經(jīng)開始有人抱怨，說了這么久還沒說到重點。文章取名為《偽90后的性愛觀》，肯定是要以我的角度來談?wù)勎业男詯塾^，我并非是標(biāo)題黨。思前想后，我是覺得這個名取的不夠貼切，可又想不到其他來代替。于是便只能著落了。以下的有關(guān)性愛方面的看法不是這幾天才形成的，如果是靠幾天萌生那就不叫 “形成”了，“形成”是需要一段時間去醞釀的。這會是我19年來寫的尺度較大的一篇文章(可能對于一些開明的人來說，這里沒有什么尺度過大的話題，無非就是談及一些性愛觀問題)，這篇文章在我上高中的時候就想寫成了，可是迫于各種原因，沒能落筆。此次再次想起這個話題，是由于受到最近重讀村上春樹先生的經(jīng)典著作《挪威的森林》而得到啟發(fā)。

初讀《挪威的森林》時，男主人公渡邊君的名，讀起來令人憂傷。渡邊、渡邊，總覺得像是呼喚一個生命中的過客，似乎暗示了他注定得不到直子的結(jié)局，讓人神傷。和朋友說起這個的時候，他笑我是聯(lián)想力太豐富，渡邊不過是一個普通的日本人名而已。或許吧，但我總隱約覺得村上春樹先生是在暗示著什么。

有人曾把小說中的人物與音樂風(fēng)格的隱喻相聯(lián)系，認(rèn)為永澤的放蕩如同瓦格納，初美的古典如同宗教音樂之神圣，直子的古典與壓抑如同勃拉姆斯，綠子的搖滾性格，襯托出渡邊的猶疑品質(zhì)-----而這個品質(zhì)恰好是東方人的中間傳統(tǒng)。又如小說中提到直子，除了喜歡渡邊推薦的比爾，埃文斯，更鐘情于勃拉姆斯的交響曲，鋼琴，與大提琴，似乎預(yù)示了她本身壓抑的本性。勃拉姆斯一向被認(rèn)為是以古典的壓抑著稱的。音樂的隱喻還可以映射到文化層面，直子與綠子兩個人物，在渡邊心中的地位，暗示了日本民族對待自己古典壓抑的傳統(tǒng)和漂放現(xiàn)代的西方搖滾的態(tài)度。小說結(jié)尾處，鈴子演奏的五十一首曲子和后來的自然主義行為之間，其實有著一種聯(lián)系，后者是前面鋪墊的自然結(jié)果，歡樂送葬的隱喻，似乎是用更有生命力的西方音樂同日本的傳統(tǒng)告別。

在名著中尋找情色描寫，是大多數(shù)人青春期的隱秘愛好，不過現(xiàn)在明白年少時對于情色的偏愛是理解感情的一種障礙。這本書的情色描寫無疑是上乘的，好看得不像一本名作，不過難得的是，透過情色背后描寫的女性感情。男人對性是不猶豫的，對感情的承諾反而瞻前顧后，女性對真的感情是不猶豫的，但對男性沉迷于生理滿足總是顧慮重重。這個矛盾在渡邊和所有女性交鋒的主題中出現(xiàn)。在男性─性─情感─女性這條四點一線的關(guān)系中，想要得到一種自然的牢固聯(lián)系，自然要求男性經(jīng)過性的迷惑階段后才可以懂得感情，女性則需要更多的理解男人對性的看法才能理解男人。小說中，初美，直子顯得更為保守。鈴子，綠子顯得要開明的多，綠子常以__的開放言語說出很多很有意思的名句，讓人忍俊不禁的同時覺得合乎常理。好的情色描寫，意義就在于把幫助男性與女性更深入的理解那個四點一線的關(guān)系，以免多數(shù)男女被腐朽的社會習(xí)俗束縛。

《挪威的森林》應(yīng)該是大多數(shù)青春期男女們的啟蒙讀物吧。書中提到了同性戀、__、___，有看黃色電影和援助交際的描述等，但書中沒有刻意描寫做愛的各種姿勢，作愛的話語，或者特煽情的環(huán)境描寫，動作描寫。

書中角色中我最喜歡的還是渡邊君，這個二十歲左右的男人像所有的正常男人一樣，性欲極強(qiáng)?！罢f實在話，這時我對同女孩困覺已無多大興致了。在周末夜晚沸沸揚(yáng)揚(yáng)的新宿街頭東張西望了三個半小時之久，目睹著人們釋放出來的由性欲和酒精等相混合的各種莫名其妙的能量，不由覺得自己本身的所謂性欲簡直猥瑣得不足掛齒?！贝迳洗簶湎壬倪@段描寫交代的再直白不過了。但就是渡邊這樣的男人，卻可以為最愛的直子而控制住自己的性欲。憑這點上，我是欣賞渡邊君的。這讓我感受到，作為旁觀者的我和他在“愛與性的關(guān)系”問題上，有共鳴之處。

微博上曾經(jīng)很流行一句話，“你敢脫下我的衣服就要敢?guī)臀掖┥匣榧?”我贊同這句話，但若改為“如果你無法為我穿上婚紗，那請你停止脫下我的衣服”，我更為贊同。意思和目的相同，但是換個方式表達(dá)，邏輯卻不同。男人沖動來了無法控制的時候，難免會說謊，例如第一句話。而這時女人往往是充當(dāng)吃虧的一方。

在我寫這篇文章之前，曾有個年紀(jì)大我兩歲，但同是涉世未深的女孩問我，男朋友性欲來了要干那事時自己該怎么辦。這個年代，貌似婚前破處已經(jīng)成了無關(guān)痛癢的話題。好像早已不在道德圈外的范圍，成了理所當(dāng)然的事。甚至有人覺得，愛他，寧愿就和他做也不讓他___。我就不明白了，女人作為性愛交易中的劣勢群體，并沒有為尚未牽手步入婚姻殿堂的男人破處的義務(wù)。每個男人都有性欲，難道男人們性欲來了的時候，都得讓全世界的未婚女子為他破處么?這個結(jié)論有點荒謬，不過現(xiàn)在看來，大多數(shù)人在愛情尚未成熟釀就了苦果之時，抱怨的結(jié)果不正是和這句荒謬結(jié)論的出發(fā)點是大同小異的么?

但，我們是不是該反問一下，性與愛的關(guān)系是不是被模糊很久了呢?人都是奇怪的動物。我們愛著又同時愛著我們的人，我們總是會覺得他們會一直在，就像我們會一直在一樣。所以我們從來不曾擔(dān)心，也很少擔(dān)心他們的感受。雖然我們有時真的是那么的不經(jīng)意的傷害到他們，可是在我們的心中，我們真的真的很在乎很在乎他們。我們總覺得我們會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的在一起，不會分開，日子是那么的漫長，我們總是會在那以后的漫長的日子里面彌補(bǔ)上我們的無止境的體貼、美好和愛護(hù)。

而對于陌生人，僅僅只是一面。一面而已，以后永遠(yuǎn)都不可能再相見了。所以，何不好好的對待對方，給對方留下一個美好的記憶呢。所以，在陌生人面前我們總是不遺余力的體貼、美好和愛護(hù)。這或許真的很奇怪，不過仔細(xì)想起來，也不難理解。

所以，人們往往認(rèn)為，為了刻意表明自己對待愛人與陌生人的是不同的而強(qiáng)烈的表達(dá)愛，性無疑是當(dāng)之無愧的。可是，認(rèn)真思考，性作為表達(dá)愛最為強(qiáng)烈的一種方式，不該是最神圣的么?為何我們在眾多因素尚未確定之前就輕易地表達(dá)出來呢?這無疑是在貶低性交的價值。

“餅干罐不是裝有各種各樣的餅干，喜歡的和不大喜歡的不都在里面嗎?如果先一個勁兒地挑你喜歡的吃，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩我就總這樣想：先把這個應(yīng)付過去，往下就好過了。人生就是餅干罐。”書中我猶愛綠子說的這番話。

在我看來，愛與性的關(guān)系也如同餅干罐的原理一樣，一個勁的以提前嘗禁果收獲快感的人，總有一天要來吃剩下的苦果。但倘若忍住了，那么吃甜的先還是吃苦的先，或是甜苦摻半著過，也可全由自己決定。人人在每一段戀愛前選擇好好珍惜和享受的同時，也應(yīng)該做到不丟失自己。女孩別犯傻，不要覺得為此丟失貞操便是愛他的最高表現(xiàn)。男孩也該明白，愛一個人不該以性交脅迫為手段，請記得在替她穿上婚紗之前，你沒有權(quán)利替她除去外衣。

到此擱筆。我忽然想到的是，倘若我在高中時代把這篇文章交上去，應(yīng)該是除了偏愛我的語文老師會給我個像樣的分?jǐn)?shù)外，其他班級的語文老師當(dāng)會毫不猶豫地在我的答卷上畫紅圈。能像我一樣幸運(yùn)地遇上默默支持著我、而從不給我貼“不健康文章”標(biāo)簽和從不給我這樣的“不從高考主流”的人畫圈的語文老師的孩子，應(yīng)該寥寥無幾吧。不過，人生從來都是一個逃離紅圈與陷入紅圈的掙扎過程，當(dāng)我寫完這篇文章的時候，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了被讀者們畫紅圈的心理準(zhǔn)備。

《挪威的森林》讀書筆記精選作文篇7

20世紀(jì)60年代日本處于“崛起時代”，經(jīng)濟(jì)增長的最盛期。村上春樹用一個作家特殊的嗅覺聞到了令國民沮喪不已的精神危機(jī)，即都市中年輕一代在都市空間愈狹小卻愈疏離，人們之間逐漸失去了接觸的欲望。在這種發(fā)展不平衡的情況下，1987年他創(chuàng)作了不朽的《挪威的森林》，這本青春戀愛文學(xué)作品時至今日仍廣為傳閱。

書中講述了渡邊在好友木月自殺后，與其女友直子走到一起，直子20歲生日，兩人發(fā)生關(guān)系后，直子轉(zhuǎn)入療養(yǎng)院，渡邊要求對她負(fù)責(zé)，結(jié)果得知直子自殺。在直子室友玲子的引導(dǎo)下，與同校小林綠子走到一起的故事。

初讀這本書內(nèi)心很壓抑，我居然對渡邊徹的印象如此模糊，劇中各人物都出奇的吸引人，也許是被那種特殊的文化和制度所震撼，也為他們的各中不幸惋惜?？戳岁愑⑿鄹木幍碾娪昂螅桨l(fā)覺得書總比電影描寫的更加豐富，值得再看。第二次再細(xì)讀咀嚼，感觸頗深，正如書中所言：文章這種不完整容器所容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。也更能讀懂在木月死后那句：死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。它本來就包含在個體的存在中。人物的命運(yùn)相繼轉(zhuǎn)接，都是以死為軸心旋轉(zhuǎn)不休。“我們一邊把死當(dāng)作微塵，吸入肺里，一邊活著”。也許諳熟的真理如何也不了排解所愛之人的死帶來的悲傷，我們唯一能做的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。

從理想的角度，我們看到永澤就是個典型。他有令人贊嘆的高貴精神，可以站在眾人之上審時度勢，春風(fēng)得意，同時又是無可救藥的世間俗物，背負(fù)著十字架在人生的征途上匍匐。在臃腫龐大官僚機(jī)構(gòu)中，摩拳擦掌，想要知道自己能爬多遠(yuǎn)，有多大本事。他曾生吞蛞蝓，眾人的挑釁下永遠(yuǎn)越發(fā)堅強(qiáng)，內(nèi)心認(rèn)為人永遠(yuǎn)不要同情自己。但就是這樣的精英，談及理想，卻說人生無需那種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范，他想做紳士：所做的不是自己想要做的事，而是自己應(yīng)做之事。他本身就是一個矛盾體。在競爭中他漠視所有人的才智，認(rèn)為人們都在勞動并非努力，著實是一位成功的男士。在愛情上，初美對他種種行為容忍，卻也最終沒能有個結(jié)局，他選擇了成為精英，也同時放棄了這位有著不易被發(fā)現(xiàn)卻又能深深打動人的魅力的女子，他不愛自己，內(nèi)心的空洞饑餓感促使他廝混，那句在周圍充滿可能性的時候，對其視而不見是非常困難的事，一語中的的說出了他病態(tài)的掙扎。

在交友方面，渡邊君的描述貫穿小說。他能體會到哪里會有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望，才不愿勉強(qiáng)去交朋友。他懷念木月在世待自己和直子的坦誠，不像永澤把他超出眾長的才華花兒戲般的隨意張揚(yáng)。與永澤的相遇是因為他們對《了不起的蓋茨比》同樣喜歡。兩個人曾用同一種方式排遣孤獨(dú)，但其后帶來的只有空虛……渡邊這樣的凡夫俗子，喜歡看書獨(dú)自聽音樂，在大學(xué)課堂上，讀克洛岱爾，讀拉辛，讀愛因斯坦，但這些書他也不喜歡，只喜歡阿珀達(dá)依庫，菲茨杰拉德，萊蒙特。錢勒德……再不喜歡的課也會去上，只為了練就忍耐力。對于學(xué)生崛起的_____，他本應(yīng)是有青年學(xué)生的天然反叛意識，最終也因為學(xué)生領(lǐng)袖們的怯懦，對此事態(tài)變得麻木不仁，直到綠子的出現(xiàn)，生活才好像剛剛開始。

對于親情，主要是綠子一家，在了解日本文化背景下，能體會到綠子對父親的懷念，而對于父親在母親去世時說的寧可拿她和姐姐的命去換母親的命時，她也表現(xiàn)出了十幾年對于家庭成員之間缺乏溝通，缺少愛護(hù)的抱怨，及對于一份真摯而熱烈的感情很自然的向往。父親膽小怕事，在生活上循規(guī)蹈矩，活的也很苦悶。壓抑導(dǎo)致對子女關(guān)愛欠佳，同時綠子自立的一面也是作為一種鮮亮的色彩為《挪威的森林》增添了一抹綠光，從書中走到每位讀者的心里去。

關(guān)于愛情，木月和直子，直子與渡邊徹，永澤與初美，渡邊與小林綠子，他們錯綜復(fù)雜的故事仿佛色彩過于鮮明，把這本書的風(fēng)格通過人物潤色的很好看。木月與直子年幼相識，在感情和性上沒有約束，青春期過的比常人更輕松，自從木月自殺后，直子心里甚是懷念，最后去療養(yǎng)院，把渡邊當(dāng)成精神寄托。渡邊也知道直子從未愛過他，每每想起直子告訴他，希望能記住我，記住我曾經(jīng)存在過。渡邊君就難以自禁，因為直子連愛過都沒愛過他?？吹竭@感慨，耳畔想起了甲克蟲樂隊的《挪威的森林》，想象他坐在飛機(jī)上懷想起過往，時間以秒的速度回放腦海里庫存的記憶，伴著不快的吉他伴奏，想起玲子這個人對他和直子在療養(yǎng)院的表演和傾訴，一想起本想為直子守候一生，卻只能回想而再也無法付諸的愧疚，翻江倒?！?。。遇到綠子算是把這死亡接轉(zhuǎn)灰暗色基調(diào)一掃而光——她全身迸發(fā)出無限活力和蓬勃生機(jī)，簡直就像剛剛迎著春光蹦跳到世界上來的一頭小鹿。眸子宛如獨(dú)立的生命體那樣快活地轉(zhuǎn)動不已?？v令那時我們未能相遇，也會在別的地方相遇，有些人就是因為相遇而相遇。要容忍她百般任性，她才會把愛情交付給一個人。村上寫到綠子在電話的另一頭沉默不語，久久地保持沉默，如同全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草坪。

前兩天看了由巖井俊二拍的老電影《情書》改編自《挪威的森林》，基調(diào)是大雪的純白色，把書中說不清道不明的純美刻畫的很到位。在提到至親的離去，聯(lián)想到這句致靜好歲月的話——“我曾經(jīng)把所有的可能性掌握在自己的手中，但等明白過來時卻已兩手空空，誰也不再鼓掌，誰也不再嬌寵，從死中學(xué)到一個道理，并將其作為大徹大悟的人生真諦銘刻或力圖銘刻在心?！?/p>

這多種情感，在成長中定會有所思發(fā)，在此對我身邊的人衷心地說聲，且行且珍惜!