《常識(shí)》讀書(shū)筆記個(gè)人書(shū)評(píng)五篇

常識(shí)，顧名思義一般人應(yīng)該知道，而作者在書(shū)中講的一些道理恰恰是當(dāng)下很多人“不知道”的，下面小編給大家?guī)?lái)《常識(shí)》讀書(shū)筆記個(gè)人書(shū)評(píng)，希望大家喜歡!

《常識(shí)》讀書(shū)筆記個(gè)人書(shū)評(píng)1

近日有幸拜讀梁文道先生的《常識(shí)》，感覺(jué)內(nèi)心某種不可名狀的情緒得到了撫慰。

梁文道說(shuō)，他把他的這本文集命名為“常識(shí)”，是因?yàn)槭郎系幕奶剖拢嗍怯捎诔ＷR(shí)稀缺，一切似乎都有了一個(gè)既定的答案，便不去多想，便理所當(dāng)然。然而可貴恰恰在于對(duì)一件事的反復(fù)思考，甚至挖掘其本質(zhì)，盡量減少認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，才能使自己不至于愚昧，而不是一旦認(rèn)識(shí)，便欣然接受。這一再需要挖掘的東西，其實(shí)就是常識(shí)本身。

《常識(shí)》總的來(lái)說(shuō)就是一段時(shí)期時(shí)事評(píng)論的集冊(cè)，書(shū)中每個(gè)篇章都是梁文道關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)下的自我闡述，但是與一些評(píng)論不同的是，他的觀點(diǎn)里鮮有晦澀難懂的道理，好似站在與我們截然不同的界面，用全新的視角去看待這個(gè)社會(huì)，借助探索的目光，帶領(lǐng)我們思考社會(huì)熱點(diǎn)事件背后所被人忽略卻又極為重要的內(nèi)涵，他稱(chēng)此為“常識(shí)”。以前我總是羨慕很多評(píng)論家，他們總是可以用華麗的詞語(yǔ)構(gòu)造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽(tīng)過(guò)，總有許多深層次的原因我未能想到;然而當(dāng)我讀完梁文道的《常識(shí)》時(shí)，一種內(nèi)心蠕動(dòng)了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現(xiàn)在我的眼前，最簡(jiǎn)單的東西往往最具有價(jià)值，何必苦苦效仿那些看似深?yuàn)W的東西呢?

書(shū)中談了許多看來(lái)是頗為敏感的話題，例如“日本問(wèn)題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問(wèn)題”?！叭毡尽眴?wèn)題可以說(shuō)是非常讓當(dāng)今中國(guó)人異常敏感的話題：當(dāng)今時(shí)代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無(wú)減的趨勢(shì)，但說(shuō)到底我們卻并沒(méi)有弄清楚反對(duì)的對(duì)象，我們要反對(duì)的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類(lèi)犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說(shuō)這不是“中日問(wèn)題”，而是“反罪惡”的問(wèn)題了，這是必須搞清楚的，只有把這個(gè)問(wèn)題搞清楚了，看問(wèn)題才不會(huì)膚淺，才會(huì)越接近事物的本質(zhì)，但事物總像蒙上了層層面紗，需要人耐心的一層層揭開(kāi)。

梁文道先生在自序中提到：他的一個(gè)愿望，是希望社會(huì)上的我們能夠擁有獨(dú)立思考的能力。而這，正是我讀完《常識(shí)》之后，所意識(shí)到的很重要的一點(diǎn)。希望自己以后能夠擁有獨(dú)立思考的能力，能堅(jiān)定捍衛(wèi)自己獨(dú)立的想法，不再被輿論所牽引，不在世俗中迎合，學(xué)會(huì)用理性思維去認(rèn)真的思考社會(huì)上發(fā)生的一切，做個(gè)知足常樂(lè)之人。

《常識(shí)》讀書(shū)筆記個(gè)人書(shū)評(píng)2

托瑪斯。潘恩的名字看來(lái)有不少人并不知道，不過(guò)他的著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時(shí)。按《常識(shí)》書(shū)上的說(shuō)法，好像當(dāng)時(shí)在北美幾乎人手一冊(cè)。呵呵，我想這可能太過(guò)于夸張了。不過(guò)，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，如何建立一個(gè)沒(méi)有皇帝的國(guó)家、一個(gè)把人的基本權(quán)利盡量維護(hù)好的國(guó)家，這本小冊(cè)子的普及實(shí)在是太重要了。

潘恩同學(xué)把我心里一直思考的問(wèn)題寫(xiě)了出來(lái)，巧合的讓我懷疑是不是真有移魂轉(zhuǎn)世。他在《常識(shí)》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對(duì)政府加以小心的戒備，就會(huì)對(duì)人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的.本質(zhì)進(jìn)行了說(shuō)明。我得說(shuō)，在18世紀(jì)那個(gè)年代，產(chǎn)生這樣思想火苗的人真可謂偉大。現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的時(shí)候，還只是皇帝讓你有才能有的。隨然我對(duì)西方人的文學(xué)描寫(xiě)習(xí)慣不是太能適應(yīng)，但還是能看出潘恩是冷靜的把人類(lèi)從出現(xiàn)開(kāi)始起仔細(xì)思考過(guò)的。書(shū)中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴(kuò)大時(shí)，公共事務(wù)不可避免的需要有專(zhuān)門(mén)人員來(lái)做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會(huì)因?yàn)閻旱谋拘远鴮?duì)公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會(huì)把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。不可否認(rèn)，這本書(shū)的普及使得五月花的乘客以及北美的廣大居民意識(shí)到，他們有權(quán)獨(dú)立，且獨(dú)立后要小心的設(shè)計(jì)一種制度，使之不能在長(zhǎng)年累月的運(yùn)轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)轉(zhuǎn)變成一個(gè)隨處可見(jiàn)冷臉、辦事效率低下、利用職權(quán)、大事小情均以機(jī)密不可外泄為由進(jìn)行搪塞的一只由納稅人來(lái)供養(yǎng)的怪物。我相信、而且書(shū)中也說(shuō)明了，《獨(dú)立宣言》的作者們，以及美國(guó)憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識(shí)》的讀者，這是一件很幸運(yùn)的事。

這本書(shū)的名字其實(shí)很奇怪，《常識(shí)》，這個(gè)詞表達(dá)出來(lái)的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看這本書(shū)就能知道的事情或道理?？删褪沁@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞，有多少人甚至一輩子都不曾想過(guò)或者有機(jī)會(huì)去接觸過(guò)。他們?yōu)樽约河幸粋€(gè)看起來(lái)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著，卻不知道一個(gè)信息流動(dòng)性很差或只有單向信息流動(dòng)的社會(huì)下可以把任何一個(gè)資質(zhì)平庸的人塑造成有“屎”以來(lái)最聰明、最有道德、最有同情心的人，而這個(gè)人可以在沒(méi)有任何的監(jiān)督之下任勞任怨的為人民服務(wù)，而在其領(lǐng)導(dǎo)下的政府中的所有人也都是這樣的一群。這樣的人是有常識(shí)，還是沒(méi)有《常識(shí)》呢?

《常識(shí)》讀書(shū)筆記個(gè)人書(shū)評(píng)3

《常識(shí)》讀后感這星期，我讀了一本老師以前推薦的書(shū)——梁文道的《常識(shí)》。

《常識(shí)》是梁文道一些專(zhuān)欄的合集，可以作為國(guó)際時(shí)政知識(shí)普及，也可透過(guò)作者的獨(dú)特視角發(fā)現(xiàn)很多隱藏在表象下面的邏輯。觀點(diǎn)很理性，問(wèn)題分析的也很好，新浪2009好書(shū)排行第二。這是一本值得你深深思考的書(shū)，作者獨(dú)特的見(jiàn)解，是這本書(shū)最值得一看的地方。他揭露了許多我們不知道的事，揭露了社會(huì)的陰暗面，讓我們可以更好的看清這個(gè)社會(huì)，看清我們現(xiàn)在身處在一個(gè)怎樣的地方。這本書(shū)以一個(gè)個(gè)小事件引發(fā)出作者的感悟串連在一起，組成了一本引人深思的好書(shū)。我很喜歡這本書(shū)封面上包得那個(gè)小條上寫(xiě)的：本書(shū)所集，卑之無(wú)甚高論，多為常識(shí)而已。若覺(jué)可怪，乃因此為一個(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。在這兩句話里，我們多少可以讀出一點(diǎn)嘲諷的味道，常識(shí)是什么?無(wú)非是任何一個(gè)普通人都應(yīng)該明白的道理罷了。

但人總是忘記常識(shí)，甚至是連常識(shí)也算不上的常識(shí)。只是看這句話，就足夠勾起我讀書(shū)的欲望。干凈的封面，更給人一種“干凈”的感覺(jué)。翻到自序，他的開(kāi)頭也很有意思：“除非你是梁?jiǎn)⒊?，有一支生花妙筆，能夠痛快淋漓地把四萬(wàn)萬(wàn)人的心底話都寫(xiě)出來(lái)，或者是林行止，香江第一健筆，能日日筆耕，每年一本集子恰恰就是整個(gè)時(shí)代的記錄：否則，把時(shí)事評(píng)論結(jié)冊(cè)出書(shū)又有什么意義呢?”這本書(shū)名為“常識(shí)”，看過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容與“常識(shí)”很符合，雖說(shuō)是常識(shí)，但卻是隱藏在事實(shí)真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以說(shuō)是真相，是引人深思的真相，本來(lái)普通的知識(shí)、常理，還有幾個(gè)人知道，知道的人又有幾個(gè)敢說(shuō)呢?真的很感謝梁文道的這本常識(shí)，他讓我明白了事情，往往不能只看表面，我們需要的是真相!《常識(shí)》真的是本好書(shū)，是一本值得你深深思考的書(shū)!

《常識(shí)》讀書(shū)筆記個(gè)人書(shū)評(píng)4

近來(lái)才讀梁文道先生的作品，從《常識(shí)》到《我讀》，再到《味道》，深深為他的文筆、邏輯所折服。

梁先生肚子里定是儲(chǔ)藏了無(wú)窮盡的知識(shí)，要不怎么會(huì)在寫(xiě)文章時(shí)信手拈來(lái)，通古博今、學(xué)貫中西，記得讀《味道》第一篇的時(shí)候，看文章思路由簡(jiǎn)單的吃跳躍到希臘民主政治傳統(tǒng)，跳入動(dòng)物界就餐順序，筆峰一轉(zhuǎn)，又馬上跳回當(dāng)下，這種轉(zhuǎn)換一點(diǎn)兒違和感都沒(méi)有。倘若換做自己來(lái)寫(xiě)，估計(jì)又要變成干巴巴的討論，拿不出例子來(lái)支撐論點(diǎn)，大概讀者讀起來(lái)興趣全無(wú)。但愿以后閱讀過(guò)程中，能夠多留意留意這種例證方法，好歹也顯得文采斐然點(diǎn)兒。

另外一個(gè)方面就是梁先生表達(dá)論點(diǎn)時(shí)不偏不倚，站在中立的立場(chǎng)去表達(dá)觀點(diǎn)，這和讀馬家輝的作品時(shí)體會(huì)完全不同。讀馬家輝作品時(shí)，總覺(jué)得他字里行間流露出一種香港人的傲慢和對(duì)內(nèi)地人的嘲諷，雖說(shuō)同胞優(yōu)缺點(diǎn)，可是站在那個(gè)角度點(diǎn)評(píng)，誰(shuí)讀起來(lái)都會(huì)覺(jué)得不舒服吧?？墒牵合壬淖髌窙](méi)有這種港式精英傲慢感，大概這才是真正的精英。我記得中間有一篇說(shuō)，香港人被英國(guó)殖民統(tǒng)治那么久，居然沒(méi)有學(xué)會(huì)英國(guó)人的低調(diào)紳士，結(jié)合前一段時(shí)間的新聞報(bào)道，這種評(píng)論放在當(dāng)下仍不為過(guò)。這也是需要學(xué)的一個(gè)技巧，切不可擺出高高在上的姿勢(shì)，修養(yǎng)應(yīng)該是讓別人覺(jué)得舒服自在。

閱讀這本書(shū)的時(shí)候又犯了老毛病，讀得太快，沒(méi)有記完整的摘抄。以后再如此讀法，定要打爪子。

慢下來(lái)，慢下來(lái)，細(xì)細(xì)品味。

我還要讀梁先生的作品，大愛(ài)他的風(fēng)范。

《常識(shí)》讀書(shū)筆記個(gè)人書(shū)評(píng)5

《常識(shí)》這本書(shū)，可以說(shuō)是一本時(shí)事評(píng)論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書(shū)。名為“常識(shí)”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識(shí)”命名真是匹配，雖說(shuō)是常識(shí)，但卻是隱藏在事實(shí)真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以直接說(shuō)是真相，是令人深思的真相，本來(lái)普通的知識(shí)、常理。在此，我對(duì)敢于說(shuō)出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時(shí)也對(duì)我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。

梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來(lái)是頗為敏感的話題，就例如“日本問(wèn)題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問(wèn)題”?！叭毡尽眴?wèn)題可以說(shuō)是非常讓當(dāng)今中國(guó)人異常敏感的話題：當(dāng)今時(shí)代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無(wú)減的趨勢(shì)，在他們看來(lái)，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當(dāng)時(shí)無(wú)聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說(shuō)得個(gè)個(gè)都充滿了邪惡。他們沒(méi)有弄明白歷史是什么和自己所要反對(duì)的對(duì)象是什么，所以他們就盲目激進(jìn)，盲目地反對(duì)日本。其實(shí)，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認(rèn)為歷史上種種人類(lèi)無(wú)知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對(duì)他們國(guó)家一切的仇恨。

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)極其反對(duì)日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說(shuō)他活得極快樂(lè)，因?yàn)橹苌硖幪幎伎梢?jiàn)到中國(guó)制造。而我覺(jué)得他其實(shí)活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會(huì)記得，看清楚。但是日本國(guó)家的科學(xué)技術(shù)卻是有很多東西是值得稱(chēng)贊的，就像日本的電視機(jī)，日本的小汽車(chē)，日本的動(dòng)漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。

說(shuō)到底是他們沒(méi)有弄清楚反對(duì)的對(duì)象，我們要反對(duì)的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類(lèi)犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說(shuō)這不是“中日問(wèn)題”，而是“反罪惡”的問(wèn)題了，這是必須搞清楚的，只有把這個(gè)問(wèn)題搞清楚了，看問(wèn)題才不會(huì)膚淺，才會(huì)越接近事物的本質(zhì)。

現(xiàn)在有不少人在反對(duì)韓國(guó)，原因在于韓國(guó)“意淫”了中國(guó)的文化，把孔子呀之類(lèi)的歷史名人經(jīng)過(guò)一系列看似仔細(xì)實(shí)質(zhì)荒唐的調(diào)查后納入自己門(mén)下，令有些人深?lèi)和唇^，因而仇視韓國(guó)的人之類(lèi)的。其實(shí)韓國(guó)政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來(lái)，但如果我們中國(guó)人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會(huì)變成那樣。但是總會(huì)有人去揭穿騙局的，表明真相的，會(huì)有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國(guó)歷史悠久，人口眾多，是一個(gè)人才輩出的國(guó)家。在這，我們也并不是要反對(duì)韓國(guó)，而是反對(duì)某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。

梁文道先生的《常識(shí)》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫(xiě)出，同時(shí)也希望大家都去看看這本書(shū)，了解了解世上事實(shí)的種種真相，因?yàn)檫@也是常識(shí)!

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