《隨想錄》優(yōu)秀的讀書筆記
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《隨想錄》優(yōu)秀的讀書筆記五篇
《隨想錄》是巴金晚年創(chuàng)作的一部雜文集，作者在歷史反思與自我省思中重新確認(rèn)知識分子的啟蒙身份，高揚思想解放的啟蒙大旗，下面小編給大家?guī)怼峨S想錄》優(yōu)秀的讀書筆記，希望大家喜歡!
《隨想錄》優(yōu)秀的讀書筆記1
在這一個月的時間里，我陸續(xù)讀完了巴老664頁的《隨想錄》，感觸良多，巴老他以病弱之軀寫得如此艱難，而我卻懶散地讀得拖沓。心里不禁覺得對不起他老人家。
《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗來傾心創(chuàng)作的。沒有對美好理想的追求，沒有對完美人格的追求，沒有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會動筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶;他在《隨想錄》中深刻反思;他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求;他在《隨想錄》中完成了一個真實人格的塑造。
主與法制”優(yōu)勢?！奔信小伴L官意志”。
《 隨想錄》大的人，他反思的是受到了極大的煎熬。但他跟別人不一樣，但他又沒有辦法煎熬中走了出來。劑毒藥后，我能知道他是我認(rèn)為這不是他
一位百歲老人用自己少有的文學(xué)生涯“真”字。只有真，才有善，假的危害;用真情真事這些似乎有些啰嗦的關(guān)于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因為過去的假的教訓(xùn)并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂假的東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。事實證明了老人的擔(dān)心不是多余。當(dāng)我們看到今天處處呈現(xiàn)的由非真實的思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的假冒偽劣事例的時候，當(dāng)我們面對不斷整治不斷出現(xiàn)變著花樣的虛假問題的局面的時候，不能不對老人近二十年前的擔(dān)憂感到欽佩。只是這種欽佩也是苦澀的。
《隨想錄》讓我最最佩服的，是巴老寫作的艱辛。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又三番五次地住院。但他要“彌補”社會的愿望十分的強烈，向讀者說出心里話的決心不曾動搖。甚至有的1000多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個月，還有的時候一天只能寫出幾十個字，每每看到這些，我常常會在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個字的景象，不禁感到佩服。巴老用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓(xùn)，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴社會，告訴國家，告訴未來自己的感受，自己的認(rèn)識，自己的理解，自己的期待。望著書頁最后老人坐在輪椅上極目遠(yuǎn)望的照片，我感到，巴老正在看著我們，注視著我們每天說過的話，做過的事。他似乎在問，今天，你說真話了么;你做的事，是向著你所代表的人民負(fù)責(zé)任的么?!
讀完巴老的這本《隨想錄》，我的內(nèi)心久久不能平靜，是這本書的內(nèi)容讓我折服，是巴老的精神讓我佩服。講真話，是這本書告訴我的做人道理;做堅強的人，是巴老教我的人生道理!
《隨想錄》優(yōu)秀的讀書筆記2
我開始了解巴老，源于他的《鳥的天堂》。那時的我，上小學(xué)四年級。望著語文教科書上那一幅世外桃源般的插圖，便幻想著自己是一只會飛的小鳥，我的家，就在遠(yuǎn)方小島的那棵大樹上。那時對巴老的印象，現(xiàn)在想來，更多的是快樂無憂，享受著大自然的美景，豈不樂哉?
然而，當(dāng)我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。
《隨想錄》總結(jié)了__，挖掘了知識分子的心理缺陷，提倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館和_博物館。寫得沉重、真誠、深刻，被文學(xué)界譽為“一部說真話的大書”。巴金因此被譽為“當(dāng)代中國知識分子的良心”。
我認(rèn)為，巴金之所以被譽為“當(dāng)代知識分子的良心”，一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對他自身而言。
經(jīng)過十年的浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己，開始對自己進行解剖，進行反省。他發(fā)覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實在根據(jù)地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。
我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的?面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點。因此，對他自身而言，他是對得起良心的。
至于我說：“一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)?！笔俏以谧x《隨想錄》時自始至終最強烈的感受。
在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提“讀者”二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!
巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意?！峨S想錄》后記中有這樣幾句話，“我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。”“雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負(fù)責(zé)?！倍嗝纯蓯鄣氖兰o(jì)老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人啊!
無論是對讀者負(fù)責(zé)，還是對自己負(fù)責(zé)，巴老無疑是我們的榜樣。但現(xiàn)實生活中，情況卻不容樂觀。現(xiàn)在不少所謂的“作家”，將文字作為名利的符號，用發(fā)行量、銷售量來證明自己的“實力”，可憐的人們都去爭相搶購。浮燥的人們，浮燥的行為，浮躁的社會。
這些都是我們不想看到的，但在現(xiàn)實中，對文學(xué)名著的冷落，對言情八卦書的癡迷仿佛一場文學(xué)瘟疫席卷文化市場，什么“快餐文化”，什么“速凍時代”，不得不讓我們寒心。
還記得《隨想錄》連載不到十幾篇，便遭香港大學(xué)生的強烈抗議。原因是他們反對巴老要讓人們牢記“_”，他們要讓人們忘記在我們國土上發(fā)生的那些事情。然而，巴老選擇繼續(xù)，因為他不想讓人否認(rèn)它們的存在，不想讓人們把這史無前例的“浩劫”看做遙遠(yuǎn)的夢，希望國人有法國人正視過去的坦然(我想他在參觀伊夫堡時曾想過吧。)為何他的愿望如此強烈?我想這來自于苦難的經(jīng)歷，“只有經(jīng)歷了接連不斷的政治的運動之后，只有在被剝奪了人權(quán)在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一個人，我才明白自己應(yīng)當(dāng)像人一樣，用自己的腦子思考?！?/p>
《隨想錄》優(yōu)秀的讀書筆記3
這段時間我讀了《巴金隨想錄》書中讓我印象至深的，是他對自己的反思解剖。他反思的是自己在建國以來，沒有了自己的思想，一味地想自保，一味地依順，而在心靈上受到的煎熬。他曾無根據(jù)地批判過人，他跟風(fēng)而上發(fā)過言。但他跟別人不一樣，他發(fā)現(xiàn)了自己的虛偽，他不能忍受自己的虛偽，但他又沒有辦法糾正。于是仍然自己煎熬著，也受時代煎熬著。直到十年動-亂結(jié)束，他才從這種煎熬中走了出來。想不出一個文字老人，一個體弱多病的文人服用了是非顛倒這劑毒藥后，是怎樣地掙扎著過來的。但是從他幾乎泣血的文字里，我能知道他是怎樣地耐受著歲月的浸蝕，怎樣地步履蹣跚地熬過了那個時代。
《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關(guān)于說真話。這讓人更深地明白，一個百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會害人的。他的一生中，看到過無數(shù)的假，領(lǐng)受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害;用真情真事真話來向讀者表達真實的情感，說明真實的情況，告訴真實的道理。我感覺到，這些似乎有些啰嗦的關(guān)于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因為過去的假的教訓(xùn)并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂假的.東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。
巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是“還債”。我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達的歉意，他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個受到人民敬仰的作家沒能更堅強一點作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說過的錯話身不由己做過的錯事。由此我看到了一個作家的良心，他的可愛可敬，他的童真。在這里，我看到一個人民作家的責(zé)任，一個人民作家的道義在那里。
《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又幾次住院。但他“還債”的愿望強烈，向讀者說心里話的決心不曾動遙有的1000多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個月，有時候一天只能寫出幾十個字?？吹竭@些，我常常會在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個字的景象，不禁生出驚嘆。他用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓(xùn)，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴國家，自己的認(rèn)識，自己的理解，自己的期待。
一代文豪，在他的暮年，在他自知將不能視事之前為我們寫下了這本《隨想錄》，特別是寫下他一生的感悟來，這樣一本書，珍貴二字，怎么著也配得上了。
讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個字：真。從說真話開始，辦真事，做真人，有基本的責(zé)任心和良心。
《隨想錄》優(yōu)秀的讀書筆記4
今天在圖書館偶然間發(fā)現(xiàn)了巴金老先生的《隨想錄》合訂本，這是非常難得的，現(xiàn)在市面上的大部分是節(jié)選本，并且還很貴，而這本三聯(lián)1987版的書確只有8.8元，所以趕緊借來一看了。并決定從今天起把一位知識分子的良心展現(xiàn)于大家面前，也把自己的一些胡思亂想發(fā)一發(fā)。
總體感受
一個人在什么時候才敢面對自己的本真。西方的奧古斯丁的《懺悔錄》、盧梭的《懺悔錄》，俄國的托爾斯泰的《懺悔錄》，都是偉大的哲學(xué)家面對自身，反省自己的表現(xiàn)。而巴金就是中國較少的敢于面對自己的大家，而《隨想錄》就是中國的《懺悔錄》。它沒有優(yōu)美的詞匯，有的只是一顆心，用這顆心構(gòu)造了一個_博物館。這就是我的初讀隨想錄的最為真實的感受。
讀隨想錄總序(20__-9-28)
感覺總序?qū)懙氖茄哉嬉馇?，所以摘秒如下?/p>
我年過七十，工作的時間不會多了。在林彪等人橫行的時候，我被剝奪了整整十年的大好時光，說是要奪回來，但辦得到辦不到并沒有把握。我不想多說空話，多說大話。我愿意一點一滴地做點實在事情，留點痕跡。我先從容易辦到的做起。我準(zhǔn)備寫一本小書：《隨想錄》。我一篇一篇地寫，一篇一篇地發(fā)表。這只是記錄我隨時隨地的感想，既無系統(tǒng)，又不高明。但它們卻不是四平八穩(wěn)，無病呻吟，不痛不癢，人云變云，說了等于不說的話，寫了等于不寫的文章。那么就讓它們留下來，作為一聲無力的叫喊，參加偉大的“百家爭鳴”吧。
由這篇總序，我感到巴金先生隨想錄只是想說自己應(yīng)該說的話，至于結(jié)果如何，只有做為無力的叫喊留給世人評論了。
讀“多印幾本西方文學(xué)名著”(P9)
這篇隨想巴金先生回憶了文字獄、焚書的情況。那個時代，除了他們喜歡的和對他們有利的書以外，一切都不準(zhǔn)印，不準(zhǔn)看。他們還搞過焚書的把戲，學(xué)習(xí)秦始皇，學(xué)習(xí)了___。他們煽動學(xué)生“破四舊”，一切西方名著的譯本都被認(rèn)為是“封、資、修”，都被大破。結(jié)果導(dǎo)致那七、八、九年間很少有人敢于挨一下西方文學(xué)名著，除了江青，她只讀了少許的可憐的幾本書，就好象整個中國就有她一個讀過西方作品了。自已無知還以為別人也同樣無知，這的確是可悲的事情。
巴金先生還分析了多印的必要性。他說西方文學(xué)名著有漢譯的本來就少，舊社會給我們留的少，十七年間出現(xiàn)過一些新譯本，但數(shù)量有限，不能滿足讀者需要。經(jīng)過破壞后，在書店發(fā)賣的西方漢譯實在少得可憐。因此書店門前讀者常常排隊購買翻譯小說。由此可見，當(dāng)時的人是多么熱愛知識呀，現(xiàn)在不用排隊了，可是真正讀書的人又有多少呢?巴金在文中還說：即使我們要批判地學(xué)習(xí)外國的東西，也得先學(xué)習(xí)，學(xué)懂了才能夠批判。像他們那樣連原書也沒有挨過，就用“封、資、修”三頂帽子套在一切西方文學(xué)名著頭上，一棍子打死，固然痛快，但是痛快之后又怎樣呢?這使我想到了熊十力先生教訓(xùn)徐復(fù)觀的幾句話，其實是異曲同工的，可是效果卻是不同的，徐先生因這幾句話，而改變?nèi)松?。而巴金先生的話卻只成為無力的叫喊。
讀“懷念蕭珊”(P16)
這篇文章我是在中午應(yīng)該休息的時候讀的，我是含著眼淚來讀的，我是滿懷著對_迫害人性的怨恨而讀的。讀后，我久久不能平靜，巴金先生這篇文章，在真情中達到了對那個愚昧?xí)r代的控訴。
蕭珊是巴金先生的妻子，巴金比蕭大七歲，他們一起生活了三十多年，但卻在那個沒有人性的時代而永決。巴金先生評價蕭珊：她比我有才華，卻缺乏刻苦鉆研的精神。她想改變自己的生活，不愿作家庭婦女，卻又缺少吃苦耐勞的勇氣。蕭珊曾經(jīng)譯過普希金和屠格涅夫的小說，巴金先生評價雖然這些譯文并不恰當(dāng)，也不是普希金和屠格涅夫的風(fēng)格，它們卻是有創(chuàng)造性的文學(xué)作品，閱讀他們是一種享受。由這些事實，我們可以發(fā)現(xiàn)巴金先生對妻子的評價是非常中肯的，在這些話語里面包含了自己對妻子永恒的愛。
在這篇回憶中，我看來了_對人性的迫害不僅限于肉體，更重要的是精神上的打擊。文中提到周信芳的夫人在逝世前經(jīng)常被打手們拉出去當(dāng)作皮球推來推去，打得遍體鱗傷。有人勸她躲開，她說：“我躲開，他們就要這樣對付周先生了”。蕭珊并未受到這種新式體罰。可是她在精神上給別人當(dāng)皮球打來打去。這主要是想用自己多受一點精神折磨，可減輕對巴金先生的壓力。
_把人性徹底暴露了，但是在那些丑惡嘴臉的背后，偶而也會露出有限的幾張善良的關(guān)愛的面孔。為巴金兒子看病的護士長，蕭珊曾經(jīng)當(dāng)作自己兒子照顧了很多年的一位亡友的男孩。這個男孩專門從北京趕來，只為了看她最后一面。這個整天同鋼鐵打交道的技術(shù)員，他的心倒并不象鋼鐵那樣。他得到電報后，他愛人對他說：“你去吧，你不去一趟，你的心永遠(yuǎn)安定不了。”_是人性之惡的突現(xiàn)，但是人性畢竟還有善，雖然少得很可憐。
_對于文化的迫害，影響巨大。巴金先生在文中說：為了紀(jì)念給林彪等人迫害致死的朋友，想到他們不能把個人的智慧和才華獻給社會主義祖國，我萬分惋惜。由此我想到了在_中死去的很多人，象顧準(zhǔn)夫婦、傅雷夫婦。其實想一想他們只不過是知識分子而已，為中國解放立下汗馬功勞的很多元帥、大將都不能幸免于難，何況一介小小的知識分子呢。我想_帶給我們的不僅僅是對人的消滅，更多的是對文化的摧殘，這種摧殘才是最要命的，因為他加重了文化的斷層，中國現(xiàn)在已經(jīng)具有很少的民族性了。
從巴金先生這篇隨想，我認(rèn)識到文學(xué)的作用，就在塑造靈魂，但塑造的過程要注意方法，讀書的廣度，才能保證自己不被書所害。
《隨想錄》優(yōu)秀的讀書筆記5
看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉(xiāng)》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經(jīng)快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復(fù)雜的情感，那是面對一位巨人時的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、……
讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領(lǐng)我體驗我無法體會的事件，他堅持著他的寫作原則和唯一的技巧：用心寫作。他的一生，仿佛一碗放過所有調(diào)料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務(wù)，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。
表達他最真誠的感受，表達他的一切，他的人生是用文字累成的，沒有文字就沒有巴金，一般人由細(xì)胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見了就慚愧地?zé)o地自容的靈魂。
《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強自己的精神承受那樣的痛苦。現(xiàn)在終于知道為什么大官都怕聽真話，接受事實真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時間內(nèi)倉促生成、拔地而起，何其困難?
我僅僅是在閱讀別人的真實生活，就這樣無法承受，可見，我要走的路不是普通的長，我要建的樓不是普通的高，現(xiàn)在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒有任何方法。他的痛苦我們無法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導(dǎo)師吧，愿他的作品和靈魂的價值里也有我們的一分貢獻，我們愿意為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀(jì)念一個真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，將來永遠(yuǎn)存在。
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