何兆武的《上學記》讀書筆記
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何兆武的《上學記》讀書筆記五篇
《上學記》是著名作者何先生生于1921年,在北平讀小學和中學,在西南聯(lián)大讀大學和研究生,共七年,讀過四個系。下面小編給大家?guī)砗握孜涞摹渡蠈W記》讀書筆記，希望大家喜歡!
何兆武的《上學記》讀書筆記1
《上學記》是何兆武先生一篇口述形式的回憶錄，敘述他49年以前的求學之路。書不厚，200多頁的樣子，大約2天時間就能讀完。敘述的風格深深烙著何先生的性格特征：恬淡、平靜，但骨子里透著一種堅韌。由于之前受《南渡北歸》的影響，對舊中國知識分子的生活，尤其是西南聯(lián)大的故事頗感興趣，何先生的書很快吸引了我。讀罷此書，心里有一種難以言述的感慨和向往，之前看完《南渡北歸》后積留在心中的那股“氣”似乎一下子被引發(fā)了，不吐不快，說說我對本書、作者和那個時代幾點最深的印象。
一、幸福
何先生的話語中充溢著幸福感，這是他的人生哲學，享受喜歡的事，不強求成績，只是因為喜歡而沉醉，這是多么愜意的心境。記得自己在讀研時，導(dǎo)師送了“不功不利，不焦不躁”八個字以勉勵我，我一直希望自己能接近這種境界，但越刻意的結(jié)果卻是漸行漸遠。曾感覺自己可能一輩子與這種心境無緣，但何先生的書又讓我感覺到希望。他告訴我們，幸福不是閉門造車，幸福也不是用各種世俗的成功標準來衡量的，幸福是一種涅盤，只要你保持一種自己會越來越好的希望并經(jīng)受了生活的洗禮，你就是幸福的。我現(xiàn)在學習，工作，心中有一種自己會越來越好的期盼，而且這種感覺有時很真實可以觸摸到，雖然也經(jīng)常被一些煩心事所攪擾，但總得趨勢是好的，我希望自己能保持這股熱情和勢頭，用越來越好的希望支撐起一種平和的心境，讓自己在生活中變得成熟和強大。
二、樸實
何先生讀書時的學風是非常淳樸的，雖然戰(zhàn)火紛飛，但學生們都能靜下心來學習，所以何先生說他一生中最快樂的讀書時光中的大部分都是在西南聯(lián)大度過的。淳樸的學風有個很明顯的表現(xiàn)，就是學生不勢利、不物質(zhì)、不攀比，不會將家境作為劃分地位的標準。何先生特別說了幾個同學，比如孫念增，他的`祖父曾是清朝的尚書，此外還有北洋總理的孫女，蔣介表姐的孩子等，都是赫赫顯貴之家，但子孫毫無驕矜之氣，也和普通學生同學同住同吃苦，比之今天“四大名爹”的子女，實在讓人感慨這社會到底在進步還是退化。想想自己，有時心中也難免會產(chǎn)生對金錢、物質(zhì)、地位的欲求的“俗”氣，看了何先生的書，對把持自己抵制一些庸俗的習氣頗有幫助。
三、自由
比之今天的所謂名校和專家，何先生就讀的西南聯(lián)大可謂是真正的群星璀璨。這里有飽學博識的大師：陳寅恪、華羅庚、葉企孫、吳大猷、梁思成、梅貽琦、朱自清……，這里有冉冉升起的新星：李政道、楊振寧、王浩、殷海光……，看著這一個個世界級的名字，何先生點出了英雄輩出的原因：自由。首先是教學模式的自由，老師上課可以不用教材，不限范圍，往往信手拈來，不拘一格卻又博大精深。其次是政治氛圍的自由，從校長到學生，遵從信仰自由和言論自由，各種主義、思想、理念或激烈碰撞或高談闊論，可謂是百家爭鳴，暢所欲言。第三是用人的自由，學校真正實踐著任人唯賢、唯才是舉的用人標準，不以文憑論英雄，像華羅庚、沈從文等人，均是連中學文憑都沒有的，但學校卻授之以教授之位，可見當時的學術(shù)風氣是如何的開明。
記得《南渡北歸》的封面上有這樣一句話：大師遠去再無大師。讀完《上學記》后，我更清晰的感覺像何先生那一代的知識分子，他們的經(jīng)歷、他們的思想以及他們對于人生的“悟”對于今天的我們，對于整個社會來說是多么寶貴的財富。只要用心去閱讀，我想，每個人都能從他們身上收獲良多。
何兆武的《上學記》讀書筆記2
何兆武的《上學記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能有旁人幫忙抄寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。
其中讓我印象最深的，當屬何先生在西南聯(lián)大時的上學生活了，這也是《上學記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學習氛圍非常好。其一，是自由的學術(shù)氛圍，當時的學生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢?我想主要是因為當時的社會背景和學生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學術(shù)的多產(chǎn)!其二，就是西南聯(lián)大的教學狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學生的不負責，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。
西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學生們除了在學校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學生知識，能開拓學生的視野，這對學生的成長十分重要，認知水平高了，在學術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學生的思維能力非常有利，學生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
何兆武的《上學記》讀書筆記3
謝謝謝璞老師的推薦，讓我又多讀了一本好書。
這幾天上班回來都會抽點時間看下《上學記》，沒多久就看完了。這是一本小書，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫，由生活讀書新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學時代的一些人和事。書中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。
什么是幸福?何兆武老教授是這樣認為的：幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在腐下去，個人是不可能真正幸福的。在書的另外一處他又強調(diào)，幸福最重要的就在于對未來的美好的希望，一個是你覺得整個社會、整個世界越來越美好，一個是你覺得自己的未來會越來越美好。
這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個人與社會的緊密聯(lián)系起來，不光是覺得個人的前途是光明的，整個社會的前景也是更加美好的。當我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個朋友分享后，他們有點不理解。
關(guān)于幸福，這是一個哲學命題，也是個人人生觀的一部分。以前，沒有認真考慮這個問題，只是簡單的想過，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒有想過，甚至沒有想過能找個好工作、可以買房買車，這就是幸福。
這些年，整個社會對幸福這個詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時間一部電視劇《幸福來敲門》又引起社會對幸福這個詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋Ｓ^，有人說幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛情、親情等等。
我的幸福是什么呢?我想我應(yīng)該思考這個問題了。這是對自己的負責。
何兆武的《上學記》讀書筆記4
一直都很喜歡西南聯(lián)大那個時代的讀書人，因此這些年斷斷續(xù)續(xù)的看了那個時代很多人的回憶文章。有名的無名的，楊絳的，趙元任夫人的，張中行的，沈從文的，還有很多其他想不起來名字的。慢慢的對那個時代的人事有了粗淺的了解。盡管有錢鐘書《圍城》的嘲諷在，但無可否認那個時代的讀書氛圍好過歷史上任何一個時代。那個時代老師象老師，學生象學生。因為自以為了解的不少了，所以在書店第一次看到何兆武先生的《上學記》時，就沒有放在心上。
過了些日子在網(wǎng)上買書時看到大家的評論，心里一動(幸好這一動，不然就失去一次好的機會了)，于是捎帶著也買了一本。然后在看厭了那些理論書籍后一口氣看完了這本口述史。
唯一遺憾的是何先生的回憶到解放就戛然而止了。據(jù)說還有一本《上班記》，但要到什么時候出版，現(xiàn)在還是未知數(shù)。其實這也不是第一次了。很多回憶都是在49年結(jié)束了。我們明白這個意思。
何先生說：平生讀書最美好的歲月只有兩度，一次是從初二到高一這三年，另一次就是西南聯(lián)大的七年。余生也晚，他說的時光我們都趕不上了。想想自己的讀書歲月要說美好還真的是沒有。
所以他一回憶起聯(lián)大的七年我就忍不住要妒忌。聯(lián)大7年，讀了四個系，真是想都不敢想的好事呀。我的大學時光真是貧乏的幾乎無事可述，如果說要勉強回憶大概就是在那個圖書館里發(fā)現(xiàn)了《古詩源》。也沒碰到什么可以大大回憶一番的老師和同學，當然自己也不是個好學生。因為《古詩源》同我的專業(yè)是風馬牛不相及的。
何先生說：舊社會沒有標準教科書，考試沒有“標準答案”，各個老師教的不一樣，各個學校也不同，有很大的自由度。我覺得這有一個最大的好處：教師可以在課堂上充分發(fā)揮自己的見解，對于學生來講，至少比死盯著一個角度要好的多。“轉(zhuǎn)益多師是吾師”，學術(shù)上獨尊一家，其余的都一棍子打死，那就太簡單化了。人類的文化也是這樣，什么都絕對化、純粹化總是很危險的。
這段話真應(yīng)該給那些出標準答案的人去瞧瞧。給那些僵化的腦袋一個新的思路。少年兒童的許多奇思妙想就是在這種標準答案里被扼殺的。于是大家都整齊劃一，好像是流水線上的產(chǎn)品。所以有朋友說要送孩子去國外上學，雖然擔心孩子會學不好中文，但為了讓他們有個健全的心靈，這樣做還是很合適的。
何先生說：讀書不一定非要有個目的，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標準來衡量的。對這段話我是舉雙手贊成的。但現(xiàn)實大過天，生存是第一位的。我們的家長和我們自己都是實用主義者，衡量一件事的意義是經(jīng)濟先行的。
尤其是現(xiàn)在這個時代。古代到還不至于如此實用主義。于是我們這個時代不會出什么大家，最多是大匠。幾乎什么事都要同經(jīng)濟扯上關(guān)系的社會我覺得很是恐怖，這意味著我們要失去許多不能用金錢衡量的美好的東西了。小朋友從小背唐詩不是為了陶冶情操，而是為了在眾人面前炫耀孩子的記憶力。很小的孩子就要去鉆研奧數(shù)，學鋼琴，美術(shù)是為了在升學時有分可加，這些事說起來有些匪夷所思，但卻是在生活中真實存在的。
這樣培養(yǎng)出來的孩子對數(shù)學語文和音樂美術(shù)會有感情嗎，會覺得心所向往嗎，不會。就象郎朗在自傳中說練琴到要自殺，從此看他彈鋼琴我就覺得很心酸。我不能想像莫扎特小的時候有練琴練到要自殺嗎?所以這個時代只能是娛樂精神，只能是無聊加空虛了。何先生所向往的幸福自然也不是我輩可企及的了。也只能跟著先生的記憶向往一下。
據(jù)自己這些年的讀書體會，個人回憶的歷史往往比那些寫在正史中的定論更為可信。何先生的回憶又再次證實了這個觀點。
這里還要插幾句同這本書無關(guān)的話，今年大片云集，我立馬暈菜。有些片子基本上只能遠看，不可近觀。特別是號稱文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娛樂的到也不錯，至少實在。最怕的當然是認為自己可代表一種文化的。額的神呀。
何兆武的《上學記》讀書筆記5
我在讀《上學記》的時候，想起我的大學，想起劉濤，想起曾在一起讀書和胡侃的快樂時光。當時我們都是一窮二白，卻覺得很幸福。我記得有一次和陳凱揣著十幾塊錢跑到金碩果餃子城里，連成套的碗筷我們都不敢拆封，最后好像是吃了兩盤餃子出來了。
這不由得使我想起另一個段子，一哥們兒跑貴和去，溜了一圈，只買了一瓶礦泉水出來了。好多地方，真不是適合去，雖有奢華，卻無快樂。
因此，我是多么懷念與劉濤、與寇才加、與趙寶劍等伙計們在粱莊大街西口的扎啤攤喝掉兩桶扎啤的日子。當時，也是風和日麗的春天。那時，總覺得將來是像春天一樣美好，總有很多時間可以去書寫精彩的人生旅程。
那時，心中總是鼓蕩著希望，覺得生活很幸福。
當時劉濤也跟我提起幾次，《上學記》寫得怎么樣怎么樣。這兩天在讀這本書，真讓人有穿越之感，劉濤是不是就在昨天，談?wù)撨@么書怎么樣來著?
書歸正傳，何兆武的《上學記》很好讀，因為是口述整理，又是大家的口述，思路清晰，語言流暢，看書就跟小時候看《故事大王》一樣，有趣味又長知識。這本書讓人了解那一代知識分子的不幸與幸福(建國之前)。
何兆武在書中說：“我想幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人前途是光明的、美好的，可是這并不一定是什么明確的目標。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好。”當時，雖然國家不幸，但何兆武他們對未來社會和國家抱有信心和希望，因此幸福與他們同在。
這真是一個有趣的現(xiàn)象，我記得高中時寫了兩句話：“美麗，在于不可預(yù)測;痛苦，在于無法掌握。”往前看，若前方總有希望，那日子該是美麗的，幸福的;但同時，夢想有可能沒有按照期望實現(xiàn)，那日子又充滿了痛苦。在希望和痛苦的交相輝映中，在吃飽了不餓，記性沒有忘性好的悠悠日子中，老之將至，于是長江后浪推前浪，人生代代無窮已，也不知道是幸福不幸福了。
如作者回憶老友王浩，“王浩一生都著意追求幸福，始終沒有追求到;最不著力的方面讓他輕松就得到了，給他帶來了榮譽，可那并不等于幸福。”追求的，反而不容易滿足，所以幸福不在于目標，而在于過程。幸福不在于所追求的東西，而在于對追求賦予的價值。這就是為什么，未來可以很幸福，因為可以暢想;為什么過去很幸福，一篇舊文，一張老相片，使人越尋思越有味道，時光使人越咀嚼越有味道。
生命的存在，非有一些載體不可，比如親人，比如故鄉(xiāng)，比如日記，比如自己讀過的書。人的記憶不可能塞滿經(jīng)歷過的所有事情。
但是，幸福除了以過去和未來的方式存在，還有一種形式，那就是在當下的時間中迷失。比如，讀一本喜歡的書，看一部喜歡的電影，和知己交談，會忘掉自己，忘掉時間，忘掉世界，只如游魚一般存在，不知身居何所，不知今夕何夕。
很多人追求做幸福的加法運算，但往往不可得;知足者常樂，若做減法運算，就該好好發(fā)現(xiàn)并珍惜幸福了，比如，自己的身體健康能有多久，跟親人在一起的時候能有多久，青春會流連自己多久，春江花朝秋月夜還剩下幾重……