2021《西廂記》讀書心得優(yōu)秀感悟
在封建社會來說西廂記這樣的故事真的很大膽，它打破了封建的門當(dāng)戶對的傳統(tǒng)觀念、父母之命，媒妁之言的規(guī)則，下面小編給大家?guī)?021《西廂記》讀書心得優(yōu)秀感悟，希望大家喜歡!
2021《西廂記》讀書心得優(yōu)秀感悟1
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
2021《西廂記》讀書心得優(yōu)秀感悟2
張生(名珙，字君瑞，西洛人氏)，第一代流氓才子的集大成者，《西廂記》的橫空出世，遂成豎子之名。西廂花下，朗月當(dāng)頭，浪子張生揭竿而起，吹起了向古典愛情總攻的號角。有關(guān)愛情的虛無主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢之下，頓如美國雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐，一下就淹沒了盛唐。因此，與其說《西廂記》是浪漫愛情的禮贊，毋寧說它是浪漫愛情的挽歌。
我必須充滿慚愧地承認(rèn)，少不更事的我曾經(jīng)長久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉，及至弱冠，《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺。而今年近四十，始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極，而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn)。《西廂記》高度符號化的人物的所指是其一面，而作為另一面的能指被我們忘卻了。
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔。剛出場的張生像歷代的書生一樣，無疑是病弱的，他無比自憐地這樣自我評價：“學(xué)成滿腹文章，尚在湖海飄零?！蔽恼屡c飄零的張力在張生身上難堪地對峙著，并要最終尋找到自己的出口。在沒有找到出口之前，可憐而可愛的張生只能是“萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍”。
飄零的價值最終會找到歸宿;而在此之前，對張生飄零的第一個獎勵在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定，張君瑞命帶桃花，普救寺的驚艷直接催生了一首好詩：
月色溶溶夜
花木寂寂春
如何臨浩魄
不見月中人
該詩可謂孤篇壓全唐，足見張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來風(fēng)。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興，最后直抒胸臆，向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令，瞬間建立起了多情的形象。你聽，張生像一個流浪歌手一樣唱道：寺廟的夜色多沉靜，那花兒寂寞地開在春風(fēng)中，我靜立月下多饑渴啊，為何沒有美眉來調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底，其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后。若干年前，張生的老師也詠過月亮，他說：明月照到我床前，我當(dāng)是霜花和食鹽，抬頭我把月亮看，才知它沒故鄉(xiāng)的圓(床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng))。相比張生，老師就顯得不著邊際。若干年后，張生的學(xué)生就不再詠月亮了，他們只說星星，發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗，讓他看到星斗”，有張生的詩意，但顯得過于吝嗇。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬，怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài)，及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱，那種小家子氣，那種小妾般的懦弱，足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會有美女作家即席高歌：很久以來我就饑渴，春來了我更感到?jīng)]著落，你在那里大聲唱，我知你是個會疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人)。句句如同天籟，道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。
文化流氓初戰(zhàn)告捷，雖然有點(diǎn)意外。
孫飛虎流氓無產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦。遙想當(dāng)年，漢高祖還是劉三的時候，因艷羨于始皇帝的兵馬威儀，遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭，由此可以看出，劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望。對比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣，二人的精神境界判若云泥。但劉三的吶喊卻是流氓無產(chǎn)者的黨章，千年以下，衣缽相沿，薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下，流氓無產(chǎn)者從來只能破壞舊秩序，而無緣創(chuàng)造新秩序。流氓無產(chǎn)者嘯聚山林，打家劫舍，在古中國廣袤的大地上書寫下叛逆而無意義的詩歌。
譬如洪秀全，科舉的失利，使他看清了科舉的吃人本質(zhì)，也萌發(fā)了他邪惡的愿望。在對舊秩序不存絲毫幻想的情況下，洪秀全假借宗教的名義開始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利。之后就是欲望的毫無節(jié)制的發(fā)作，一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語)?！盎实圯喠髯?，明年到我家”的信念制造了一批批流氓無產(chǎn)者，也斷送了一批批流氓無產(chǎn)者。他們循著邪惡的道路，最后毀于邪惡。所以，“蒼天已死，黃天當(dāng)立”也好，“吾恨貧富不均，今為汝均之”也好，無非是流氓無產(chǎn)者用來駭人的虎皮大旗。
因此，張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系，張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘，螳螂捕蟬，豈知黃雀在后?沒有張生，紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆，是張生給紅娘帶來了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn)，張生在成功占有崔鶯鶯之時，紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán)，一種心理上戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán)。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè)。因此張生不是西門大官人，紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說風(fēng)情的王婆。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”，就會給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動力量?多么可笑啊!張生還自以為得計地說：“若共你多情小姐同羅帳，怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來之食?(因此，我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對紫鵑姑娘說時，為什么林黛玉會勃然大怒)紅娘等待的是對富人階層的心理優(yōu)勢和對崔家的話語權(quán)啊。紅娘，這潛伏在體制中的孫飛虎，她等待的是伺機(jī)對鶯鶯進(jìn)行和平演變，這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù)。
當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā)，崔失身之后，紅娘對暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折，她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績，而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任。
2021《西廂記》讀書心得優(yōu)秀感悟3
夜不能寐，遂擁衾而坐，默讀西廂。輾轉(zhuǎn)思之，果然心絮婉轉(zhuǎn)，唇齒留香。
竊以為每種文字都帶有難以言表的美。英文往往華麗細(xì)膩，面面俱到，偶綴一小詞卻能令人心下震撼。讀英文的境界以“入”為主，順著枝枝蔓蔓尋覓下去，也許就在某個分枝處開出一朵玲瓏的花來。而中文，朦朧化境，簡潔質(zhì)樸。沉吟數(shù)句，必要舉眉沉思，回味無窮。放下書卷，或嗔或笑，或怒從中生，或心下戚戚。如此沉醉飄逸之感只有古文才有。今讀《西廂記》，只覺曲詞華美，詩意氤氳。格調(diào)有如花間美人，鮮麗明艷，不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧。元曲之妙在于它融音律樂曲，唐詩宋詞，傳奇小說于一體，天然生成別樣情趣。而西廂的語言“以絢麗而又情真意切的文字感人于悄然之間”。時而清幽，時而濃艷，時而纏綿，時而飛揚(yáng)，真真千般秀麗，萬種風(fēng)情。于此記下佳語數(shù)句，以便誦吟：
楔子：花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。
初見：盡人調(diào)戲，(身單)著香肩，只將花笑拈。
恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。
嬌羞花解語，溫柔玉有香。
對詩：玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭;羅袂生寒，芳心自警。
春愁：落紅成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人，池塘夢曉，闌檻辭春;蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵;系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。
相思：相思恨轉(zhuǎn)添，謾把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動。此情不可違，芳譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明，且憐花影重。
幽會：月移花影，疑是玉人來。意懸懸業(yè)眼，急攘攘情懷，身心一片，無處安排;
春意透酥胸，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛。杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴琥顯得紅白。下香階，懶步蒼苔，動人處弓鞋鳳頭窄。
離別：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團(tuán)圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)?！段鲙洝返拇髨F(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢。而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托，愛情并非兩個平等個體生命的互補(bǔ)，而是人生一時之需。于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少?又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”?世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個獨(dú)立的個體，彼此明了對方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋?！霸绯啃褋?，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人，為他(她)甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。
2021《西廂記》讀書心得優(yōu)秀感悟4
寒假，我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評價，前人、古人、今者學(xué)家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!"黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山"!讀罷此書，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美，那自是另當(dāng)別論。中國自古以來人們的潛意識里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺，即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非，崔鶯鶯那簡直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌，不多說，只張生道——嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。
或許女人給了真心，愛得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動、思戀到最后的長亭送別中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別，到“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個崔鶯鶯呢!不過難得的是，張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影，都必符合郎才女貌，其背景都應(yīng)是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬金也有千金，要么什么明珠，總之排場要耀眼的。
至于窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話題回到《西廂記》其實(shí)有句話是這么說的——大凡一個成功男人的背后一定有一個了不起的女人!我要說張催二人愛情背后的確有一個功不可沒的紅娘，這是肯定的!不管他們二人相遇相識到相知這整個過程，都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石!
一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個——永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會看到《西廂記》這本好書。
2021《西廂記》讀書心得優(yōu)秀感悟5
《西廂記》是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的一部雜劇，全名《崔鶯鶯待月西廂記》，全劇曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，表現(xiàn)出了“花間美人”般光彩照人的格調(diào)。劇中所講述的崔張愛情故事流傳很廣，可謂是家喻戶曉，最早取材于唐代詩人元稹所作的唐傳奇《會真記》(又名《鶯鶯傳》)，后有宋人趙令畤以此題材作《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞，又有金人董解元作《西廂記諸宮調(diào)》，然影響力最大的還是元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，被稱為“元雜劇的壓卷之作”。作為劇本，《西廂記》雜劇表現(xiàn)出的舞臺藝術(shù)的完整性，達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。明初的賈仲明環(huán)顧劇壇，提出“《西廂記》天下奪魁”，一錘定音，充分肯定了《西廂記》在文學(xué)史上的地位。在四大名著之一的《紅樓夢》中，也提到過此書，書中“愿普天下有情人都成眷屬”的主題為后世的文學(xué)作品創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
元人雜劇一般以四折來表現(xiàn)一個完整的故事，而王實(shí)甫的《西廂記》則有五本二十一折，就像是由幾個雜劇連接起來演出一個故事的連臺本，還突破了元雜劇僅主角演唱，其他角色說白的規(guī)矩，變?yōu)槎嘟巧_演唱。全劇分“張君瑞鬧道場”、“崔鶯鶯夜聽琴”、“張君瑞害相思”、“草橋店夢鶯鶯”、“張君瑞慶團(tuán)圓”五個情節(jié)，題材豐富集中，情節(jié)精彩緊湊，關(guān)目清晰，結(jié)構(gòu)整飭，高潮迭起，波瀾起伏。
故事發(fā)生在“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”的河中府普救寺，時間是崔氏一家扶靈歸葬的幾個月。前朝崔相國的夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯送丈夫靈柩回鄉(xiāng)，途中因故受阻，暫住普救寺。張珙，字君瑞，本是西洛人，禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒，赴京趕考途中路過此地，想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是就住了下來，聽聞普救寺景致優(yōu)美，遂前往瞻仰。張生在佛殿巧遇鶯鶯，對其一見鐘情，于是借故寓居僧舍，從和尚那里知道了鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香的事情。待到夜深人靜時，僧眾都睡著了，張生來到后花園偷看小姐燒香，見小姐倚欄長嘆，似有動情之意，于是吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”后張生夜夜苦讀，感動了鶯鶯小姐，她對張生即生愛慕之情。叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”，便率半萬人馬圍住普救寺逼親。危急之下崔老夫人聲言：“兩廊免疫力俗，但有退兵之策的，倒賠房奩，斷送鶯鶯與他為妻?！睆埳勓垣I(xiàn)計，先穩(wěn)住孫飛虎，然后修書一封給他的八拜之交征西大元帥杜確搬兵求援。然而退兵后老夫人并未履行先前答應(yīng)好的婚事，以鶯鶯已許配表兄鄭恒為由賴婚，讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹。崔張二人的遭遇讓原來負(fù)責(zé)“行監(jiān)坐守”的丫鬟紅娘深感同情，并幫助他們相會。張生在夜晚通過彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。自聽琴后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯。鶯鶯回信約張生月下相會，信中詩曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開;隔墻花影動，疑是玉人來?！睆埳老踩艨瘢斫獬闪诵〗阋鴫Ω凹s，熟料鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，這下致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重?，摤摰弥獜埳≈?，借探病為由，酬簡相約幽會，以身相許。后來老夫人發(fā)現(xiàn)鶯鶯“語言恍惚，神思加倍，腰肢體態(tài)，比往日不同”，她氣急敗壞，拷問紅娘，聰慧的紅娘講了一席封建禮教之乎者也的大道理，以四兩撥千斤的方法消除了老夫人那泰山壓頂之勢。老夫人思慮再三，為了不“玷辱家門”，答應(yīng)了將鶯鶯許配給張生，然后以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，逼張生立刻赴考。迫于老夫人的壓力，鶯鶯和張生不得不暫時分開，鶯鶯在十里長亭擺下宴席為張生送別，她再三叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長亭送別后，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。張生赴京考得狀元，寫信向鶯鶯報喜，鶯鶯回信并寄了“汗衫一領(lǐng)、裹肚一條、襪兒一雙、瑤琴一張、玉簪一枚、斑管一枝”以表心意。之后鶯鶯的表兄鄭恒來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。本來就希望“親上加親”的老夫人聽信讒言，果真要賴掉張生的婚事，讓鶯鶯與鄭恒擇吉日成親。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白之后，鄭恒自討沒趣，一頭撞死;老夫人不能再賴，無可奈何;張生和鶯鶯這一對“有情人”終成眷屬。
張生和鶯鶯的愛情故事經(jīng)歷過諸多版本的發(fā)展，最終以王實(shí)甫的《西廂記》這一版本最為世人所稱道。在唐人元稹的《鶯鶯傳》這個最初版本中，描寫的是崔張真摯相愛，最終張生背棄了鶯鶯，雖然客觀上塑造了一個企圖沖破禮教束縛、追求幸福愛情卻被拋棄的貴族少女的形象，但結(jié)尾借張生之口，表達(dá)了“女人禍水”的思想，所謂“不妖其身，必妖其人”。作者稱贊張生這種“始亂終棄”的行為是“善補(bǔ)過”，這明確地反映出了作者濃厚的封建意識。到金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題，把張生對崔鶯鶯“始亂終棄”的悲劇，改為了“美滿團(tuán)圓”的喜劇。作品描寫張生被迫離開普救寺后，崔鶯鶯不顧老夫人的阻撓，跟隨張生一同“私奔”。婦女“私奔”在封建社會被認(rèn)為是違反“婦道”的不法行為，而在《西廂記諸宮調(diào)》中卻歌頌崔鶯鶯這種對封建禮教的反抗和斗爭，賦予了作品歌頌自由愛情、反對封建禮教的主題。在作品中，董解元表達(dá)了“自古至今，自是佳人，合配才子”的觀念，但是他把崔張之愛與“報德”、“功名”連在一起，仍逃脫不了“門當(dāng)戶對”的嫌疑，這就使得原本積極的主題具有不徹底、不堅定的特征。等到元代王實(shí)甫作雜劇《西廂記》，在《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上，把主題從對“才子佳人”的歌頌變成了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好祝愿，更加明確地體現(xiàn)出了反封建的主題特征。王實(shí)甫以同情封建叛逆者的態(tài)度，表現(xiàn)了崔張二人爭取婚姻自由的斗爭，并在他們的美滿結(jié)合中寄托了自己的理想，提出了婚姻應(yīng)由當(dāng)事人自己決定以及婚姻應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)的進(jìn)步主張。同時圍繞這場斗爭揭露了封建家長的虛偽、自私、冷酷，批判了封建禮教和門閥制度對青年男女自有追求愛情的禁錮和桎梏。作為相國小姐的鶯鶯和孤身飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情，他們最初是對彼此的才貌傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件后，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，成為了一種真摯的心靈上相契合的感情。對于張生和鶯鶯而言，愛情的重要性是置于功名利祿之上的。張生為鶯鶯“滯留蒲東”，不去趕考，為了愛情又被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，恨“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”，她覺得“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜反添癥候，這里的鶯鶯由追求愛情幸福走向了對傳統(tǒng)價值觀的叛逆。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿的重愛情、輕功名的思想，顯示出了王實(shí)甫思想上的進(jìn)步性。
雖然《西廂記》在流傳過程中，也曾遭受到禁毀、歧視，但讀過它的人無一不被其深刻的思想內(nèi)容和璀璨優(yōu)美的語言藝術(shù)所折服。文采與本色相生，藻艷與白描兼?zhèn)?，具有?qiáng)烈的戲劇效果，是《西廂記》語言的一大特色。作者用如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境、人物、感情融為一體，渾然天成。劇中有“[油葫蘆]九曲風(fēng)濤何處顯，則除是此地偏。這河帶齊梁，分秦晉，隘幽燕;雪浪拍長空，天際秋云卷;竹索纜浮橋，水上蒼龍偃;東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見?卻便似弩箭乍離弦?！边@樣雄渾豪放的曲詞;也有“[中呂][粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。”這樣綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞;還有“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來?！边@樣美好幽深的詩。劇中總是籠罩著詩一般的氣氛，如長亭送別時的“[正官][端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”以詩意的淺淺哀愁和無奈凄涼的色調(diào)表現(xiàn)出了張生和鶯鶯離別時的悲苦，催人淚下?！段鲙洝返那~精美華艷，每支曲子都似一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，借林黛玉之口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。它既繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在了一起，語言典雅而不呆板，清新而不流俗，使人讀來唇齒生香，意趣盎然。
張生和鶯鶯的愛情開始于一見鐘情，經(jīng)歷了各種社會給予的磨難，又共同克服了來自家長的阻擾，感情愈演愈切，變得真摯且深刻，可謂是天作之合。對于他們的大團(tuán)圓結(jié)局我個人還是感到很滿意的，可有的人覺得這樣的結(jié)尾過于通俗化，認(rèn)為一些外國作品那種留下一些空間任觀眾品味的結(jié)尾更有意義。悲劇有時候確實(shí)比喜劇擁有更加深刻的思想內(nèi)涵，給讀者留下更大的想象空間供其思考和回味，但我還是偏向于喜歡喜劇。對于悲劇，或許我們猜中了開頭，卻猜不到結(jié)尾;而對于喜劇，則總是猜不中開頭，猜不到過程，卻能預(yù)知大致的結(jié)尾，一切都還好，大團(tuán)圓結(jié)局?，F(xiàn)實(shí)生活中會發(fā)生的事情遠(yuǎn)比任何故事中的情節(jié)都要來的豐富，變幻莫測且不可捉摸。或許我們前一刻還埋沒在令人絕望的低谷，這一刻就會突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，將低谷中的我們帶到光明燦爛的高峰;或許這一刻的我們還沉浸在勝利的喜悅中，下一刻就被突如其來的災(zāi)禍打擊得無法翻身，墜入到幽暗的深淵;或許今天正在我們面前談笑自如的人，明天就消失在了這世間;而那些我們心里想念卻不能見到的人，或許將永不復(fù)見，上一次的離別便成了永別。
生活中難以預(yù)料的事情實(shí)在太多，各種各樣的悲劇或許就發(fā)生在我們周圍知或不知的地方，既然如此，為何還要在文學(xué)作品中體驗(yàn)更多的悲劇來增添自己的傷感呢?我喜歡看喜劇，樂于見到大團(tuán)圓結(jié)局，無論這是否會成為思想不深刻的表現(xiàn)，我都想要從中得到一些安慰。作品中的人們雖然經(jīng)歷著各種艱險苦難，但終究還是戰(zhàn)勝了它們，獲得了美好的結(jié)局，看到這些，會讓自己變得堅強(qiáng)起來，告訴自己不要怕，再困難的阻礙也會過去，只要堅定地活下去，就一定會看到希望。雖然用虛構(gòu)的喜劇故事來安慰自己有些自欺欺人的意味，但信念的力量是強(qiáng)大的，只要我自己相信了，并朝著那美好的大團(tuán)圓結(jié)局不斷努力著，那么這就不失為一個好辦法。對于愛情，雖有美好的期盼，但也知“千金易求，真愛難尋”，想張生和鶯鶯這樣的愛情在現(xiàn)實(shí)生活中是很難見到的，真正的愛情存在于細(xì)水長流的生活中，由那些平淡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯集堆砌而成。所以我并未期望于會有轟轟烈烈，精彩紛呈的愛情，只盼望能尋到一個陪伴我共同度過那些平淡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如果這個人真的出現(xiàn)了，那么我一定會倍加珍惜?！坝行臓幩茻o心好，多情卻被無情惱”，相信所有多情的有情人心中，都有這樣一個美好的愿望：“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情人的都成了眷屬”。即使前路漫漫，進(jìn)程艱難，也希望包括自己的所有人在內(nèi)，都能堅持下去，用心經(jīng)營，使這美夢成真言。
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