《史記》經(jīng)典名著的讀書心得范文
《史記》經(jīng)典名著的讀書心得范文五篇
《史記》是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。下面小編給大家?guī)怼妒酚洝方?jīng)典名著的讀書心得范文，希望大家喜歡!
《史記》經(jīng)典名著的讀書心得范文1
史記作為中國古代最著名的古典典籍之一，終于被我徹底看完了。在浩如煙海的人物列傳中，我被西楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概所折服。
剛開始項(xiàng)羽學(xué)習(xí)識(shí)字和學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)時(shí)因半途而廢都沒學(xué)成，但項(xiàng)羽力能扛鼎，氣壓萬夫，才氣過人。年青時(shí)他的志向便極為遠(yuǎn)大，后來還有取代秦始皇的信念。項(xiàng)羽的武勇古今無雙，他是中華數(shù)千年來最為勇猛的武將，古人對(duì)其有“羽之神勇，千古無二”的評(píng)價(jià)。
秦朝統(tǒng)治非常殘暴，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁看到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民被施加暴政，心里憤憤不平，下定決心要解放農(nóng)民，為讓他們過上幸福的生活而上了戰(zhàn)場(chǎng)。公元前2，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起，項(xiàng)羽隨叔父項(xiàng)梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應(yīng)，此役項(xiàng)羽獨(dú)自斬殺殷通的衛(wèi)兵近百人，第一次施展他過人的武藝!二十四歲的項(xiàng)羽，就這樣帶領(lǐng)八千吳中男兒反秦起義軍，登上了歷史舞臺(tái)。
秦二世二年，項(xiàng)梁率義軍大破秦軍于東阿、定陶。項(xiàng)羽和劉邦也率軍攻占城陽，略地至雍丘，與秦三川郡守李由激戰(zhàn)，項(xiàng)羽以一人之力于萬軍之中斬殺李由，秦軍大敗。
項(xiàng)羽渡過漳河準(zhǔn)備滅秦時(shí)已威震楚國，名揚(yáng)諸侯，百姓們歸順于他，他將八千人的軍隊(duì)壯大到了四十萬人，然后以勢(shì)如破竹之勢(shì)，輕松取得了反秦之戰(zhàn)的勝利。
多么勇猛的項(xiàng)羽啊!三年滅秦之舉，連史記司馬遷都無比佩服。中國文學(xué)名著讓我明白了許多道理，讀書就要讀好書，特別是要品讀咱們中國的文學(xué)名著，既可以增長(zhǎng)見識(shí)，還可以知曉中國的歷史是如何發(fā)展的。
《史記》經(jīng)典名著的讀書心得范文2
《史記》不但是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，其實(shí)刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。畢竟去行刺君王，成功了會(huì)被周圍的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理去游說君王，然后奔走于各個(gè)國家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見和建議，將整個(gè)國家都托付給他，讓他去游說各國，最終蘇秦成了六國合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說客要想做成功是要付出常人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國家，路途艱辛自不必說，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽，搞不好還會(huì)給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識(shí)到了一個(gè)人口才的力量和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學(xué)中千絲萬縷的絕唱。
《史記》經(jīng)典名著的讀書心得范文3
《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的結(jié)晶，是千年歷史的記載。
通過這本書，我看到了繁榮的唐朝、殘暴的秦始皇、崇武的漢武帝……我仿佛真的看到了皇宮的奇珍異寶，百姓安居樂業(yè)的生活;秦始皇焚書坑儒的硝煙、漢武帝揮兵抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面;有的看著令人心曠神怡、有的看著令人神情緊張、有的看著令人無可奈何……
我覺得唐皇應(yīng)該收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子們多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識(shí)。而秦始皇就應(yīng)該讓人們閱讀一些來自統(tǒng)一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝應(yīng)該了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。
再談?wù)劰糯税?。例如扁鵲，他使多少人起死回生，巧診了多少個(gè)疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任，促進(jìn)漢朝和西域的交流，形成了絲綢之路的雛形?？鬃邮俏覈鴼v史上的教育學(xué)家，他教育學(xué)生不是體罰，而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為，用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識(shí)和見聞，他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人，不僅如此，他還是個(gè)十分正直的人，他從不談?wù)摴之?、暴力、悖亂和鬼神之類的事情。
讀了《史記》，我不僅豐富了見聞，還增加了知識(shí)。讀書真好!
《史記》經(jīng)典名著的讀書心得范文4
在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?？酌?、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＿@一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。
那么，在高中階段應(yīng)開設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價(jià)值，最值得一讀?這是個(gè)眾說紛紜，無需定論的問題。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)短小精悍的《論語》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩宋詞、百科全書式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí)，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問題在新的教育背景下不得不提到了日程上來。
或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。
“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語” 的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書》、《國語》、《春秋》、《左傳》、《國策》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬來字的《論語》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動(dòng)的口語糅合在一起，開創(chuàng)了一種新的語言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也?！?《隨園隨筆》)生性“愛奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆。《五宗世家》記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后 “(劉榮)葬蘭田，燕數(shù)萬銜土置冢上”?！妒酚洝分蓄愃七@樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性。《史記》一百三十篇是一個(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說，又如一首首耐人尋味的精美詩篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴?？v然我們無法拒絕《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開的。
當(dāng)然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學(xué)者們考慮的事。我們開設(shè)選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗(yàn)，汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對(duì)困境時(shí)，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學(xué)問、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。
接下來就是怎么讀，也就是怎么教的問題了?；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟，這也可以說是開設(shè)《史記》選修課的目的。具體而言，其一是認(rèn)識(shí)人生。一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛逢迎的叔孫通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世。其二，認(rèn)識(shí)社會(huì)?！耙允窞殍b，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書、做學(xué)問的方法?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國。通過多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開家鄉(xiāng)，壯游全國，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性。“讀萬卷書，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來說，尤其重要。
這三點(diǎn)的學(xué)習(xí)，不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的，也不是幾篇課文，幾節(jié)課的選修就可了事的。對(duì)生命的感悟，對(duì)經(jīng)典的閱讀，對(duì)自由精神的追求，這是一輩子的事。 “一切歷史都是現(xiàn)代史”，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非。同樣，我們今天讀史，不是為了考試，不是為了裝點(diǎn)自己的門面，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料，獲取如何生，如何死的永恒之物。
當(dāng)然，教無定法，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想。
孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也?！?《孟子·萬章》)了解司馬遷生平，以及他所處的社會(huì)大環(huán)境，這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán)，“世界文化名人”、“偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外，我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入，分專題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等。每星期設(shè)置一個(gè)專題，引導(dǎo)學(xué)生借助圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，共同探究，共同完成?；蛞灾v座、座談的形式邀請(qǐng)《史記》專家、學(xué)者前來講授、交流。總之，我們要充分利用各種資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上，我們?cè)購恼Z言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的角度解讀《史記》，由感性入理性，由表入里，透過字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面，挖掘司馬遷的人生觀、歷史觀、文學(xué)觀等等?！妒酚洝肥撬抉R遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學(xué)史綱要》)，是作者情感的噴發(fā)，對(duì)這樣的作品我們理應(yīng)滿懷情感去解讀。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺(tái)，給他們一個(gè)交流與對(duì)話的機(jī)會(huì)。同學(xué)與同學(xué)間，學(xué)生與老師間，讀者與作者、作品之間的多重對(duì)話，多重思想的碰撞和交流。教師的職能不只在于傳授知識(shí)，更在于塑造靈魂，在互動(dòng)的交流中開拓學(xué)生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的。
德國的著名文化教育學(xué)家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’?！遍_設(shè)《史記》選修課，其目的也正在于開啟學(xué)生的思維，喚醒其內(nèi)心深處的情感，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存。當(dāng)然，經(jīng)典的閱讀不是一兩個(gè)學(xué)期的選修就能完結(jié)的，這是一項(xiàng)終身的工程。盡管以上的構(gòu)思還只是一時(shí)的暢想，但我堅(jiān)信事在人為，新課標(biāo)，新課程，新語文，需要付出新的教育實(shí)踐。
《史記》經(jīng)典名著的讀書心得范文5
對(duì)于我們這種學(xué)文學(xué)的孩子來說，《史記》無疑是最富有代表性的史家名著。它上起中國上古傳說中的黃帝時(shí)代(約公元前30__年)下至漢武帝元年(公元前122年)共三千多年的歷史。所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，它詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。是與《資治通鑒》齊名的史家名書，與《資治通鑒》聯(lián)合，鏈接上了中國的千年歷史。
因?yàn)椤妒酚洝凡灰缘乩韲液徒y(tǒng)一紀(jì)年撰寫，而是以各家之傳記集合形勢(shì)呈現(xiàn)，故《史記》中不以地理位置和時(shí)間發(fā)生順序?yàn)榫€索，而且，它的特點(diǎn)在于對(duì)于同一歷史事件，它采取了不同的人，不同的視角來闡釋不同人的不同觀點(diǎn)及見解，運(yùn)用矛盾的手法讓不同地位的人能得出適合自己立場(chǎng)的屬于自己的見解。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”在《史記》這本書中，作者司馬遷反其道而行之，直接將不同人的見解如身臨其境的展現(xiàn)在了所有讀者的眼前。
《史記》起初是沒有固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》，也省稱《太史公》。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名?！妒酚洝啡珪?30篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)，對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。而被被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”的便是這八書，并不是整本的《史記》。也正是因?yàn)檫@八本，司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”，與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。