《穆斯林的葬禮》讀書筆記
《穆斯林的葬禮》讀書筆記五篇
買書的時候要精心，讀書的時候要專心，品味的時候要用心，回味的時候要開心，存放的時候要細心，轉(zhuǎn)借的時候要留心。下面小編給大家?guī)怼赌滤沽值脑岫Y》讀書筆記，希望大家喜歡!
《穆斯林的葬禮》讀書筆記1
無疑，作為穆斯林后裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開伊斯蘭的引導(dǎo)。
因此《葬禮》的問世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰能成為這個群體的未來，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒有答案。
不過，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個被稱為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來說，我覺得他的使命在于正確的向同胞傳達真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽的、造成愛情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國真正普及開來。
那個時候，原來不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記2
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實是在暗示作者要表達的意圖：
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。
而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時必然產(chǎn)生強烈的鎮(zhèn)痛?；鼗孛褡逶谶@場拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對于伊斯蘭的信仰，相反，她認為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記3
我曾經(jīng)想到過一個問題：為什么這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢?也許還有人類永恒的主題—愛情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現(xiàn)、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎?好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對白的同時，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時又極為強大的情感震撼著。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛，什么是責任的情況下，就懵懵懂懂地跟著本能的喜好感覺飄飄然起來，乃至最后死到臨頭滿腦子還都是那么可憐的一點所謂的本能的美好感覺。不幸的出世、抑郁的生長、痛苦的愛情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說的過人之處罷。
我真想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里面的主人公!正義，你為何而生?為何而滅?為何在現(xiàn)實面前，你如此不堪一擊?
生命在命運面前似乎微不足道，哀歌為誰而響起?《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠去。留下一片純凈，一片空靈……
《穆斯林的葬禮》讀書筆記4
花了十幾天的時間，斷斷續(xù)續(xù)地將《穆斯林的葬禮》這部長達五十余萬字的長篇小說給看完了。談起對這部小說的感想，我只有四個字：滄桑，凄涼，這也是我看完這部小說后，最深刻的體會。
剛開始看到這部著作，隨意翻閱的時候，只覺得內(nèi)容太多，情節(jié)太過復(fù)雜，不過當我翻開第一頁，瀏覽簡介時，里面的內(nèi)容卻逐漸地吸引了我，真正地體會到其內(nèi)容之繁多，情節(jié)之復(fù)雜，情感之真摯，這真的是一部鴻篇巨制。小說展示了一個穆斯林家族從興盛到衰敗的全過程，時間跨度長達六十年，描寫了三代人命運的糾葛與沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。所有的悲歡離合，滄桑變幻在這部著作中，體現(xiàn)得淋漓盡致。不過，這本書不是簡簡單單地向讀者介紹幾個回族穆斯林的愛情故事，而是在借那幾個悲慘的任務(wù)表達著什么，呼喊著什么，控訴著什么。
通過看這部小說，我更深入地了解了那個年代，那個特殊的年代。在二十世紀二十年代到改革開放的這六十年里，中國歷經(jīng)了抗日戰(zhàn)爭，新中國的成立，改革開放等重大轉(zhuǎn)折。在這個充滿著傳奇的歲月里，一個傳統(tǒng)的穆斯林家庭，歷經(jīng)辛酸與苦難，艱難地經(jīng)營著一家玉器店“奇珍齋”，一段傳奇而凄美的愛情便由此而展開了。小學(xué)徒韓子奇與自己同門的大師妹梁君壁組建了家庭，生下了一個兒子，名喚作“天星”，不幸的是，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，他不得不拋下自己的妻兒，帶著自己心愛的玉器跑到英國避難，與此同時，小師妹梁冰玉由于感情受挫也一同前往了，無意間她已愛上了她的姐夫，戰(zhàn)爭硝煙彌漫，沒能將親人間的信息互相傳遞，他便和梁冰玉重組家庭，生下了新月。梁冰玉為了自己的愛不惜毀了姐姐的家庭，并且有了愛情的果實—新月。她的愛是自私的，不要說是在思想封建的四五十年代，就算是在新事物飛速發(fā)展的新世紀，這樣沒有限度的愛，沒有原則的愛也是招人唾罵和摒棄的，因為他們違背了道德，也違背了倫理。韓子奇的背叛使得這兩個女人處于痛苦之中，他是這兩個女人痛苦的源泉。但是梁君壁為了守住丈夫，捍衛(wèi)自己的愛情，阻止丈夫?qū)γ妹玫膼?，而強行攆走了自己的親妹妹，這又得到了什么，只不過是一具沒有心的軀殼。她更不應(yīng)該為了自己的愛，而扼殺自己孩子的幸福，用母親的身份強行安排兒女的婚姻。毋庸置疑，她的人生是悲慘的，為了守住穆斯林的信仰她一生都沒敢反抗，沒有掙扎，最后將所有的怨恨，無奈和不滿，一并帶入泥土，她的所作所為造成了所有人一生的遺憾。
最令我感動的，是新月和她的班主任楚雁潮的凄美愛情，他們倆的愛情是那樣的純潔，那么的唯美，可是由于民族的不同，身份的不同，他們倆只能默默地遠遠地相互守望，本以為他們倆艱苦地掙扎可以沖破宗教的束縛，可是最后，新月同樣逃不過命運的魔掌，她患了風濕性心臟病，并且在她的生命油盡燈枯的時候，仍然沒能見到楚雁潮最后一面。這對無緣的戀人最后只能接受命運的安排，接受這個殘酷的生離死別的結(jié)局。但我相信，他們的心靈是相通的，信念是堅定的，所以，無論在何方，他們都會是最幸福的。
面對愛情的無奈，家庭的破碎，家族的衰敗，時代的變遷，一種滄桑凄涼之感不自覺地涌上心頭，細細地品味這段傳奇般的故事，我不得不為故事中的人物感到悲傷和無奈…
《穆斯林的葬禮》讀書筆記5
當我第一次接觸這本書，首先對這本書的名字產(chǎn)生了疑問。究竟為何給這本書起一個這樣的名字帶著疑問，自己慢慢的接觸了這本書?，F(xiàn)在我來談?wù)勎铱赐赀@本書的想法。
這是一個發(fā)生在北京的一座四合院，演繹著一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運的沉浮，連個發(fā)生在不同時代卻糾纏交錯的愛情悲劇。
一個被稱作“博雅齋”的院落的主人梁亦清，是位愛玉、識玉、琢玉的高手，在“珠玉錦繡”客商云集的前門外，開一家玉石作坊“奇珍齋”。一個偶然的機會，他收孤兒韓子奇為徒。梁亦清猝死，韓子奇入贅梁家，娶長女梁壁玉為妻。韓子奇天資聰穎，勤學(xué)苦練，成為北京的“玉王”?？箲?zhàn)爆發(fā)，為保稀世珍寶不被日寇掠走，韓子奇與小姨子梁冰玉攜寶物遠赴英國發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙中，韓子奇與梁冰玉產(chǎn)生愛情。日寇投降后，二人攜帶新月重返北京“博雅齋”。梁家姐妹發(fā)生激烈沖突，梁冰玉無奈留下新月，孤獨的再返英倫。新月在北大讀書時與老師楚雁潮相愛，因楚為漢族，遭到梁君璧的堅決反對?；夹呐K病的新月在痛苦絕望中死去，在隆重的穆斯林葬禮中，長眠于皚皚晴雪中的西山。
“”浩劫，“博雅齋”的珍寶毀于一旦。視玉為生命的韓子奇不堪一擊，一病不起，臨終前，這個叫易卜拉欣的耶梯目(孤兒)，竟石破天驚的對梁君璧：“我是漢人，不是穆斯林……”。改革開放后，梁冰玉在女兒新月生日那天，重扣“博雅齋”的大門，可“博雅齋”已變成“重點保護四合院”，物是人非，一道門，隔著兩個世界，新月的生日已成“名祭“了。到西山，新月的墓已蕩然無存，留下的是滿目蔥蘢……
當我讀完這本書，最讓我感動的莫過于，新月與 病魔抗衡的那一段時間，以及楚老師的愛。
在新月身上體現(xiàn)出來的愛與堅強等等都讓我領(lǐng)會了許多，也懂得了許多……