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  • 《生死場(chǎng)》的讀書筆記范文

    | 本烔

    《生死場(chǎng)》的讀書筆記范文五篇

    蕭紅是“民國(guó)四大才女”之一將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界?!渡缊?chǎng)》是她的第一部以蕭紅之名寫的作品,原名《麥場(chǎng)》。下面小編給大家?guī)?lái)《生死場(chǎng)》的讀書筆記范文,希望大家喜歡!

    《生死場(chǎng)》的讀書筆記范文1

    《生死場(chǎng)》是一部浸透著“悲涼”的小說(shuō),這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性,更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里,貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨,一年三百六十五天,每天都是背向藍(lán)天,臉朝黃土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到溫飽,受著饑餓和疾病的煎熬,在這種牛馬不如的生活中,連生下來(lái)的孩子也是畸形的。

    “九一八”事變后,宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄,踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上,又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了,他們的鄰人被擄走了,連雞都搶得不剩一只了,村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民,他們白天看著宣稱“王道”的破旗,夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了,她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員,白天黑夜地走門串戶。

    東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半,也告別了老山羊,跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子,用悲愴的氣氛,烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下,蕭紅在心靈的一隅,用生命貼近現(xiàn)實(shí),以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn),展示人生的荒涼感。

    《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法,書中寫了季節(jié)的更換,年代的輪回,但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系,因而,那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章“麥場(chǎng)”主要寫二里半找羊,第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛(ài),第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會(huì)”。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié),它采用的是一種散點(diǎn)空間單元,并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織,無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu),正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

    魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫了序言和后記。

    《生死場(chǎng)》的讀書筆記范文2

    《生死場(chǎng)》,蕭紅著名小說(shuō)之一,故事主要講述的是在1934 年?yáng)|北的一個(gè)小村子里,村民們每天辛勤勞動(dòng),但還是得不到溫飽的生活,受著饑餓和疾病的煎熬。“九一八 ” 事故后,鬼子的鐵蹄踏進(jìn)了這個(gè)小村莊,無(wú)情的折磨著村民。但村民們并不屈服,他們?cè)诎抵薪M織起來(lái),多難的王婆頑強(qiáng)地站起來(lái)了,她在窗外給機(jī)密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員,白夜地走門串戶。東村的寡婦把孩子送回投靠了義勇軍。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半,也賣了山羊,頭領(lǐng)參與了義勇軍。即使會(huì)喪失性命,他們也不做亡國(guó)奴,一定要打敗剝削人民的惡霸。

    作者以毫無(wú)任何修辭的句段,一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的抉擇。他們?cè)诮捣c反抗之間果斷選擇戰(zhàn)斗下去;在生與死之間,他們也同樣選擇去冒險(xiǎn)。他們覺(jué)得只要相信自己就一定能打敗敵人、守護(hù)國(guó)家、生存下去,而不是聽(tīng)天由命;他們以這樣的想法與意志力生存下去,打敗面前的敵人。

    其實(shí),在我們的生活中就有這樣的事情:一個(gè)得了絕癥的年輕人,他只有一個(gè)月的時(shí)間,他的家人和醫(yī)生們都覺(jué)得他沒(méi)救了,但他并不這么認(rèn)為,他還年輕,還有很多事情要做,他相信自己能夠從死亡的邊緣逃出來(lái)。于是,他每天下床運(yùn)動(dòng)的時(shí)間增多了。他嘗試著像個(gè)正常人一樣去奔跑、去感受陽(yáng)光,而不是躺在床上,因?yàn)樗麍?jiān)信自己可以痊愈,因此他還暈倒了好幾次,但他依然在堅(jiān)持。一個(gè)月后,奇跡發(fā)生了,他出院了,沒(méi)錯(cuò),他以自信的力量、堅(jiān)強(qiáng)的意志力頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了病魔;同樣,一個(gè)健康的年輕人,就因?yàn)檎也坏焦ぷ?,認(rèn)為自己什么都沒(méi)有了。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極,最后他真的一無(wú)所有。

    人因?yàn)橄嘈抛约翰派娴浆F(xiàn)在,科學(xué)家因相信自己的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)才變得受人尊重。所以,同學(xué)們,不論遇到什么,都請(qǐng)記住,要相信自己。

    《生死場(chǎng)》的讀書筆記范文3

    小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。用了散文化的結(jié)構(gòu)章法,書中寫了季節(jié)的更換,年代的輪回,但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系,因而,那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章"麥場(chǎng)"主要寫二里半找羊,第二章"菜圃"寫金枝與成業(yè)的戀愛(ài),第三章"荒山"寫月英的死和"鐮刀會(huì)"。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié),它采用的是一種散點(diǎn)空間單元,并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織,無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu),正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

    它描寫的是"九。一八"事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致,又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民,用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。

    《生死場(chǎng)》是一部浸透著"悲涼"的小說(shuō),這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性,更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里,貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨,一年三百六十五天,每天都是背向藍(lán)天,臉朝黃土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到溫飽,受著饑餓和疾病的煎熬,在這種牛馬不如的生活中,連生下來(lái)的孩子也是畸形的。"九一八"事變后,宣稱"王道"的日本軍隊(duì)的鐵蹄,踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上,又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了,他們的鄰人被擄走了,連雞都搶得不剩一只了,村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民,他們白天看著宣稱"王道"的破旗,夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了,她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員,白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半,也告別了老山羊,跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子,用悲愴的氣氛,烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下,蕭紅在心靈的一隅,用生命貼近現(xiàn)實(shí),以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn),展示人生的荒涼感。

    《生死場(chǎng)》的讀書筆記范文4

    無(wú)意間翻開《生死場(chǎng)》這篇,目光象征性地掃過(guò)兩行。不知不覺(jué)中,《生死場(chǎng)》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒:傷感、震驚,但更多的,是感動(dòng)。

    文中那位名為阿牙的女孩,被菲尼克斯公墓雇傭。第二天,她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人,手里拿著一幅畫,畫上有一幅漂亮的白紗裙,畫的背后,寫著一行極其簡(jiǎn)單的話:我想念你,女兒。她告訴阿牙:她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù),也正是這樣,她死在了手術(shù)臺(tái)上;老人說(shuō),女兒安妮身穿的那條白裙,是她不眠不休地親手趕制的,那是她一直以來(lái)都希望得到的。讀到這里,我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛(ài)我,只要是我想要的,她都盡量滿足我。母親是多么愛(ài)我 ,我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識(shí)到。母親的一言一行,一舉一動(dòng)都是為了我,而我,卻很少為母親著想。常言道,父愛(ài)如山,而母愛(ài)就更無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容了。母愛(ài),是這個(gè)世界最偉大的情,而母親,是這世上最偉大的人。

    好一個(gè)生死場(chǎng),好一塊是非之地。這篇看似不合實(shí)際,卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個(gè)人如果到死都不明白,哪些人在愛(ài)自己,哪些人又在恨自己,自己又做錯(cuò)了什么,這樣的靈魂,絕不會(huì)再被人憐憫。“干凈的、承載著美好希望的靈魂,自然不會(huì)輕如草芥。只有那些犯了過(guò)錯(cuò),又一直沒(méi)有意識(shí)到的靈魂,才上不了極樂(lè)世界?!备ヌm克看似不經(jīng)意間說(shuō)出的這句話,卻能讓人回味無(wú)窮。安妮就是這樣,一直不明白媽媽的用心良苦,才會(huì)過(guò)不了零號(hào)巴士的秤,上不了極樂(lè)世界。傻安妮,你丑了,你媽媽愛(ài)你;你胖了,你媽媽愛(ài)你;你老了,你媽媽依舊愛(ài)你呀!何必去在意他人的眼光呢?母親,是這世界上最偉大、最無(wú)私、最默默無(wú)聞、最不求回報(bào)的人;母愛(ài),是這世界上最偉大、最無(wú)私、最默默無(wú)聞、最不求回報(bào)的親情!我們要怎樣才能報(bào)答母親對(duì)我們這偉大的愛(ài)呢?正如孟郊所寫的“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”一樣,連古人都知道,母愛(ài)是無(wú)價(jià)的,更何況我們呢?

    讓我們敬,這偉大的母親,這偉大的母愛(ài)!

    《生死場(chǎng)》的讀書筆記范文5

    蕭紅的《生死場(chǎng)》中的鄉(xiāng)村,真實(shí)的展現(xiàn)著中國(guó)的面貌,與國(guó)人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實(shí),金枝,麻面婆,趙三我們看過(guò)了,認(rèn)為我們的農(nóng)民就是那樣,鄉(xiāng)村就是那樣。其實(shí)魯迅也會(huì)用文字來(lái)以獨(dú)特的視角來(lái)看待國(guó)民性,但蕭紅與魯迅是不同的,蕭紅曾經(jīng)談到過(guò)與魯迅的區(qū)別:魯迅以一個(gè)自覺(jué)的知識(shí)分子從高處去悲憫他的人物,我開始也悲憫我的人物,他們都是自然的奴隸,一切主子的奴隸,但寫來(lái)寫去,我的感覺(jué)變了,我覺(jué)得我不配悲憫他們,恐怕他們倒應(yīng)悲憫我咧,悲憫只能從上到下,不能從下到上,也不能旋之同輩之間,我的人物比我高。這似乎說(shuō)明魯迅真有高處,而我沒(méi)有或有的很少。

    但我認(rèn)為蕭紅十分真實(shí)的寫到鄉(xiāng)村,剖析國(guó)民性。蕭紅并沒(méi)有將自己的家鄉(xiāng)寫的有多么美好與和諧,相反,她寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的真實(shí)的情況,他們的生活,他們的一切,這與沈從文是不同的,沈從文的文章展現(xiàn)了一個(gè)美麗的純凈的湘西世界,用家鄉(xiāng)的美好來(lái)抵抗外在世界的喧囂與浮躁,而蕭紅,用文字展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的東北鄉(xiāng)村。

    如《生死場(chǎng)》中的一個(gè)片段:母親以向是這樣,很愛(ài)護(hù)女兒,可當(dāng)女兒敗壞了菜棵,母親便去護(hù)菜棵了,農(nóng)家無(wú)論是菜棵,或是一塊茅草也要超過(guò)一個(gè)人的價(jià)值。這是很真實(shí)的,莊稼是農(nóng)民的命,而他們首先想到的,是生存,是命。

    生,是一個(gè)永恒的話題,而蕭紅的文章,尤其是《生死場(chǎng)》中,對(duì)生的堅(jiān)強(qiáng)描寫的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農(nóng)民的生,如胡風(fēng)所說(shuō):蚊子似的活著,糊糊涂涂地生殖,亂七八糟的死亡?!渡缊?chǎng)》中有句話:在鄉(xiāng)村,人和動(dòng)物一樣忙著生,忙著死。生之堅(jiān)強(qiáng),中國(guó)農(nóng)民是體現(xiàn)出來(lái)了的,為了中國(guó),為了祖國(guó),他們奮起反抗。

    蕭紅還有一句話;死人死了,活人計(jì)算著怎樣活下去,冬天女人們預(yù)備夏季衣裳,男人們計(jì)慮著怎樣開始明年的耕種。

    就是這種的生生死死生的堅(jiān)強(qiáng),死的掙扎,正是反映出人的最內(nèi)在的,最本質(zhì)的東西。在生生死死中,有一種美,永恒的東西實(shí)際上不是生命,生命一定是生生死死的。但這種生生死死中,滲透著大喜,大悲,大愛(ài),大恨。

    蕭紅的作品中你會(huì)感受到蕭紅的心在跳動(dòng),血在奔涌,真切的感受到一種生命的張力,人性的光輝。

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