甘地自傳讀后感

　　甘地在很多人心中是個謎。這幾天連續(xù)翻閱了《甘地自傳》，這個謎好像解開了，但不盡然。誰能說誰能真正進入另外一個人的內(nèi)心世界呢，更何況是甘地的內(nèi)心世界。讀甘地的自傳心情很復(fù)雜，一會兒覺得自己跟他很接近——到那是我在20世紀(jì)六七十年代里集結(jié)的宗教情緒與他的合拍和親切;一會兒又覺得距離他那么遙遠——書中展示的印度與中國的文化歷史差距幾乎使我震撼。下面是小編向各位推薦的甘地自傳讀后感，希望對各位能有所幫助!

　　甘地自傳讀后感1

　　讀完了這本書，久久不能釋懷。

　　能夠大度、寬容地對待別人，是一種最為高尚的品德;而能夠大度地對待自己最討厭的人，更是一種舉世無雙的美德。甘地正是如此。

　　他對親人寬容、對友人寬容、對陌生人寬容——甚至對敵人寬容。這是什么?是涵養(yǎng)。

　　涵養(yǎng)，一個人成熟的標(biāo)志。涵養(yǎng)，是對他人寬容，忽視他人不太光彩的那一面，多關(guān)注生活中美好的一面。例如不為皮鞋被污水所污而感到不快?？傊?，涵養(yǎng)是樂觀的，令人歡愉的。甘地也是因為這一點，才有毅力堅持寬容。

　　但是，涵養(yǎng)還是有限度的，當(dāng)原則遭到侵犯時，甘地對于無限侵犯人民的英印帝國政府時，他拍案而起，號召人民發(fā)起和平斗爭，即所謂“非暴力不合作運動”。這是甘地的另一偉大之處，他不僅僅有涵養(yǎng)，而且在關(guān)鍵的原則上決不退讓，這才是真正的英雄。

　　人們不能無窮無盡的沉迷于歡愉之中，這也是甘地的另一偉大之處。“色之艷以，多視則盲;聲之悅以，多聞則聾;味之豐以，多食則木;觸之歡以，多觸則麻。”孟子如是說，物極必反，過于追求感官快感，會使人空虛、迷失，靈魂找不到錨點。“人是一根會思考的蘆葦。”會思考是人的體現(xiàn)，我們需少看一會兒電視，多讀一些經(jīng)典，讓自己學(xué)會思考，脫離過度歡愉。

　　甘地，一位智慧與謙遜、果敢與堅定，將全部力量用于推動一個弱小民族崛起的人。一位將人生目標(biāo)貫徹到底的人。

　　甘地，一個偉大的人。

　　甘地自傳讀后感2

　　書本中的印度給我一種集中的印象：宗教的虔誠和民族的屈辱。這些也都集中體現(xiàn)在甘地身上。這兩點是甘地之所以最后成為圣雄不可缺少的重要組成部分。同時我也想到，在印度這個地方出現(xiàn)甘地和特雷莎修女都不是偶然的，這是個純粹的民族。

　　他的自傳實際上更像是一本《懺悔錄》，比盧梭的自責(zé)絲毫不差。甘地在書中盡量公開了自己的內(nèi)心世界。

　　我記不得為什么一看到甘地的自傳就買了回來，其實我買過很多書都是和這本自傳一樣的命運：讓它長臥書架落滿灰塵。那天我突然把它抽了出來，為了讓我有興趣，我挑選那些最吸引我的部分。我一直知道甘地曾經(jīng)禁欲，并且徹底禁絕性欲，所以我要看他的思想根源。我隨手翻到“父親去世與我的雙重羞辱”這一節(jié)。其實我可以把這本書稱作是“節(jié)欲的甘地”，講述他的各種節(jié)欲，不僅僅是節(jié)制性欲。

　　甘地13歲童婚，據(jù)說他很快就“使用了丈夫的權(quán)利”。在17歲的時候他已經(jīng)做父親，陷于情欲甚至使甘地的學(xué)業(yè)受到影響。16歲那年，深愛父親、一貫孝順的甘地正在妻子身上歡愉的時刻，父親撒手人寰。在父親病危的時候，他從父親的病榻旁走開回到床上5分鐘就有人突然跑來告訴他父親去世的噩耗。甘地后來一生都在反對童婚。

　　甘地一家都是極度虔誠的印度教徒。節(jié)制自己在各方面的欲望其實是他們一家甚至是全印度教民的習(xí)慣。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一事實的時候幾乎不敢相信： 他們的宗教竟然要求素食，吃肉是大逆不道的。中年以后甘地發(fā)誓連牛奶也不沾，徹底素食。當(dāng)甘地的妻兒病危的時候，醫(yī)生建議必須進食牛肉茶汁以補充體力抗衡，甘地作為可以主宰他們命運的父親和丈夫他斷然拒絕，而病人也都和甘地一樣。不過上帝屢次最后救助了甘地使他的家人都轉(zhuǎn)危為安。到老年甘地甚至禁止食鹽。

　　甘地的“非暴力”其實是其宗教信仰的延伸。不殺生，當(dāng)然必須“非暴力”。這并非一項明顯的政治策略。年輕時甘地在南非曾經(jīng)長期生活，在那里作為一個普通的印度人受到白人的極度屈辱時，比如白人平白無故給他幾個耳光，他也絕不還手。不過，這不僅僅是一種宗教習(xí)慣，同時是一種性格：甘地是個極其羞怯內(nèi)向的人。作為律師第一次上法庭他甚至緊張得說不出話來，不得不退庭把代理費還給當(dāng)事人。這樣一個人很難想像會使用暴力。

　　甘地的一次又一次絕食這樣看來也很自然。他們的宗教本來就有各種的絕食習(xí)慣，他母親就經(jīng)常絕食。比較寬泛的絕食是不吃主食，再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕^食連蔬菜也不吃，極端的絕食只是喝水。甘地在32歲開始與恩愛的妻子分居之后，為了減少性欲甚至牛奶和蔬菜也禁絕了，只是吃水果與于果。最終甘地的節(jié)欲成功是在36歲。甘地說：克服情欲一點也不比用武力征服世界來得容易。讓我奇怪的是，這樣一個嚴(yán)格的人，在對待別人時的寬容和諒解也遠遠超出了我的想像，這一點來自于他的善良和博愛。他的高尚人格不僅建立在智慧之上，也建立在意志的壯觀城堡上。

　　甘地的一切行為幾乎都可以在自傳中找到明確的答案。這是我喜歡這本質(zhì)樸老書的一個原因。在這本書中我尋找到一個澄明節(jié)制的世界。與其說甘地的人生是政治實踐的，如說是生命實踐的。甘地 自己給這本書的另外一個名字是：真理的實踐。

　　在今天這個物欲橫流的時代，做到潔身自好已經(jīng)不容易了，節(jié)欲在今天提起來就像一個黑色幽默。欲望的無限膨脹與生命的內(nèi)斂純潔漸漸在我這里有些區(qū)別：有信仰的人是幸福和值得尊敬的。

　　甘地自傳讀后感3

　　在《甘地自傳》中，作者生動地再現(xiàn)出他一生追求真理的過程。

　　莫漢達斯甘地，出生于一個土邦的貴族家庭。1891年畢業(yè)于英國倫敦大學(xué)，取得了律師資格。在英布戰(zhàn)爭中，他組織救護隊為英軍服務(wù)。1915年離南非回國。

　　甘地在長期的斗爭中，曾三次被捕坐牢，十五次絕食。

　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，印度民族解放運動更加蓬勃地開展起來。英國政府變換統(tǒng)治手法，通過了印度與巴基斯坦“分治”的方案，也為雙方所接受。甘地一貫主張印度教教徒與穆斯林團結(jié)合作，反對“印巴分治”。

　　1948年1月13日，他以79歲高齡開始絕食，呼吁各教派合作，直到各派表示愿意合作之時才進食。1月30日，甘地在一次晚禱會上被印度教極右派分子槍擊重傷，半小時后去世。

　　甘地的一生，是為印度民族解放民族獨立的事業(yè)而奮斗的一生，他的思想也一直影響著印度人民。

　　全世界信奉宗教的人超過九十，僅僅不到百分之十的人相信無神論，比較起來，這百分之十算是人類中的另類了。

　　為什么這些人不信神呢?許多的人與我一樣雖自命為無神論者，但自己心中對于神的有無并無答案。許多人會說，從科學(xué)的角度，神是不存在的吧，但是，任何一門科學(xué)都沒有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在雖不能肯定，但也確實無法否定。因此高明的學(xué)者都如同孔子般說“不語怪力亂神”。我想，不憑借自己淺薄的智識來隨意妄斷自己并不知道的神的存在，這才是求學(xué)者應(yīng)該有的真實態(tài)度。

　　一些人如同康德一樣，寧可相信神的秩序，因此選擇了理性生活。那些精神生活的追求者，神與道德的追隨者在世界上廣泛存在，他們每天做著必修的功課：禱告和沉思。在印度，在中國廣袤的西部，亞洲的中部和西部，甚至在西方社會里，到處都有這樣的苦行者恪守著他們終身的信仰，為他們所敬仰的神奉獻著極大的熱情和生命的力。

　　甘地曾在他的自傳里寫下了這樣一段話：

　　“大約就在這個時候，布拉德勞去世了。他安葬在沃金墳常我參加了他的葬禮，因為我以為每一個旅居在倫敦的印度人都會去參加。還有幾個牧師也前往對他表示最后的敬意。我們送殯回來的時候，要在車站上等車。人群中有一個無神論者詰問其中的一個牧師說：

　　‘喂，先生，你相信有上帝嗎?’

　　‘我相信’，那位善良的人低聲說道。

　　‘你也同意地球的圓周是兩萬八千英里，是嗎?’那位無神論者很自信地笑著說。

　　甘地自傳讀后感4

　　下午觀看電影《甘地傳》心中久久不能平靜。這樣一位印度的貴族公子哥，在英國取得了律師資格證，有著豐衣足食的生活及美好好的前程?？墒撬麉s置這些于向外，用他心中的真理和愛領(lǐng)導(dǎo)印度各個教派的信徒和大英帝國對抗。

　　甘地的指導(dǎo)思想是：當(dāng)我絕望時，我會想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但終究就總是會失敗。好好想一想永遠都是這樣。

　　我不會為任何主義而殺人，不論他們怎樣對待我，我們絕不還擊，絕不殺人。但是我們絕不印指紋，誰也不印。他們會把我關(guān)起來，沒收我們的財產(chǎn)，可是只要我們堅持，絕不能搶走我們的自尊，我們承受一切痛苦，他們就會看清自己的不公正。這和攻擊他們一樣具有殺傷力。他們可以折磨我，可以打斷我的骨頭，甚至殺了我，而他們所得只是一具尸體，而不是我的屈服!

　　他深受義中的人要忍受一切痛苦，當(dāng)有人打你的左臉時，請你把右臉也伸過去的影響。從年青時代在南非組織印度勞工爭取權(quán)利開始，他的一生都在用寬廣的胸襟，堅強的意志帶領(lǐng)人民做不屈不撓的斗爭。他的偉大精神不僅得到全體印度民眾的理解和支持，也博得了對手的贊許。最后的勝利屬于甘地。

　　一生的努力終于換來了印度的自由和獨立。他對真理和愛的追求超越了宗教信仰，超越了國家和民族的界線，成為全人類的榜樣。

　　對我感觸最深的他那句，在歷史上只有真理和愛才能得勝。我們所從事的教育工作，就要把真理和愛灑向民族的未來，祖國的花朵。培養(yǎng)他們追求真理，愛滿天下的高尚精神。

　　甘地自傳讀后感5

　　最早認(rèn)識甘地這個人物，是在一本少兒歷史讀本上。只知道他深受印度人與巴基斯坦人的愛戴，知道他帶領(lǐng)人民曬鹽、織土布，看到他半裸而又瘦弱的黑白照片。

　　但這部長達三小時的影片，讓我深深地記住了這位英雄般的人。

　　影片的一開始就是一個激進的印度青年混入人群，向著甘地開了一槍。之后，時光倒流至年青時的甘地，在火車上因膚色而受到英國人的歧視。甘地是在歐洲留學(xué)的印度人，他以一個律師的身份回到祖國。在意識到印度飽受殖民者的不公平對待時，甘地毅然發(fā)起了他人生中第一次的自由運動——帶領(lǐng)數(shù)千人燒毀自己的身份證，燒掉這將人分類的不公平之象征。盡管遭到英國警察的毒打，甘地仍不屈不撓。

　　此后，甘地還成立了一個小社區(qū)，在那里人人平等，共同勞作。他甚至就掃廁所一事與他高等種姓的妻子大吵一架。在與一個英國記者的交談中，他提到自己是，堅信平等、博愛。他的堅定竟使這位土生土長的英國人感到敬佩、新奇。

　　隨著甘地發(fā)起的運動不斷增多，他在印度人中的聲望日益增長。當(dāng)甘地向眾人演說時，有激動的印度人揚言要殺死現(xiàn)場的英國警察。甘地溫和地糾正他們，提出了“非暴力不合作”的思想。之后就是我所熟悉的他帶領(lǐng)人民曬鹽、織布的場景。甘地以這種獨特的方式，啟迪著人民的獨立思想。

　　當(dāng)然，甘地遇到的困難重重。撇開無數(shù)次被捕入獄不說，印度人民時常偏離他的思想，發(fā)起武裝沖突。但在甘地的人格魅力之下，最終出現(xiàn)感人的一幕：成千上萬的印度人走向英國士兵，手無寸鐵，一個個被英國人的棍子打傷，由旁邊的婦女抬下去治療?？吹竭@一幕的英國記者寫下報道：“自認(rèn)為文明的西方人，在此刻失去了他們一切的優(yōu)勢，顯得落后而又野蠻。”

　　在甘地的努力下，印度最終迎來了獨立。但一切就此結(jié)束了嗎?答案是否定的。印度內(nèi)部的宗教沖突再次讓甘地傷透了心。穆斯林與印度教徒互相攻擊，民不聊生。

　　于是甘地毅然決定用絕食來呼吁人民以和平方式解決這個內(nèi)部問題：讓伊斯蘭教徒成立獨立的國家——巴基斯坦。此時的甘地已經(jīng)虛弱不堪，每分每秒的絕食都威脅著他的生命。人民都恐慌了，印度的政治首腦都邊叫“巴布”邊求他進食，可見舉國人民的心都牽掛著這個瘦弱的人。一個手上無軍權(quán)、無政權(quán)的人能有這種影響，實為奇跡。

　　有一幕特別令人難忘，一個印度人悲傷地告訴甘地：“我的孩子被穆斯林殺了，我也殺了一個穆斯林小孩，所以我要下地獄了。但我可不想背負謀殺你的罪名，你快吃東西吧!”甘地的回答令我意外。他用虛弱的聲音說：“我知道一個方法可以讓你不下地獄：找一個穆斯林的孤兒，收養(yǎng)他，并將他培養(yǎng)成穆斯林……”在此時，我竟感覺甘地的面容，有些像耶穌。

　　遺憾的是，有些印度人認(rèn)為甘地是個幫助穆斯林的叛徒，誤解他的博愛之心，并最終引發(fā)了對他的刺殺。

　　在片尾，人們將甘地的骨灰散入河中。甘地生前的一句話在空中回響：“當(dāng)我絕望的時候，我會想起，在歷史上，只有真理和愛能獲勝。歷史上有很暴君和惡棍，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但終究會失敗的。好好想想，永遠是這樣。”

　　印度人又稱甘地為圣雄，意思是偉大的靈魂。

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