自2009年于中關(guān)村圖書大廈購(gòu)得《資治通鑒》四卷，迄今已經(jīng)十年，終于通讀一遍，釋卷感嘆不已。初生想法，是大一與學(xué)業(yè)導(dǎo)師交流，他在國(guó)外讀研時(shí)，于圖書館借得《資治通鑒》全20卷，科研之余，夜間綴讀不倦，堅(jiān)持期年。我因此生出好奇之心，執(zhí)念縈繞不去。在讀完前四史后，開始閱讀通鑒，歷經(jīng)五年研究生時(shí)期和五年工作時(shí)期，輾轉(zhuǎn)北京，東京，四川，倫敦，西安。閱讀之時(shí)，周至漢末有前四史的基礎(chǔ)，進(jìn)展很快；魏晉南北朝，五胡十六國(guó)，中原陸沉，衣冠南渡，天下紛亂，不忍卒讀，閱讀耗時(shí)最久，幾經(jīng)波折；隋唐時(shí)期柳暗花明，暢快不已；惜乎安史之亂，至五代十國(guó)，類似讀五胡十六國(guó)時(shí)，喚起讀中國(guó)近代史的痛苦記憶。通讀一遍，不知所得幾何，念來(lái)日方長(zhǎng)，然而堅(jiān)持做完一件事，如消胸中塊壘，當(dāng)浮一白。

　　以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失。通鑒上起戰(zhàn)國(guó)，下終五代，凡一千三百六十二年。司馬光刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善為可法，惡為可戒者，為編年一書。我見聞歷史中群體與個(gè)人的善與惡可以到怎樣的程度，唏噓感慨，不知何解，惟效法先哲，修身正心篤行而已。一治一亂，周而復(fù)始，細(xì)微處紛繁復(fù)雜，似乎也不是簡(jiǎn)單的產(chǎn)出不能滿足人口增長(zhǎng)與分配不公階層分化所能一言概之，事后觀之，興衰皆有征跡，“履霜，堅(jiān)冰至?！比欢婺芤娢⒅?，治于未亂之時(shí)，非智者不能當(dāng)之。至文明史觀，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿至今，挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)，幸而精神內(nèi)核不絕，“五百歲而圣人出”，雖有遲速，繼往開來(lái)，撥亂反正明世。及開民智，見群龍無(wú)首，宜哉！

　　猶記讀司馬光德才之辯；經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之初讀疏廣教子，“賢而多財(cái)，則損其志，愚而多財(cái)，則益其過”；在東京時(shí)讀張翰起莼鱸之思；感慨北魏拓跋燾崔浩一時(shí)君臣相得，猶不得善終；初雪對(duì)酒讀南朝白袍陳慶之；趣聞傅奕用羚羊角破金剛石；贊嘆武則天取士用人。凡此種種，不勝枚舉。

　　微斯史斯書，吾誰(shuí)與歸！