本書(shū)中描寫(xiě)的是一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)沉浮，我在沉浸之余又看到了穆斯林文化和玉文化厚重的一面。文中以韓子奇為線，把三代人的興衰榮辱串了起來(lái)，本書(shū)沒(méi)有特定的主角，因?yàn)槊總€(gè)人都是復(fù)雜的，多面的。帶給我印象最深刻的就是本書(shū)的敘事手法，以?xún)蓷l線敘事最后回歸一體，其中的伏筆鋪墊處處可循，令人回味無(wú)窮。本書(shū)榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被冰心先生稱(chēng)為“一本奇書(shū)”，但卻也產(chǎn)生了巨大的爭(zhēng)議。

　　第一線

　　文中韓子奇一線，起伏最大。從年幼學(xué)藝到名震一方，韓子奇贏得了榮譽(yù)，人稱(chēng)“玉王”，振興了從師傅手中繼承的奇珍齋。前半段寫(xiě)了韓子奇與玉的不解之緣，突出了他對(duì)玉的癡狂，為下文埋下伏筆。后半段也是韓子奇這個(gè)人物爭(zhēng)議最大的一段。一方面韓拋妻棄子，攜寶玉遠(yuǎn)赴英國(guó)避難，二是與胞妹冰玉在外日久生情，產(chǎn)生不倫之戀。人們總是為這所傳達(dá)的糟糕的三觀而進(jìn)行抨擊、批評(píng)。特別是梁冰玉回國(guó)后，對(duì)自己的姐姐、韓子奇的結(jié)發(fā)妻子梁君壁的種種說(shuō)辭，讓一些讀者把冰玉說(shuō)成一無(wú)是處的“人渣”。我認(rèn)為這些說(shuō)法有些道理但又有些片面。

　　第二線

　　韓新月一線，最為純潔。也正是這純潔，使得很多讀者讀后產(chǎn)生“這也太瑪麗蘇了”的感嘆。我所看到的韓新月并不是毫無(wú)頭腦的傻白甜，她是一位有頭腦的新青年。一方面她通過(guò)自己的努力，進(jìn)入北大英文系。另一方面她也接受了新的思想，接受了自己老師楚雁潮的追求，盡管楚雁潮是一位漢人。楚老師和韓新月的愛(ài)情是悲慘的，但也正是這悲慘讓我們看到了愛(ài)情的可貴，我們也會(huì)對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生另一種認(rèn)識(shí)。

　　爭(zhēng)議

　　一些人認(rèn)為本書(shū)傳達(dá)了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，但事實(shí)上，我認(rèn)為他只是看到了本書(shū)的一方面。作者既然讓我們以上帝視角來(lái)讀，我們自然不能只站在個(gè)體的方面去思考。正是因?yàn)槿艿纳系垡暯?，才能使我們感受到韓子奇的矛盾心情，梁君壁的種種不易，梁冰玉的為愛(ài)癡狂，韓新月的不幸，楚雁潮的真情……

　　我承認(rèn)本書(shū)在情節(jié)設(shè)計(jì)上有一定的不合理因素，比如梁冰玉跟隨韓子奇一同回國(guó)，她卻沒(méi)想到回國(guó)后要承擔(dān)與面對(duì)的種種，這很不符合邏輯，但瑕不掩瑜，本文很好的詮釋了愛(ài)情與理想，信仰與現(xiàn)實(shí)的矛盾，給人們的內(nèi)心帶來(lái)種種震撼。

　　我認(rèn)為文學(xué)最大的魅力就在于我們每個(gè)人的思想與文章相碰撞、相結(jié)合，產(chǎn)生我們獨(dú)特的個(gè)人理解，而又對(duì)文章有所回應(yīng)。我們應(yīng)從文章整體上來(lái)把握，而不是分離人物情節(jié)。因?yàn)槊總€(gè)人的人格是多面的，復(fù)雜的，通過(guò)全面地分析他們，我們也才能感受到文學(xué)的獨(dú)特魅力。

　　有人說(shuō)這是一本充斥著瑪麗蘇情結(jié)的言情小說(shuō)，但卻獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　我認(rèn)為那是他沒(méi)有看到本書(shū)背后對(duì)于穆斯林信仰、對(duì)玉文化種種突出渲染，我們可以感受到“穆斯林”的深層含義。

　　《穆斯林的葬禮》可能沒(méi)有《平凡的世界》、《白鹿原》等同為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)那樣，主題那么宏大，但作者語(yǔ)言的把握，情節(jié)設(shè)計(jì)的巧妙，也同樣讓我們感受到文字的魅力。

　　獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，也理所應(yīng)當(dāng)吧。