項脊軒志讀后感

　　《項脊軒志》主要以項脊軒為中心，著重描寫了與之有關的家庭人事的變遷。表達對家庭興衰變幻的無限感概和對祖母、母親和亡妻的的深切懷念。以下是小編為大家整理的項脊軒志讀后感，歡迎大家閱讀!

　　項脊軒志讀后感1

　　庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”整篇文言文中最令人難忘的千古名句。高中讀的時候只是覺得很有韻味，所以喜歡;現(xiàn)在讀著感同身受。

　　小學二年級的時候，爺爺在院子里栽了一棵不知名的小樹，沒幾年的時間，它就頑強的長成了一棵能獨當一面的大樹。春天萬物復蘇，我們家的大樹也會冒出嫩綠的小芽兒，開出甜蜜的花兒，我們淘氣的三姐弟老愛去招惹前來采蜜的小蜂，每到這時候，爺爺都膽戰(zhàn)心驚地訓斥我們。夏天午休起床后，我們就迷迷糊糊的搬個小板凳坐在樹蔭里面，聽著知了充滿活力的長嘯，繼續(xù)打盹兒。在秋高氣爽時節(jié)，弟弟纏著爺爺在樹上綁上繩子玩兒蕩秋千。冬天樹上覆蓋一層厚厚的雪的時候，我們姐弟三個就合力使出吃奶勁地搖樹，讓雪落在身上假裝自己是雪人，每次都能逗笑爺爺。

　　雖然爺爺已經去世了三年，但每次看到院子里的大樹，就會感覺到爺爺一直在我們身邊，下一瞬間就會搬著小板凳坐在樹下乘涼。最近一次回家，發(fā)現(xiàn)那顆承載著爺爺音容笑貌的大樹不見了，奶奶說因為要拓寬路面被強制鋸掉了，那一刻突然清晰地感覺到爺爺離我真的越來越遠了。一個恩施的室友說，她外婆在小時候栽了一棵桂花樹，長得很壯，開的花又香又漂亮，遠遠勝過普通的桂花樹，吸引了很多游客和專家前來觀賞，當?shù)卣踔撂岢隽烁邇r購買，外婆拒絕了出售，依然自己悉心照料。去年的時候，外婆因為重病去世了。今年金秋時節(jié)，外婆的美麗桂花樹，再也沒有開花，而且有些枝丫出現(xiàn)了枯萎情況，鄰居說桂花樹估計活不長久了。

　　我們是相思之人沒有了相思之樹，而室友外婆家的相思之樹沒有了相思之人。(張鷇)

　　項脊軒志讀后感2

　　今復有幾人知震川先生矣!后學臥病在床，枕邊無書，讀《震川文集》，得《項脊軒志》，誦之再三 , 至于嗚咽掩涕，悲不能止。

　　項脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書之處，亦先生之所立于世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來亦常常漏雨;庭中雖置花木，所謂 “ 三五之夜，明月半墻，桂影斑駁 ” ，讀來惟見寂寞。先生之項脊軒，亦一落拓學子煢煢孑立形影相吊之地也。

　　先生之志項脊軒，豈惟項脊軒之固難忘也。先生難忘者，實在祖母、母親、妻子之所望于先生者也。先生積學五十余載，文名蓋天下，桃李遍國中，尚不能得一進士，做一官吏，以俸祿養(yǎng)其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨坐。時光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟余此軒。是時軒中一木一石，皆成倒流之時光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫至此，雖不流涕，誰不流涕!

　　震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學子之道。先生無官可做，只有寫寫文章。無官做自然無友交，亦自然無達官名士可憶并為之志。

　　所謂坎井之蛙，所憶所志者無非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨于軒中，親人之形影出沒，輕聲細語之音裊裊不絕于耳，妻子所植楷杷樹亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風動樹影，萬籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章燦然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰： “ 此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之。 ”

　　先生之前五百年，歐陽文忠公之哭梅堯臣，有 “ 詩非窮而不能后工 ” 之說。先生之后四百年，后學亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困于項脊軒則不會有項脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗實錄》，所處之室，所受之祿，當非困守項脊軒時，然文章已每況愈下矣。先生去項脊軒而居于廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。

　　然先生有此文亦足自慰矣。世間有所謂黃鐘大呂之作，負道德之重，兼家國之任，此類文章，應由肉食者為之;至于項脊軒時之先生，悲守窮廬，四顧茫然，幾幾乎歿世而不得遂己志，有《項脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時之困，得其所哉!

　　震川先生姓歸名有光，字熙甫，明昆山人?！俄椉管幹尽份d于《震川文集》，國內各家古文選本多有轉載，與余同病相憐者，可以一讀。

　　項脊軒志讀后感3

　　在中學生時代，讀歸有光的《項脊軒志》，我只滿足于對字詞句的準確注解和對課后習題的正確回答。那時，即使能夠說出所謂“文章流露出作者物是人非的滄桑感”之類的話，也是得之于老師的教導和啟發(fā)，自己并無真切的體會與感受。而這些年，每當重讀此文，我卻總是情不能自已，止不住會潸然淚下，久久地為那沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情所感動。

　　這是怎樣一種含蓄而真摯的親情啊!慈母“兒寒乎?欲食乎?”的深深關愛，乳母“而母立于茲”的輕輕細述，祖母“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……從中，我讀出了作者對至愛親情的無限眷戀，及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不在”的無窮遺恨。每及于此，我腦中常浮現(xiàn)朱自清先生的《背影》，同樣地細細描摹，同樣地催人淚下;同樣地娓娓道來，同樣地感人至深。親情的感染力真可謂強矣!可是，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠離時，才能體會到它的彌足珍貴。也許，這就是蕓蕓眾生永遠無法避免的悲哀，是凡塵俗子亙古難變的人生缺憾，可缺憾不也是另一種形式的美嗎?

　　這又是怎樣一種凄婉而真誠的愛情啊!無論是“時至軒中”，替君紅袖添香，“從余問古事”，為君舉案齊眉，“憑幾學書”，與君相敬如賓的那份纏綿旖旎;還是“吾妻死，室壞不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物傷懷，從中，我讀出了“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的美麗愛情和作者中年喪妻的萬分悲苦。最令人心碎也最令人心醉的就是“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，它更是把作者那種人鬼殊途、黯然消魂，生死兩分、欲說還休的凄涼心境推向極至。東坡有云：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。人世間真正的愛情為何總是如此的凄美，總是令人熱淚滿眶?或許，正因為塵世有如此真摯之愛，人間有這樣真誠的情，我們的生活才稱得上美麗!

　　這更是怎樣一種深沉而真切的落寞和感傷啊!“先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，始為籬，已為墻……客逾庖而宴……”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之”、“瞻顧舊跡，令人長號不自禁”……從中，我讀出了作者對家道中落的無比辛酸，對理想未竟的無盡惆悵及對人事滄桑的無奈喟嘆。前路漫漫，心里寒暖有誰曉，世事茫茫，胸中寂寞未人知。這是“無邊落木蕭蕭下”的蒼涼，這是“別有幽愁暗恨生”的抑郁，這是“樹猶如此，人何以堪”的幽怨，這是“零落成泥碾作塵”的蕭索。這是真實的人性，這是真實的人情，這是真實的人生，這也是真正的美!

　　人間自有真情在，人生至美是真情。惟愿我們都能擁有屬于自己的一份真情，哪怕只一點一滴，一分一毫，哪怕它是喜是歡，是痛是傷，那也值得去仔細品味、去妥善珍藏。

　　項脊軒志讀后感4

　　余觀先賢古人之文，如莊子《逍遙游》之飄逸，《蘭亭序》之感慨，《赤壁賦》之悲愴，皆慕而忘卻，唯明歸有光《項脊軒志》時現(xiàn)腦中。先賢奇文故多，境界高妙如空山新雨者不可勝數(shù)，然觸動己心而心有所感者幾無出《項脊軒志》右者。彷如兩人，雖整日形影相接，一人喜文，一人愛武，終不可為知己矣。況人之于人皆不可同論，道不同而不相為謀者亦然多見，各歸其路，不聞不問，形同陌路而后再無多言，無需怨恨而傷其心，相忘江湖矣。《項脊軒志》，明歸有光興之所至而抒寫，其言寥寥不過百余字，其辭質樸如水，去雕飾，還真情，歸有光為博功名而修項脊軒，至親聞之，皆來探望，噓寒問暖，歸有光有感于心，承親人之關愛，感己身之不爭，是謂痛矣。尤是其妻，雖為媒妁之妻，然興趣相投，耳鬢廝磨，真人生之大幸事也!然好事多磨，美中不足，其妻病而卒，歸有光自是悲痛，多年以后，見庭中枇杷樹，"今已亭亭如蓋矣!"，讀至此處，未嘗不心酸嘆息，甚而淚下，感人至斯矣!余至此而明，無情之文總致無情之眼，至情之章終遇至情之嘆。

　　何以提及《項脊軒志》?蓋因近日聞得家中變故，悲而念起。猶記外祖母仙去之時，余時年尚小，見母親之類皆聲淚俱下，痛不欲絕，受其感染，亦是淚如雨下。其時尚未覺親人離去之痛，如《項脊軒志》歸有光之痛失愛妻者。

　　今憶外祖母音容，小時最喜外祖母家中小住，往往一住便是數(shù)旬，其家遠鬧市，周圍皆蒼翠松柏，更有桔園綿延其外，放眼望去，不見其端。每至盛夏，攜三兩伙伴躥于其間，或捉迷藏，或輕躺草地，伸手便摘到橘子樹上之綠橘，剝其皮而大啖，以至最后牙酸澀，衣衫皆染橘汁清香，臉亦涂之不清，外祖母往往責備兩句，便心疼地為我洗臉，擦藥于我擦傷之處，余偶然瞥眼看外祖母，皆笑意慈祥，直暖心脾。后稍大，略懂事，即至其家，亦不會如小時那般賴住不走，而外祖母亦如從前那般慈祥，亦不強留。后忽聞外祖母逝去之噩耗，眾人皆悲，家中大作法事。余猶記外祖母逝去之安詳表情，靜靜躺著，直到入土的時候，母親悲痛不可自持，恨不能親身代外祖母之入棺，余旁靜觀，亦不知過了許久，唯聽風聲呼嘯，四野寂靜。外祖母過世之后，外公孤身一人，數(shù)年后，順時代潮流，擇一老人共度余生，余念外婆，終不肯叫她一聲外婆，如此數(shù)年。外公家中養(yǎng)雞數(shù)只，以作補給，逢年過節(jié)，母親便會拿一只外公家養(yǎng)的雞，每年過年拜年，亦會先至外公家中，看望他老人家。外公身體健朗，經歷風霜數(shù)十載，所言亦皆深有感慨，余等后輩圍坐火盆旁，聽外公閑談家常，路途寒意盡消。后余遠赴西川天府求學，不得常?；丶遥ㄖ链汗?jié)方能看到外公，外公對我很是喜愛，每于言談之中提及我，余今想來，甚是愧矣。前段時間，漫長考研之路終告完結，我才收到外公逝去的消息。我呆了幾秒鐘，便問家中是何時的事情，兄長說是十幾天前的事情了，外公死前的一個星期，說了很多話，其中還提到了我，似乎是在對他之一生作最后之總結。余心感慨，念親恩，憶昔往，忽記歸有光《項脊軒志》，心有共鳴而記之。望外公外婆在天國那邊永得安好，二老永遠健康，尚饗。

　　項脊軒志讀后感5

　　嗚呼，今復有幾人知震川先生矣!后學臥病在床，枕邊無書，讀《震川文集》，得《項脊軒志》，誦之再三，至于嗚咽掩涕，悲不能止。

　　項脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書之處，亦先生之所立于世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來亦常常漏雨;庭中雖置花木，所謂“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”，讀來惟見寂寞。先生之項脊軒，亦一落拓學子煢煢孑立形影相吊之地也。

　　先生之志項脊軒，豈惟項脊軒之固難忘也。先生難忘者，實在祖母、母親、妻子之所望于先生者也。先生積學五十余載，文名蓋天下，桃李遍國中，尚不能得一進士，做一官吏，以俸祿養(yǎng)其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨坐。時光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟余此軒。是時軒中一木一石，皆成倒流之時光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫至此，雖不流涕，誰不流涕!

　　震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學子之道。先生無官可做，只有寫寫文章。無官做自然無友交，亦自然無達官名士可憶并為之志。

　　所謂坎井之蛙，所憶所志者無非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨于軒中，親人之形影出沒，輕聲細語之音裊裊不絕于耳，妻子所植楷杷樹亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風動樹影，萬籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章燦然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之。”

　　先生之前五百年，歐陽文忠公之哭梅堯臣，有“詩非窮而不能后工”之說。先生之后四百年，后學亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困于項脊軒則不會有項脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗實錄》，所處之室，所受之祿，當非困守項脊軒時，然文章已每況愈下矣。先生去項脊軒而居于廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。

　　然先生有此文亦足-慰矣。世間有所謂黃鐘大呂之作，負道德之重，兼家國之任，此類文章，應由肉食者為之;至于項脊軒時之先生，悲守窮廬，四顧茫然，幾幾乎歿世而不得遂己志，有《項脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時之困，得其所哉!

　　震川先生姓歸名有光，字熙甫，明昆山人。《項脊軒志》載于《震川文集》，國內各家古文選本多有轉載，與余同病相憐者，可以一讀。

　　如在教歸有光的《項脊軒志》時，有的學生讀了“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”后，寫出了以下的體會：“它靜靜地站在那里，仿佛在思考什么，又仿佛在等待什么。春日的陽光暖暖地在它身上流著，微風輕輕地拂動它滿身的綠葉，于是，它又開始了輕輕的'訴說。枇杷樹，你是在說那個春天的故事嗎?八年前，是她在這項脊軒的小院中親手將你種下。哪能，那是一個多美的春天啊!可是如今卻只有我和你在這里寂寞地等待，等待一個注定不會出現(xiàn)的奇跡。枇杷樹啊，那滿樹碧綠的，是你的思念嗎?”歸有光將自己滿腔的思念掩藏在亭亭如蓋的枇杷樹里，表面不動聲色，小作者卻展開自己想象的翅膀，將作者卻滲透在字面之后的滄桑之感和懷舊之情坦露在了讀者面前。