2021最新圣經(jīng)讀后心得
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《圣經(jīng)故事》這本書只是記述了上帝的恩賜和講神和他的子民發(fā)生的故事。那么你們看完圣經(jīng)之后有什么感受嗎?以下是小編為大家精心整理的圣經(jīng)讀后心得，希望大家能夠喜歡!
圣經(jīng)讀后心得1
寒假中，我讀了一本書，名叫《圣經(jīng)的故事》，看了書名你們一定覺得沒什么好看的，只是西方的一種文化。可是你們錯了，西方文化的是叫《圣經(jīng)》，這本書只是記述了上帝的恩賜。就讓我來請你和我一起遨游在這本書中吧!
這本書分為兩個部分。第一個部分是舊約的故事。上帝耶和華創(chuàng)天地;亞當和夏娃的著名故事;諾亞方舟的傳奇故事;其中鄰國王后拜訪所羅門，因為王后的夸贊，所以羅門的國力強盛和權(quán)力偉大，造成了所羅門制定的奴隸制，以色列腐敗。雖然以色列有以列亞，以列沙，但尼布甲尼撒國王十分惡毒，把以色列人分到各個國家，阻止以色列人民繁殖。
第二部分是新約故事。在這一部分中耶穌雖然去了天國，但他的神靈經(jīng)常在愛他的人身邊出現(xiàn)。圣殿的祭司和法利賽人雖然采取各種方法阻止人們崇拜耶穌基督，但都無法扼殺人們對耶穌的信仰。彼得和約翰等門徒牢記耶穌曾經(jīng)的祝福，到處旅行，廣收門徒，他們把耶穌的新教義叫做新福音，讓每一個信仰住的人都執(zhí)行它。這一舉動使世界的愛更多。公元64年，羅馬發(fā)生了一場可怕的大災。它的最高統(tǒng)治者尼祿皇帝認為是猶太人縱的火，就大肆屠殺猶太人及-徒。公元70年，猶太人和羅馬人的關(guān)系到達白熱化程度，最終爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭。猶太人寡不敵眾，徹底失敗。耶路撒冷遭到徹底毀滅，圣殿也夷為平地。-被迫分散到各地，并建立教堂，始終沒改變對耶穌基督的信仰。
-徒約翰寫了一部啟示錄：我看見一個新天地，因為舊的世界已經(jīng)沉淪。我見到圣城耶路撒冷，上帝降在那兒，像新娘一樣打扮的美麗動人。他高聲對我們說：“看，我與你們同在，你們都是我的子民。沒有死亡，沒有哭泣，沒有悲哀，沒有痛苦，以為一切都已過去，你們將不再擁有淚痕。”我聽見上帝在寶座上說：“我將更新一切，讓光明照亮世界，讓我的愛成為永恒!”
在實際生活中，我們的一舉一動都在上帝的眼中，無論什么事都有它的結(jié)果，而上帝決定的結(jié)果在于平時公德的積累，品德高尚的人，上帝一定會眷顧他。
圣經(jīng)讀后心得2
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。讀后才知道原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因為他沒有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個原因，神永遠與大衛(wèi)同在。
我讀了這個故事，感觸頗深。
1、我知道了一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應(yīng)有的懲罰。
2、誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實力，贊美他。
3、不能忘恩負義，應(yīng)該知恩圖報。
4、世界沒有神，卻全都是神。因為人人都是神，人人都有權(quán)力來主管自己。這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是邪惡，神都會寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?/p>
神非常信守諾言。只要是神說的話，神都會信守，一諾千金。掃羅的嫉妒心導致他輸給大衛(wèi)，嫉妒心很可怕，所以我們不應(yīng)該有嫉妒心。
圣經(jīng)讀后心得3
星期六，我在家讀《圣經(jīng)故事》。上面寫到，上帝第一天創(chuàng)造了天地、白晝、黑夜;第二天上帝讓天在上，地在下，并在天地間充滿了空氣;第三天，大地到處是被水覆蓋著。上帝又把水集中，形成了大海。水集中了，土地也露出來了。又在上面種植了花草樹木;第四天，創(chuàng)造了太陽、星星、月亮;第五天，創(chuàng)造了動物;第六天，創(chuàng)造了人類。這六天上帝創(chuàng)造了天地，所有植物和生靈，他對自己的成績感到無比的滿意和欣喜，但由于花費了不少腦力和體力，所以在第七天休息了，這就是周日。好在上帝只工作到第七天就累了，否則他如果一直工作下去，我們不是沒有周日了。
讀到這里，我覺得上帝非常偉大，僅僅用了六天的時間就創(chuàng)造了天地，所有植物和生靈。但上帝的能力也不是無窮無盡的，因為到了第六天，他就對自己的成績感到無比的滿意，就覺得沒有其它可做的事了，上帝一知足，都無事可作，不進步了，我們渺小的人如果自滿，就更不能進步了。
第六日，上帝用地上的塵土，按照自己的形象，塑造了天地萬物的管理者，人。人是用土造的，所以最后還要歸于土，這就是“來于土，歸于土”這第一個人取名為亞當，去管理東方的一座樂園，叫伊甸園。上帝吩咐亞當說：“園中的各種果實，你可以隨意吃，唯獨智慧樹上的果實你不能吃，吃了必死。”我想上帝之所以不讓亞當吃智慧樹上的果實，是害怕人變得和上帝一樣充滿智慧，有了自己的思想、主張，無法管理人類。從這一點看上帝還是有一點自私，不自信。據(jù)考證，《圣經(jīng)》中講的智慧果就是蘋果，所以我們平日要多吃蘋果，這樣智慧會多一些。難怪一顆蘋果砸在牛頓的頭上，砸出了萬有引力，看來真的是這樣。砸一下都如此，多吃些就更好了。
在上帝創(chuàng)造的各種動物中，蛇是比較美麗的一種，長著一對漂亮的翅膀。蛇誘惑夏娃去吃智慧果，夏娃禁不住誘惑就叫自己的老公一起去吃。智慧果在他們體內(nèi)化作一道明亮的光，照亮了她們的心神，從此她們具有了無上的智慧。上帝發(fā)現(xiàn)后懲罰了蛇，讓它從此失去了美麗的翅膀，而且用肚子爬行。讀到這里，我想：如果不是蛇誘惑人去吃智慧之果，人就不可能有現(xiàn)在這樣的智慧，也就不可能建造今天這樣美麗的世界。從這個角度想我們應(yīng)該感謝蛇。蛇因為這件事受到嚴懲，顯得上帝有些小氣了。
圣經(jīng)讀后心得4
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們有時候缺少那么一樣東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在這本書中學到的最大精華所在。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因為他沒有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺死。還有一個原因，神永遠與大衛(wèi)同在。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負義，應(yīng)該知恩圖報。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是邪惡，神都會寬容他。
當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。
我知道，信仰是一種精神控制……似乎每個國家都在試圖用一種符合統(tǒng)治階級利益的思想來束縛自己的臣民。古往今來，這樣的例子并不少見，如中國古時候的漢朝主張的儒家思想，宋朝時候主張的理學思想……
在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應(yīng)當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
圣經(jīng)讀后心得5
作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，讀完《圣經(jīng)故事》給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們有時候缺少那么一樣東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在-眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追求偶像一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在這本書中學到的最大精華所在。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因為他沒有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子約拿單保護了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺死。還有一個原因，神永遠與大衛(wèi)同在。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負義，應(yīng)該知恩圖報。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是邪惡，神都會寬容他。
當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。
我知道，信仰是一種精神控制……似乎每個國家都在試圖用一種符合統(tǒng)治階級利益的思想來束縛自己的臣民。古往今來，這樣的例子并不少見，如中國古時候的漢朝主張的儒家思想，宋朝時候主張的理學思想……
在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應(yīng)當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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