緣緣堂隨筆讀書筆記
緣緣堂隨筆讀書筆記范文
緣緣堂隨筆是現(xiàn)代著名作家豐子愷的經(jīng)典隨筆，為《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂新筆》等經(jīng)典隨筆集精粹。關(guān)于《緣緣堂隨筆》讀書筆記怎么寫?下面是小編給大家整理的《緣緣堂隨筆》范文，歡迎大家來(lái)參閱。
緣緣堂隨筆讀書筆記1
讀豐子愷的散文，宛如細(xì)品一壺清香的茶，或如傾耳聆聽他以智慧之語(yǔ)話人生，也如暢游于“陶淵明”式安閑寧?kù)o的世界里，那般愜意，那般自然，那般舒適。豐子愷天性平和，有著疏曠放達(dá)的心境和淡泊名利的品質(zhì)，這種人格精神也就直接影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格。他的散文大都娓娓道來(lái)，處處洋溢著濃郁的生活氣息，充滿著人間關(guān)懷，表現(xiàn)出親切幽默、平易近人的文風(fēng)，更流露了其率真的個(gè)性。讀著這些文字，就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。他在散文里津津樂道孩子的童真世界，深情回憶師長(zhǎng)的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人間的禪宗藝術(shù)，且能對(duì)日常生活中的平凡瑣碎事觀察入微，寫出獨(dú)特自得的感興，嚼出耐人尋思的人生百味。讀罷，真讓人仿如親歷了一趟生命之旅，獲得一種寧?kù)o的感覺，一種身心放松的愉快，一種滿足，一種愜意。于是，我們將更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，更加懂得生活的意義。
兒童的天真是豐子愷在散文中始終贊美的主題。他在《給我的孩子們》《兒女》等篇中熱烈地表達(dá)了這種贊美情感。童年，對(duì)成人來(lái)說無(wú)疑是一座淪陷的城池，再也無(wú)法收復(fù)。而品味豐子愷的散文，卻仿佛把我們帶回到天真爛漫的時(shí)代，同感那份無(wú)憂無(wú)慮。豐子愷在老屋里度過了他幸福的童年，于是他在文中多次描寫到這樣的快樂生活：祖母在家里大規(guī)模地養(yǎng)蠶，屋里的廳上，地上的落地鋪里統(tǒng)統(tǒng)是蠶，他便架起跳跳板在屋里通行，也為蠶飼葉;閑著無(wú)聊時(shí)就以跳跳板為樂，因此常失足跌到落地鋪里;天井角落的缸里經(jīng)常養(yǎng)著蟹，待到中秋時(shí)節(jié)，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的場(chǎng)地上，抬頭看月低頭吃蟹……哦，這樣可愛的故事真是太多太多了，這童真的世界，是那么地純、真、美，讓我們回味無(wú)窮。
“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對(duì)鏡心常定，逢人語(yǔ)自新?？煽昙乳L(zhǎng)，物欲蔽天真。”這是豐子愷最喜歡的詩(shī)，從中可以看出他的內(nèi)心時(shí)常保持著孩童般的天真無(wú)邪。他認(rèn)為，唯有童心才絕對(duì)真純，不但沒有虛偽殘冷的腐蝕，沒有名利韁索的羈絆，更沒有懷疑妒忌的壓抑。是的，常道最美是童真，若心中時(shí)時(shí)秉持一顆孩童般正直無(wú)瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意義。這是我們從豐子愷的文字里頭讀出的一方道理。
豐子愷善于處理與子女間的關(guān)系，那與眾不同的仁者之愛，成為許多父母學(xué)習(xí)的榜樣。他愛孩子，在朋友中有口皆碑。郁達(dá)夫在《中國(guó)新文學(xué)·散文二集》的導(dǎo)語(yǔ)中寫到：“豐子愷對(duì)于小孩子的愛，與冰心女士不同的是一種體貼入微的對(duì)于小孩子的愛，尤其是他的散文里的特色?！蓖瑯拥模熳郧逶谕⑽摹秲号分幸舱f到：“我的朋友大概都是愛孩子的，豐子愷為他的孩子華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者之言’”。
寫了《給我的孩子們》一文后，豐子愷又寫了《兒女》一文，再一次表達(dá)了自己對(duì)孩子那濃得化不開的愛。《兒女》的開篇直接寫了自己送走孩子之后獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心感受。離別了孩子，作者的心頭被空寂和孤獨(dú)填滿了。就在送走孩子的當(dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨(dú)留下了四雙小鞋子。從留下小鞋子這一細(xì)節(jié)中，我們可以看出豐子愷對(duì)孩子的愛是多么的細(xì)膩、深沉與真切。豐子愷與兒女相處時(shí)，會(huì)時(shí)時(shí)反省自己的行為，處處為兒女著想。例如對(duì)于孩子們種種調(diào)皮搗蛋的行為，大人們一般難以容忍，連慈愛的豐子愷也會(huì)有不耐煩之時(shí)，也不免會(huì)哼喝孩子，奪走他們手中的東西，甚至批他們的小頰。但和別的父母不一樣的是，他隨自己的兒女哼喝之后繼而以笑相對(duì)，奪了東西之后加倍奉還，批頰的手在途中立刻變?yōu)榱藫崦?。其次，他總喜歡用欣賞的眼光去贊美兒女的創(chuàng)造，在別人眼中那幼稚可笑的行為，在豐子愷看來(lái)卻是兒女們可貴的創(chuàng)舉。
再者，他與眾不同的愛還在于他并不把孩子僅僅看作是自己的兒女，而是把他們看作是自己的朋友。能把自己的子女當(dāng)作朋友，這就跳出了一般的親子之愛，看問題的角度寬了，愛的內(nèi)涵就更豐富了，這應(yīng)該給我們當(dāng)下的父母有很大的啟發(fā)。在散文《送考》中，作者開篇就寫自己奉命送考——“其實(shí)沒有什么重要的責(zé)任，因此我頗有閑散的心情，可以旁觀他們的投考?！钡膸拙湓?，道出了豐子愷對(duì)自己孩子的升學(xué)考試持一種怎樣的態(tài)度。作為考生家長(zhǎng)的他，能與孩子保持著朋友般的關(guān)系，同情、理解孩子的處境，時(shí)時(shí)處處體察孩子的心理，想方設(shè)法幫助他們克服和排解焦慮，體現(xiàn)了寬厚的仁者風(fēng)范。更重要的是他愛孩子的這種方式不像我們當(dāng)代有些家長(zhǎng)，因受狹隘的“一考定終身”觀念左右而對(duì)孩子的升學(xué)考試表現(xiàn)得特為重視，他只持一種自然的心態(tài)坦然對(duì)之。要知道，這過于重視會(huì)讓孩子心里頭的緊張感徒增，給孩子增添很多不必要的壓力，最終不僅影響兒女的成績(jī)，也不利于兒女的健康成長(zhǎng)。
誠(chéng)然，我們都承認(rèn)父母是愛孩子的，但很多父母都慣于用期望的鏈子把孩子緊緊鎖住，希望孩子達(dá)到自己的期望，延續(xù)自己的心愿，而完全忽視了孩子的意愿和情感，讓孩子倍感壓抑和負(fù)擔(dān)。其實(shí)，父母是不能單純地把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)的，孩子不僅是父母自身的延續(xù)，也是獨(dú)立的自然人，我們應(yīng)該與孩子保持著朋友般的關(guān)系，讓彼此都有平等表達(dá)心中意愿的權(quán)利，以敞開心胸來(lái)交流。并且，做到同情、理解孩子的處境，時(shí)時(shí)體察孩子的情感和心理需要，這樣才能更恰當(dāng)?shù)亟o予子女真正的愛。
豐子愷，其文真且樸。讀其文就如同進(jìn)行了一次生命探索之旅，并在這個(gè)旅程中受到靈魂的洗禮。他，讓我們的心靈由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔長(zhǎng)江流水邊的一位辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長(zhǎng)篙，以他的真誠(chéng)純潔為被生活所迷的失望旅人撐出一片希望的天空。
緣緣堂隨筆讀書筆記2
有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識(shí)的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂慮的環(huán)境中生存著，又迫于來(lái)自父母的壓力，無(wú)法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。
一名虔誠(chéng)的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語(yǔ)言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。
人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相?！贝笕藗?cè)谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡(jiǎn)單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。
“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子?！睍r(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會(huì)將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會(huì)，而社會(huì)又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。
從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來(lái)，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認(rèn)為，孩子們的一言一行是上天給我們送來(lái)的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對(duì)大人說的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?”現(xiàn)在的家長(zhǎng)，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長(zhǎng)們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?我在這里勸一勸各位家長(zhǎng)，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請(qǐng)不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請(qǐng)不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請(qǐng)不要過于放縱自己的孩子，對(duì)他做什么事情都不理。那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請(qǐng)讓孩子們度過一個(gè)快樂的童年!
這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。
淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來(lái)。我在想：“我長(zhǎng)大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因呢?”
“不!會(huì)!”
如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進(jìn)。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。
如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時(shí)的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。
如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時(shí)一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，給予我自信，我將只顧與時(shí)間賽跑。
它也在不停的提醒我：不忘─—初─—心
緣緣堂隨筆讀書筆記3
曾在小學(xué)的時(shí)候，就接觸過豐子愷的作品。還記得那篇文章的名字，叫《白鵝》。至今還能記起他那幅可愛的白鵝像和那以貶代褒的文字。當(dāng)我每每在公園見到有白鵝游動(dòng)，心中便會(huì)不由自主地聯(lián)想到那吃一口飯、啄一口草、再銜一口泥的白鵝先生。沒辦法，這篇文章給我留下的印象實(shí)在是太深了。
而今天，當(dāng)我拿到期待已久的這本書時(shí)，心中竟有一絲見到老朋友似的感覺。打開書，顧不得看目錄，隨手翻開一篇，便像一只蠶一樣大嚼起來(lái)。他的筆調(diào)仍是那種與眾不同的冷幽默的感覺，不過讀起來(lái)卻一點(diǎn)也不像在開玩笑。我以前很討厭那種質(zhì)量極差的書，但今天竟喜歡上了那種透過第一頁(yè)直接能看到第三頁(yè)的小冊(cè)子?？粗粗野l(fā)起了呆。每一篇文章，都只有那么3、5頁(yè)，可說得卻都是我似乎知道又似乎不知道的道理。在一種興奮，懷疑與反復(fù)思考的矛盾結(jié)合中，我看完了它。
輕輕地把書合上，卻覺得每一篇文章都是一首歌，一首聽上去那樣熟悉的兒歌，一首叫人思考的怨歌，一首記錄人生的悲歌。正像文中所述，孩子才是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，只有他們才能用最純潔，最真實(shí)的眼睛看待這并不美麗的世界。也許所謂的成熟，不過是一種自我的失去罷?？闪钊似婀值氖?，我們?yōu)槭裁磻阎环N殘缺的心靈，去質(zhì)疑孩子們能穿破重重迷霧的眼睛?懷著一種疑惑的態(tài)度，他扔掉了多數(shù)作
家喜歡的無(wú)病呻吟，轉(zhuǎn)而從一個(gè)有著青棗一般眼睛的孩子的角度上，敘述那些個(gè)令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。沒有悲傷，沒有失落，因?yàn)樗鼈儾粚儆谝粋€(gè)尚未被世俗迷惑的人。倒是我們?cè)摵煤孟胂?，是孩子的世界錯(cuò)了，還是我們錯(cuò)了?
童真不等于懵懂，或許當(dāng)我們指著一個(gè)小孩，說他很傻很天真的時(shí)候，我們并未真正地成熟。真正長(zhǎng)大了的人，眼睛里應(yīng)該是有一把刷子的。這把刷子，可以描出自我與他人的區(qū)別，可以涂掉世界的丑陋，可以畫出一個(gè)小小的世界。我們?cè)谛『⒆拥难劬锟吹搅诉@把刷子，可“大人”們呢?他們也曾有，但是，它和童真一起被丟在了成長(zhǎng)的長(zhǎng)河中。
我突然感到一些被我逐漸遺忘的東西一點(diǎn)點(diǎn)回來(lái)了。
伴著落了些灰的回憶，伴著熟悉卻許久未聞到的葉間清香，孩童的陽(yáng)光，樂觀，淘氣回來(lái)了。在這本書里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一個(gè)道理：什么“真理只掌握在少數(shù)人的手中”，什么“群眾的眼睛是雪亮的”之類的話，其實(shí)是一樣的。它們只有一個(gè)意思：把握自己，相信自己，堅(jiān)持做自己。當(dāng)我們明白了那些功名利祿、爾虞我詐背后并不是真正的人生，那些苦行僧一樣的隱居者也并未真正體會(huì)人生時(shí)，我們才是真正地長(zhǎng)大了。
緣緣堂隨筆，發(fā)出的不僅僅是一時(shí)的感慨。你從中能找到的，是你渴望已久的東西。
緣緣堂隨筆讀書筆記4
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬(wàn)分，特別是豐子愷先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個(gè)孩子能擁有那么一顆赤紅的、幼小的童心。
特別是書中：“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來(lái)也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來(lái)。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無(wú)論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無(wú)論如何不會(huì)顯露了?！焙拖乱痪洌骸拔壹胰龤q的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。”這兩句話深深的烙印在我腦里并且令我深深反思。這兩句話蘊(yùn)含了鮮為人知的道理?！懊總€(gè)人的心都有包皮”的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少;反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。 豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)的教師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師影響很大。還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。
豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來(lái)說吧，作者把瓜子的來(lái)源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來(lái)。有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法?？稍俅谓浪榈臅r(shí)候他又會(huì)停下來(lái)，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對(duì)瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。
在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我喜愛豐子愷先生的作品的緣由。 羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
緣緣堂隨筆讀書筆記5
巴金先生曾說：我的腦子里有一個(gè)“豐先生”的形象：與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)所不愛、一顆純潔無(wú)垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個(gè)“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。 《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的主要散文選。1927年，豐子愷先生皈依弘一法師，也就是他曾經(jīng)的老師李叔同，他請(qǐng)弘一法師為自己的住所取名。尊弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他喜歡并且可以相互搭配組合的文字，團(tuán)成許多小紙球。他拿了兩次鬮，拆開來(lái)都是“緣”字。遂其寓所起名為“緣緣堂”，他的散文集也因此名為《緣緣堂隨筆》。
這本書里所收的文章并不多，但篇篇精致。大都敘述他親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人和事。比如由瓜子而聯(lián)想到的人生小哲理，比如小時(shí)候在私塾里的趣事，比如做學(xué)生時(shí)的寄宿生活，比如看家里的孩子們歡笑嬉戲……豐先生文風(fēng)率真樸素，而又常常詼諧幽默，在不經(jīng)意之間令人忍俊不禁，然而歡笑之余更多的卻是讓人自然而然地就擁有一種安閑而又豐腴的生活幻想。
郁達(dá)夫曾經(jīng)評(píng)價(jià)過：對(duì)小孩子的愛，是豐子愷散文里的特色。的確，這本散文似乎就是寫給孩童看的，里面沒有暴力，沒有欲望，沒有紛爭(zhēng)。反而是雍容恬靜，平和悠遠(yuǎn)。文章里充溢的也是面對(duì)孩童那種真誠(chéng)而又不事雕琢的筆觸，這本書的取材也極為平常，所講述的道理亦十分樸素。似乎豐子愷先生在寫散文的時(shí)候就將他的讀者受眾確定為兒童，也或許，他覺得所有人都擁有孩子那樣單純而又不蒙塵的心靈。
讀豐子愷先生的作品的時(shí)候，你會(huì)感到自己面對(duì)的是一位心地異常善良而又坦率的老者，你在聽他既無(wú)保留，也無(wú)顧忌地傾吐肺腑。他會(huì)因?yàn)榕畠喊毘砷L(zhǎng)為一個(gè)少女，離開兒童時(shí)代而倍感憂傷。他這樣寫道：“所悲者，你的黃金時(shí)代將要度盡，現(xiàn)實(shí)漸漸暴露，你將停止你生活的美麗的夢(mèng)而開始生活的夢(mèng)。舊日天真爛漫的阿寶，從此永遠(yuǎn)不得再見了?！薄拔夜衷鼓愫尾挥肋h(yuǎn)做一個(gè)孩子而定要長(zhǎng)大起來(lái)，一剎那我心中感到深痛的悲哀?！弊x到這里，心中難免生出惻隱之感，為這大自然人必生老病死的法則令得一位睿智樂天派的老者傷懷而頗感心酸無(wú)奈，于是禁不住掩卷流涕。同樣的悲傷之情也見于另外一篇名為《白鵝》的小文里，文中的白鵝是作者一位朋友送給他的，他親自抱了回家，養(yǎng)在他在重慶自建的小屋院子中。在他居住于此屋時(shí)，這白鵝是給予他陪伴令院子里有了生氣的一個(gè)朋友似的所在。而后，他賣掉了院子，將白鵝送給了另外的朋友，彼時(shí)，他寫道：“這感覺與訣別一個(gè)人的時(shí)候所發(fā)生的感覺完全相同，原來(lái)一切眾生，本是同根，凡屬血?dú)猓杂泄哺?，現(xiàn)在我寫這篇短文，就好比為一個(gè)永訣的朋友寫傳，寫照?！必S先生對(duì)于萬(wàn)物來(lái)自于內(nèi)心最初的博愛，由此可見一斑。
林清玄曾經(jīng)說過，從豐子愷那里，我學(xué)到了樸素。在變幻莫測(cè)的世俗世界里，豐子愷先生是真實(shí)而又純粹的。他寫文著筆從不追求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深勇之致。縱使他會(huì)表達(dá)一種惋惜哀痛之情，而在大多數(shù)時(shí)候，他還是守著他寂靜的家園，平靜得就像是沒有波浪聲的湖面。如渺渺清空，浩浩大海，平靜、安詳、淡泊。
宋山東道節(jié)度使李翱親自上山登門造訪藥山禪師，問道，什么是“道”。藥山禪師伸出手指，指上指下，李翱毫不掩飾說：不懂。藥山禪師說：云在青天水在瓶。指“道”在一草一木，一山一谷。宇宙萬(wàn)物中，要做到淡泊高遠(yuǎn)，快樂逍遙，必須要保持本性，消除本性，消除欲望。
或許人們應(yīng)該先一步找到安身立命的方式棲居大地。讓精神無(wú)拘無(wú)束地漫游于天地之間，應(yīng)該是我們理想的生存狀態(tài)?！度A嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個(gè)字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時(shí)候的本心，就是人之初那一顆與生俱來(lái)的善良、真誠(chéng)、無(wú)邪、博愛、進(jìn)取之心”。星月杳杳路迢迢，多少舊事已經(jīng)消磨。所以要感謝豐子愷先生留下這本《緣緣堂隨筆》，好以此喚回世人金子般的赤子之心。
如今我將豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。北斗七星和北極星在它們固定的位置閃爍其輝，而豐子愷先生就恍如靈魂的先知，啟明星一般地為我指引人生的方向。仿佛無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不會(huì)忘記了回家的路。也教會(huì)我：不忘初心。