認(rèn)知盈余讀后感

　《認(rèn)知盈余》——認(rèn)真創(chuàng)造是我們參與世界的方式!下面是小編整理的認(rèn)知盈余讀后感，希望你們能夠喜歡。

　　篇一

　　小編最近看了《認(rèn)知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時(shí)間、獲取知識的成本都與我們息息相關(guān)，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~

　　作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個(gè)發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時(shí)間，對自由時(shí)間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時(shí)間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機(jī)會改變?nèi)说男袨椋笠?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。

　　一、技術(shù)賦予的可能

　　麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。

　　書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時(shí)代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時(shí)期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開放，只需一個(gè)發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。

　　正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會，大眾媒體時(shí)代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報(bào)道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個(gè)體有機(jī)會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個(gè)體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。

　　一個(gè)普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報(bào)道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個(gè)家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個(gè)人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。

　　一、“規(guī)模”的力量

　　作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時(shí)間來創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個(gè)人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)?；男问降靡詫?shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。

　　比如人販子拐賣小孩，在過去，一個(gè)家庭失去小孩只能報(bào)案坐等，或者父母耗盡財(cái)力窮盡一生機(jī)會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)模化的信息發(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會更大些。“隨手拍解救被拐賣小孩”的活動(dòng)，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。

　　過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗?，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個(gè)功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動(dòng)中，小編認(rèn)識了一個(gè)致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個(gè)愛好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個(gè)羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價(jià)值。

　　作者說“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個(gè)人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認(rèn)識從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價(jià)而又全球適用的分享工具。”早在好幾年前，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞?dòng)浾?，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動(dòng)，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。

　　數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價(jià)，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報(bào)不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會現(xiàn)實(shí)之間來看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個(gè)決定主體是公司本身。

　　我國的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機(jī)研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時(shí)也會獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。

　　廉價(jià)的同時(shí)帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費(fèi)模式，正是對廉價(jià)分享的一種均衡，因?yàn)閮r(jià)格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢了。

　　篇二

　　首先自由時(shí)間的累積夠成了認(rèn)知盈余。隨著社會的發(fā)展，工作效率大大提高，人們的自由時(shí)間越來越多。

　　自由時(shí)間一多，大家就會自然而然的尋找相關(guān)的內(nèi)容、愛好、興趣等去消費(fèi)自己的時(shí)間;同時(shí)不自然會通過各種工具找到志同道合的朋友 。

　　我更想從個(gè)人發(fā)展角度來進(jìn)一步談?wù)剛€(gè)人自由時(shí)間的重要性?，F(xiàn)在的人很多都把時(shí)間填的滿滿的：天天開會，天天在不停的解決問題;天天在應(yīng)付著;還有天天刷著手機(jī);

　　我理解的自由時(shí)間，是真正屬于自己的，是供自己獨(dú)處，思考;享受自己喜歡的東西而身心愉悅，不被外界，商家提供的工具打發(fā)時(shí)間的工具所裹挾。

　　如最常見的就是大部分人沉浸在微信，抖音里，不能自抜。作為個(gè)體，我們更應(yīng)該停下來分析自己的行為，不被商家牽著鼻子走，充分有效利用自己的自由時(shí)間，可以幫助自己通過自由時(shí)間達(dá)到自己的目標(biāo)。

　　舉幾個(gè)例子，就像巴菲特不讓自己的孩子玩平板、推一上肯德基的老板肯定也舉動(dòng)讓孩子吃肯德基;抖音是一個(gè)好的工具，但如果陷入里面天天漫無目地的刷，最起碼是對時(shí)間的浪費(fèi)。

　　如果不加思索，還會被其中的內(nèi)容所左右，影響。作為個(gè)體，還是提醒自己要保持獨(dú)處的思考。自由時(shí)間由自己撐控。

　　另一方面想從商家角度談自由時(shí)間，商家在做商品的時(shí)候，都是從人性的角度去考慮。誰將人性考慮最充分，誰將贏得市場?，F(xiàn)行社會競爭激烈，只要有個(gè)新創(chuàng)意，就會有跟上。

　　如共享單車，從一個(gè)消費(fèi)者的角度來觀察，最早的摩拜，OFO,到現(xiàn)在的小蜜蜂，還有很多，還是要看誰更貼近人性，車是不是好騎，是不是有好的付款機(jī)制等等。

　　只要滿足某一方面需求，把它作到極致，客戶就會為你買單。

　　篇三

　　相信很多朋友和我一樣，在面對現(xiàn)代信息過載的時(shí)候，會不斷的反思自己，什么才是我們參與這個(gè)世界的方式?是卸載所有的APP，屏蔽所有的信息呢?還是完全跳進(jìn)這篇信息的海洋，溺水身亡?

　　或許今天這本書可以給大家一個(gè)答案!他就是克萊·舍基的《認(rèn)知盈余——自由時(shí)間的力量》

　　時(shí)代的快速更迭，不得不讓我們重新思考參與這個(gè)世界的方式?，F(xiàn)如今我們獲取信息的媒介，從小時(shí)候的報(bào)刊雜志到電視媒體，再到現(xiàn)如今的各種互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)站，APP等。信息工具的一次次更新，在讓我們感到這個(gè)時(shí)代信息過載的同時(shí)，也會讓我們?nèi)ニ伎?，我們該如何去適應(yīng)這個(gè)世界。

　　讀完《認(rèn)知盈余》這本書之后，給我最大的感受是：在這個(gè)時(shí)代，我們必須要學(xué)會從旁觀者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)參與者，成為這個(gè)時(shí)代的一份子。

　　曾經(jīng)南京市民李先生也在一次Live演出中說到;“認(rèn)真是我們參與這個(gè)世界的方式”，我覺得對，但不全對，我們真正參與這個(gè)世界的方式應(yīng)該是認(rèn)真的創(chuàng)造!

　　作者克萊·舍基是誰?

　　克萊·舍基被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最偉大的思考者，同時(shí)也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的預(yù)言家，同被騰訊掌門人馬化騰推崇為互聯(lián)網(wǎng)思想家的一代媒介傳播大師。任教于紐約大學(xué)教授互聯(lián)網(wǎng)新媒體，同時(shí)也是美國《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日報(bào)》的媒體撰稿人。這本書也是馬化騰先生親情推薦而且作序的的一本書。

　　什么是認(rèn)知盈余?

　　認(rèn)知盈余現(xiàn)在也成為了現(xiàn)在新聞傳播中的新的專業(yè)名詞。作者克萊·舍基對這個(gè)詞是這樣解釋的：“受過教育并擁有自由支配時(shí)間的人，他們有豐富的知識背景，同時(shí)有強(qiáng)烈的分享欲望，這些人的時(shí)間匯聚在一起，產(chǎn)生的巨大的社會效應(yīng)”

　　其實(shí)也可以這樣理解，隨著我們現(xiàn)代工具的不斷升級更新，我們工作的效率也在不斷的提高，這也就造就了我們能夠擁有的自由時(shí)間也在不斷的增多。這是我們能享受到的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的最大紅利，這些自由時(shí)間我個(gè)人把他稱之為時(shí)間盈余。

　　如何將時(shí)間盈余轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知盈余?

　　這個(gè)問題是作者克萊·舍基在整本書討論的問題。反思自己會發(fā)現(xiàn)，我們大多數(shù)的自由時(shí)間，都浪費(fèi)在了各種社交媒介上，刷微博、刷抖音......沒有任何的創(chuàng)造，只是做這個(gè)世界的旁觀者，但是如果當(dāng)把自由時(shí)間利用起來，去創(chuàng)造新的事物并且分享出去，這時(shí)候你就是這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)者和參與者。也就實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知盈余

　　我們要不要和前輩們一起唱挽歌?

　　在生活中，我們經(jīng)常會聽到一些前輩們在抱怨。他們會說這個(gè)世界變得一塌糊涂了，現(xiàn)在的孩子整體只知道看手機(jī)，玩游戲，刷抖音。那么我們該不該和前輩們唱挽歌呢?

　　我覺得大可不必，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在處在的環(huán)境就是這樣子。在何帆的《變量2》這本書曾經(jīng)就講過我們正在經(jīng)歷一場代際革命，我們參與這個(gè)世界的方式都在被改變，我們能做的就是順應(yīng)這個(gè)世界的變化，努力讓自己更好就行。

　　對于前輩們的意見我們也應(yīng)該持有理解的態(tài)度，就像這本書里提到過“既定理論誘導(dǎo)的盲區(qū)”，他講到我們對外界事物已有的理念和看法會阻礙我們看清現(xiàn)實(shí)，所以，讀后感www.simayi.net如果不想也被人所嫌棄，努力提升自己的認(rèn)知吧。該過去的都會過去，總會有一天，我們會在大街上聽到搖滾樂，會在咖啡廳對未來高談闊論，會在生活發(fā)現(xiàn)更多的知己。

　　為什么這些人愿意免費(fèi)工作?

　　在這本書的第三章就提到了無酬的動(dòng)機(jī)，他講到我們做的每一件事動(dòng)機(jī)無非兩種，一種是內(nèi)在動(dòng)機(jī)，一種是外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)讓行為本身就是一種回報(bào)，而外在動(dòng)機(jī)，回報(bào)是來自行為之外的補(bǔ)償。

　　就好比我分享的這個(gè)書評，動(dòng)機(jī)是內(nèi)在動(dòng)機(jī)，沒有任何人給我發(fā)一分錢，但是你們的點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)就是我的驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)他也講到我們的創(chuàng)作不是為了找到更多的潛在讀者，而是為了尋覓更多的同類人。如果你是我的同類人，那給你比個(gè)心。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的特點(diǎn)是什么?

　　在這本書里我理解到的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的最大的特點(diǎn)有三個(gè)：創(chuàng)新、機(jī)遇、共享。

　　為什么創(chuàng)新在第一位，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的革命首先就為大家創(chuàng)造了一個(gè)新的環(huán)境，這個(gè)是我們有目共睹的，同時(shí)我們也無時(shí)無刻不在享受著信息時(shí)代的更迭給我們帶來的紅利。除了新的環(huán)境，也有新的內(nèi)容，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，一天內(nèi)有6700萬張照片被上傳到Instagram，YouTube上的視頻每天被觀看50億次。面對這些數(shù)據(jù)是不是有些吃驚?

　　但同時(shí)也擺在我們面前的是更多的機(jī)遇。就像書里講到的，如今，信息全球可得，并可以被無限復(fù)制，然而他的邊際成本幾乎為零，我們每個(gè)人都是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的參與者。

　　其次就是共享，共享無疑是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的紅利，他讓我們每個(gè)人都可以幾乎免費(fèi)的獲得我們想獲得的任何知識和樂趣。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

　　我們該怎么做?

　　世界之勢，浩浩蕩蕩;順之則昌，逆之則亡。面對如此浩大的互聯(lián)網(wǎng)革命，我們該怎么去創(chuàng)造屬于我們的知識呢?該如何去打造我們的個(gè)人IP，去成為這個(gè)時(shí)代認(rèn)真的參與者呢?

　　篇四

　　相信很多朋友和我一樣，在面對現(xiàn)代信息過載的時(shí)候，會不斷的反思自己，什么才是我們參與這個(gè)世界的方式?是卸載所有的APP，屏蔽所有的信息呢?還是完全跳進(jìn)這篇信息的海洋，溺水身亡?

　　或許今天這本書可以給大家一個(gè)答案!他就是克萊·舍基的《認(rèn)知盈余——自由時(shí)間的力量》

　　時(shí)代的快速更迭，不得不讓我們重新思考參與這個(gè)世界的方式?，F(xiàn)如今我們獲取信息的媒介，從小時(shí)候的報(bào)刊雜志到電視媒體，再到現(xiàn)如今的各種互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)站，APP等。信息工具的一次次更新，在讓我們感到這個(gè)時(shí)代信息過載的同時(shí)，也會讓我們?nèi)ニ伎?，我們該如何去適應(yīng)這個(gè)世界。

　　讀完《認(rèn)知盈余》這本書之后，給我最大的感受是：在這個(gè)時(shí)代，我們必須要學(xué)會從旁觀者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)參與者，成為這個(gè)時(shí)代的一份子。

　　曾經(jīng)南京市民李先生也在一次Live演出中說到;“認(rèn)真是我們參與這個(gè)世界的方式”，我覺得對，但不全對，我們真正參與這個(gè)世界的方式應(yīng)該是認(rèn)真的創(chuàng)造!

　　作者克萊·舍基是誰?

　　克萊·舍基被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最偉大的思考者，同時(shí)也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的預(yù)言家，同被騰訊掌門人馬化騰推崇為互聯(lián)網(wǎng)思想家的一代媒介傳播大師。任教于紐約大學(xué)教授互聯(lián)網(wǎng)新媒體，同時(shí)也是美國《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日報(bào)》的媒體撰稿人。這本書也是馬化騰先生親情推薦而且作序的的一本書。

　　什么是認(rèn)知盈余?

　　認(rèn)知盈余現(xiàn)在也成為了現(xiàn)在新聞傳播中的新的專業(yè)名詞。作者克萊·舍基對這個(gè)詞是這樣解釋的：“受過教育并擁有自由支配時(shí)間的人，他們有豐富的知識背景，同時(shí)有強(qiáng)烈的分享欲望，這些人的時(shí)間匯聚在一起，產(chǎn)生的巨大的社會效應(yīng)”

　　其實(shí)也可以這樣理解，隨著我們現(xiàn)代工具的不斷升級更新，我們工作的效率也在不斷的提高，這也就造就了我們能夠擁有的自由時(shí)間也在不斷的增多。這是我們能享受到的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的最大紅利，這些自由時(shí)間我個(gè)人把他稱之為時(shí)間盈余。

　　如何將時(shí)間盈余轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知盈余?

　　這個(gè)問題是作者克萊·舍基在整本書討論的問題。反思自己會發(fā)現(xiàn)，我們大多數(shù)的自由時(shí)間，都浪費(fèi)在了各種社交媒介上，刷微博、刷抖音......沒有任何的創(chuàng)造，只是做這個(gè)世界的旁觀者，但是如果當(dāng)把自由時(shí)間利用起來，去創(chuàng)造新的事物并且分享出去，這時(shí)候你就是這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)者和參與者。也就實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知盈余

　　我們要不要和前輩們一起唱挽歌?

　　在生活中，我們經(jīng)常會聽到一些前輩們在抱怨。他們會說這個(gè)世界變得一塌糊涂了，現(xiàn)在的孩子整體只知道看手機(jī)，玩游戲，刷抖音。那么我們該不該和前輩們唱挽歌呢?

　　我覺得大可不必，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在處在的環(huán)境就是這樣子。在何帆的《變量2》這本書曾經(jīng)就講過我們正在經(jīng)歷一場代際革命，我們參與這個(gè)世界的方式都在被改變，我們能做的就是順應(yīng)這個(gè)世界的變化，努力讓自己更好就行。

　　對于前輩們的意見我們也應(yīng)該持有理解的態(tài)度，就像這本書里提到過“既定理論誘導(dǎo)的盲區(qū)”，他講到我們對外界事物已有的理念和看法會阻礙我們看清現(xiàn)實(shí)，所以，讀后感www.simayi.net如果不想也被人所嫌棄，努力提升自己的認(rèn)知吧。該過去的都會過去，總會有一天，我們會在大街上聽到搖滾樂，會在咖啡廳對未來高談闊論，會在生活發(fā)現(xiàn)更多的知己。

　　為什么這些人愿意免費(fèi)工作?

　　在這本書的第三章就提到了無酬的動(dòng)機(jī)，他講到我們做的每一件事動(dòng)機(jī)無非兩種，一種是內(nèi)在動(dòng)機(jī)，一種是外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)讓行為本身就是一種回報(bào)，而外在動(dòng)機(jī)，回報(bào)是來自行為之外的補(bǔ)償。

　　就好比我分享的這個(gè)書評，動(dòng)機(jī)是內(nèi)在動(dòng)機(jī)，沒有任何人給我發(fā)一分錢，但是你們的點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)就是我的驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)他也講到我們的創(chuàng)作不是為了找到更多的潛在讀者，而是為了尋覓更多的同類人。如果你是我的同類人，那給你比個(gè)心。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的特點(diǎn)是什么?

　　在這本書里我理解到的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的最大的特點(diǎn)有三個(gè)：創(chuàng)新、機(jī)遇、共享。

　　為什么創(chuàng)新在第一位，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的革命首先就為大家創(chuàng)造了一個(gè)新的環(huán)境，這個(gè)是我們有目共睹的，同時(shí)我們也無時(shí)無刻不在享受著信息時(shí)代的更迭給我們帶來的紅利。除了新的環(huán)境，也有新的內(nèi)容，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，一天內(nèi)有6700萬張照片被上傳到Instagram，YouTube上的視頻每天被觀看50億次。面對這些數(shù)據(jù)是不是有些吃驚?

　　但同時(shí)也擺在我們面前的是更多的機(jī)遇。就像書里講到的，如今，信息全球可得，并可以被無限復(fù)制，然而他的邊際成本幾乎為零，我們每個(gè)人都是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的參與者。

　　其次就是共享，共享無疑是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的紅利，他讓我們每個(gè)人都可以幾乎免費(fèi)的獲得我們想獲得的任何知識和樂趣。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

　　我們該怎么做?

　　世界之勢，浩浩蕩蕩;順之則昌，逆之則亡。面對如此浩大的互聯(lián)網(wǎng)革命，我們該怎么去創(chuàng)造屬于我們的知識呢?該如何去打造我們的個(gè)人IP，去成為這個(gè)時(shí)代認(rèn)真的參與者呢?

　　篇五

　　《認(rèn)知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人所擁有的知識都可以通過分享，創(chuàng)造巨大的紅利。

　　比如，我抽空在微信公眾號上寫一篇文章，便是將我的“認(rèn)知盈余”分享在了網(wǎng)上，也許就對讀到的人有幫助，這就有了意義和價(jià)值;

　　又比如，在社交軟件、平臺的分享，都可以認(rèn)為是創(chuàng)作者的一種“認(rèn)知盈余”。像是大眾點(diǎn)評、餓了么、美團(tuán)、微博、小紅書、知乎、現(xiàn)在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等…… 寫寫點(diǎn)評和經(jīng)驗(yàn)分享，說不定就能成為網(wǎng)紅，創(chuàng)造出巨大的價(jià)值。

　　這樣來看，選擇好合適的平臺組織，堅(jiān)持某個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網(wǎng)絡(luò)獲得變現(xiàn)，似乎是一種美好的可能。

　　有很多人已經(jīng)嘗試過了。有些人紅極一時(shí)，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續(xù)在某個(gè)角落，過著其他的生活。

　　而一個(gè)人，一輩子如果能夠在某個(gè)地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。

　　只是，有一個(gè)問題常常困擾著我：人的壽命終究是有限的，死亡的時(shí)候，一生所追求的東西，究竟有什么用呢?

　　隨著經(jīng)歷的增長，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。

　　就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細(xì)胞那般復(fù)制的行為。

　　我現(xiàn)在寫下的這些文字，便是一種分享“認(rèn)知盈余”的形式，也是在進(jìn)行傳播和復(fù)制。這樣的內(nèi)容會產(chǎn)生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時(shí)候，說不定就能引起一波小小的爆炸。

　　“認(rèn)知盈余”這個(gè)概念，到底怎么變現(xiàn)也好，獲利也罷，在我看來，更像是對“知識就是力量”的一種補(bǔ)充解釋。

　　知道的多了，自然就會明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內(nèi)容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認(rèn)知盈余”的變現(xiàn)。

　　至于價(jià)值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。

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