《路得記》讀后感范文5篇

　　這周學(xué)習(xí)的內(nèi)容正好是《路得記》，故事講述的是迦南地正遇大饑荒，以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個(gè)兒子來(lái)到了摩押地。下面是小編為大家整理的《路得記》讀后感五篇相關(guān)模板，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!

　　《路得記》讀后感

　　路得是以色列史上或者在圣經(jīng)當(dāng)中一個(gè)很平凡的代表，卻又是救恩史中濃重的一筆，路得記是第一卷以女子名字命名的書(shū)卷，而且還是一個(gè)外邦女子，能被特別納入正典當(dāng)中，想象應(yīng)該是一卷寫(xiě)作非常了不起的書(shū)卷，可是這是一卷讀起來(lái)，找不到華麗的詞藻，盡顯的是樸實(shí)無(wú)華，猶如百花叢中一朵喇叭花，沒(méi)有牡丹的雍容華貴，沒(méi)有玫瑰的妖艷浪漫，可她卻有著內(nèi)心的質(zhì)樸無(wú)華，默然的做著神美好的見(jiàn)證。

　　它也不是一卷波瀾壯闊列王爭(zhēng)霸的史詩(shī)級(jí)巨作，短短的四章篇幅，而就算是四章篇幅，卻也只有一些再普通不過(guò)的一些家庭瑣事，吃喝，工作與婚姻，可也就是這樣一副再普通不過(guò)的瑣事，每一筆中卻又無(wú)法掩蓋上帝對(duì)世人那種無(wú)微不至的關(guān)懷。

　　在這里他是一位奇妙的引路人，將行在黑暗與咒詛，痛苦與絕望的家庭，一步一步的引入豐富的伯利恒。

　　他又是一位化腐朽為神奇的大工匠，把一位極其卑微，甚至被以色列人看為不起的外邦女子，打造成一個(gè)輝煌以色列君主大衛(wèi)的祖母，更是被列入耶穌基督肉身的家譜中，可謂流芳百世，讓無(wú)數(shù)的以色列人敬仰。

　　書(shū)中描繪了路得的跟隨，孝敬婆婆，勤勞樸實(shí)，以及苦盡甘來(lái)的美滿婚姻。她原本是和以色列人無(wú)有交集的摩押女子，做夢(mèng)也不會(huì)想到自己的將來(lái)會(huì)是那么榮耀，在她原來(lái)的思想中不過(guò)是找一個(gè)男人嫁了，過(guò)一個(gè)平淡的生活，相夫教子，孝敬公婆，親愛(ài)鄰里，卻沒(méi)想到嫁給了一個(gè)以色列人，而那個(gè)人卻意外的早死，使自己和婆婆一樣成為一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的寡婦。

　　也許從此就這樣了，再也沒(méi)有什么起伏了，但冥冥之中或者我們更堅(jiān)定的說(shuō)，那在人心中做良善之美工的圣靈引導(dǎo)她在艱難之時(shí)做出了一個(gè)驚人的決定，這個(gè)決定也真是改變了一個(gè)普通女子不普通的人生。這個(gè)決定也使一個(gè)柔弱女子一生都活在感恩和喜樂(lè)之中，她做出了什么偉大的工作?不過(guò)是做了一個(gè)對(duì)神應(yīng)有的順?lè)?/p>

　　她在家庭中是一個(gè)滿有才智和能力的女子嗎?經(jīng)文并沒(méi)有給我們說(shuō)她有多少的才華，卻只顯出她謙卑善良的品格，以及殷勤做工的態(tài)度。

　　也許用一個(gè)賢良的家庭主婦來(lái)形容她更合適不過(guò)了，在最卑微的事上體貼神的心意，結(jié)出最美善的果子，這不正是在暗中察驗(yàn)人心的上帝所喜悅的嗎?

　　沒(méi)有深思這卷書(shū)的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有把路得的生平事跡與自己的信仰生活相結(jié)合在一起，在預(yù)備的過(guò)程里越來(lái)越覺(jué)得這卷書(shū)所隱含的魅力，雖篇幅簡(jiǎn)短，但處處都有神留心的呵護(hù)和奇妙的引導(dǎo)。

　　在思想她們孤苦無(wú)依，帶著絕望的心回到伯利恒時(shí)，感概我們的一生的道路又何嘗不是如此孤苦無(wú)依，歷盡人間滄桑，猶如一葉扁舟，隨風(fēng)搖拽，幾近崩潰沉沒(méi)之際，幸得神的憐憫，給予我們一處溫柔港灣。

　　她和婆婆回鄉(xiāng)了，離開(kāi)故土走向陌生，柔弱的女子內(nèi)心要承受怎樣的決絕?縱使風(fēng)雨多磨難，淚灑無(wú)言默跟隨。

　　她的決絕讓我們動(dòng)容，沒(méi)有高言大志，沒(méi)有激情軒昂的情緒表達(dá)，只是一步一步的相扶著走下去，然而每走一步就是在向世界死，向上帝活;是在向舊人的習(xí)俗說(shuō)再見(jiàn)，向新人的生活說(shuō)你好;什么是偉大?是把生活中的每一步走好。

　　回到伯利恒，要面對(duì)的依然是愁苦，她的心里沒(méi)有抱怨，沒(méi)有自憐自愛(ài)，哀嘆這世間的不公，選擇用自己這雙柔弱的肩膀扛起變賣了產(chǎn)業(yè)的空乏之家，都說(shuō)女人是軟弱的，可在路得的身上，我們看到的是堅(jiān)韌，她的堅(jiān)韌不是中國(guó)傳說(shuō)中的巾幗英雄花木蘭，也不是法國(guó)大革命中為自由而戰(zhàn)的女神，只為為人妻、為人媳該盡的本分。人都在問(wèn)我該怎樣服侍上帝?路得豈不是服侍的榜樣嗎?盡了她該盡的一切本分，在凡事上都使神和人得益處。

　　文峰回轉(zhuǎn)，再艱難的路都有窮盡，上帝似乎遺忘了這個(gè)家，但峰回路轉(zhuǎn)，讓我們看到原來(lái)歷盡的千辛和萬(wàn)苦，不過(guò)是神為我們預(yù)備了一個(gè)更美的家，更美的歸宿，原來(lái)如此賢良淑德的女子是瑪倫不配有的，神早已預(yù)備了一個(gè)更美的新郎在等待著她的到來(lái)。

　　思及于此，我何嘗有過(guò)路得的稱贊，又何嘗有路得之千辛萬(wàn)苦，但我卻享路得所享之恩，原本是這世界的渣滓，世界也要丟棄和厭惡的，如今卻成了這世界不配有的，成了何等的人，真是神恩無(wú)限，祂從不向我們解釋為什么，只向我們要一個(gè)繼續(xù)相信的信心，可哪怕只是這一個(gè)小小的要求，我們也無(wú)法時(shí)刻呈現(xiàn)，我們只要神恩，不要神，我們只要祝福，不要疾苦，我們只愿坦然接受，不愿負(fù)重前行。

　　一位朋友寫(xiě)到“任何一個(gè)文字工作者如果所寫(xiě)的文章不針對(duì)自己，只是一個(gè)文化流氓罷了，文對(duì)自己，才有鮮血般的深刻。(有幸征得作者的同意使用這一句話)”今天我們已經(jīng)很少有過(guò)被刺痛的屬靈經(jīng)歷，這疼痛也許還是在蒙召的那一刻，此后再也沒(méi)有那般疼痛的敏感，漸漸麻痹，以至徹底失去了那根神經(jīng)線，文不對(duì)己，就沒(méi)有鮮血般的深刻，同理讀經(jīng)不為自己，也就失去了扎心的果效了。

　　慢慢的合上這卷書(shū)，默默的心間問(wèn)自己……(司天坤)

　　《路得記》讀后感

　　士師秉政的時(shí)候，國(guó)中遭遇了饑荒，路得記1章里，正是士師時(shí)代，人們各隨己意生活。遭遇饑荒的人當(dāng)中有一個(gè)叫以利米勒，以利米勒領(lǐng)著妻子和兩個(gè)兒子離開(kāi)了伯利恒，往摩押地去了并且住在那里。看的時(shí)候沒(méi)有問(wèn)題，為了躲避饑荒所以住在摩押地。兩個(gè)兒子就取了摩押女子為妻，準(zhǔn)備長(zhǎng)久住在摩押。后來(lái)以利米勒死了，兩個(gè)兒子也死了，家里的男人都死光了。十年期間兩個(gè)兒子相繼死去，多么悲慘的世界。家里沒(méi)有男人的意思是什么，生命的種子斷絕了。這就是拿俄米一家所走的路，逃避饑荒但是卻失去了男人。

　　摩押地是神咒詛的地方，摩押和亞捫民族的人，也是神討厭的民族。是羅得在山洞里面?zhèn)€兩個(gè)女兒同寢所生，一個(gè)摩押一個(gè)亞捫，所以神說(shuō)摩押和亞捫民族永遠(yuǎn)不可進(jìn)入神的殿。拿俄米離開(kāi)了伯利恒，伯利恒是神的應(yīng)許之地，是餅屋的意思，有豐盛的糧食的意思。預(yù)表拿俄米離開(kāi)了恩典的世界，進(jìn)入了神所咒詛的地，而且兒子娶了神咒詛的民族的女人。表面上看遭遇饑荒的伯利恒不好，但是看似不好，可是伯利恒有神，一切都不成問(wèn)題。摩押地看似沒(méi)有饑荒，肉體上舒服不會(huì)挨餓，但是那里是死亡的世界。

　　信仰里不是我看的不好，就真的是不好。而是神看的好不好，神看伯利恒好，我就在伯利恒，哪怕饑荒再大我也不離開(kāi)。人在教會(huì)里面，有時(shí)也會(huì)遇到不平不滿的事情。但是神看是不是好的呢，我看的不重要，人相信自我的時(shí)候，馬上就離開(kāi)教會(huì)，跟從自己去了所認(rèn)為好的摩押地，最后靈魂特別可憐。

　　【但6:10】但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家里(他樓上的窗戶開(kāi)向耶路撒冷)，一日三次，雙膝跪在他　神面前，禱告感謝，與素常一樣。

　　但以理要被下在獅子坑里，這是多么不好的事情，按著人的想法，應(yīng)該禱告讓這事不能成就。但是但以理的禱告當(dāng)中是感謝，和素常一樣。不管但以理經(jīng)歷了什么苦難，但以理心中都不是埋怨，而是感謝，常常感謝，不住的禱告。雖然不是感謝的條件，但是都是神允許的，在獅子坑中的但以理，也沒(méi)有任何危險(xiǎn)，感謝神!

　　《路得記》讀后感

　　以利米勒第一章一開(kāi)頭講到有伯利恒的一個(gè)人叫以利米勒，因伯利恒鬧饑荒就下到外邦人之地摩押地去了。伯利恒名字的意思是糧倉(cāng)之地。他帶著妻子和兩個(gè)兒子下摩押后便能吃飽肚子了，并給他的兩個(gè)兒子娶了妻。十多年后他死了，兩個(gè)兒子也死了，剩下三個(gè)寡婦。以利米勒下摩押地是因他看見(jiàn)伯利恒暫時(shí)的饑荒，因此原因沒(méi)有了信心，只憑眼見(jiàn)。

　　他逃荒以致他失去了好多產(chǎn)業(yè)。他把伯利恒的房子和地都賣了。更要緊的是他一家中三個(gè)男人都沒(méi)有了，在以色列中一個(gè)家沒(méi)有男人，就意為著這個(gè)家在社會(huì)上沒(méi)有了地位。

　　今天我們這些神的兒女們，每一天都生活在屬靈的伯利恒(神的糧倉(cāng))，可因神給我們的一點(diǎn)小小的試煉便象以利米勒一樣去抓現(xiàn)今的世界。做信徒的他們開(kāi)始不聚會(huì)，做傳道的他們開(kāi)始不傳道，做牧師的也離開(kāi)了教會(huì)去開(kāi)公司了......

　　可憐的是這些抓世界的人，到最終什么都不能得到，象以利米勒一樣，雖然有了一些錢，但卻失卻了所有的屬靈的產(chǎn)業(yè)。在以色列，擁有男人便會(huì)擁有產(chǎn)業(yè)，但他們沒(méi)有了;在以色列，擁有耕地就有產(chǎn)業(yè)，但他們沒(méi)有了;在以色列，哪怕有一間住房也算是他們的產(chǎn)業(yè)，但他們?yōu)榱颂踊囊步o賣了。

　　我們今天不要看一時(shí)的困難就離開(kāi)神，離開(kāi)教會(huì)，離開(kāi)我們的服事，這樣我們會(huì)象以利米勒一樣失去我們伯利恒的一切產(chǎn)業(yè)。

　　《路得記》讀后感

　　當(dāng)拿俄米經(jīng)歷了發(fā)生在摩押地一切事之后，又因聽(tīng)見(jiàn)耶和華眷顧他的百姓，賜糧食與他們，她就起意，要從摩押地歸回。

　　在今天，我們因一時(shí)的困難跑到世界后，圣靈多次感動(dòng)我們，我們是否象拿俄米一樣要?dú)w回呢。作者在這里特別使用了“歸回”這個(gè)字眼，特告訴我們這世界不是我們的家，我們必須要?dú)w到神面前，歸回到神家里。

　　我因自己的軟弱，曾離開(kāi)事奉的祭壇，在世界上比拼的幾年中，圣靈多次感動(dòng)我，讓我回來(lái)，可我總是放過(guò)了機(jī)會(huì)。我記得圣靈給了我兩次回團(tuán)契服事的機(jī)會(huì)，我都失去了，最后使我陷入今日的經(jīng)濟(jì)殘局。今天雖已回到了服事的崗位，但卻要吃自己抓世界的苦果子。

　　不要消滅圣靈的感動(dòng)，今天因一時(shí)軟弱的同工們，起意歸回吧，回到服事的祭壇來(lái);

　　離開(kāi)教會(huì)很久，不聚會(huì)的信徒們，拿俄米是我們的榜樣，他聽(tīng)見(jiàn)耶和華賜福他的百姓他便起意歸回，讓我們也起意回來(lái)吧，這里有耶和華的祝福，這里有神的同在。

　　《路得記》讀后感

　　這周學(xué)習(xí)的內(nèi)容正好是《路得記》，故事講述的是迦南地正遇大饑荒，以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個(gè)兒子來(lái)到了摩押地。兩個(gè)兒子娶妻，還沒(méi)有生子的時(shí)候，以利米勒和兩個(gè)兒子就都死了。悲痛之余拿俄米決定回到迦南地。其中一個(gè)兒媳名叫路得，堅(jiān)持跟著婆婆回到迦南地，要與婆婆同吃同住，侍奉她，也信靠她的神。因著路得的賢德，波阿斯的善良，上帝豐富的預(yù)備。波阿斯與路得結(jié)婚生子，起名俄備得，此乃大衛(wèi)王之祖父，記名在耶穌基督的家譜中。

　　看波阿斯與路得的愛(ài)情故事，非常的甜美，路得賢惠有美名，波阿斯良善，慷慨受人尊敬。他們的結(jié)合為路得找到了依靠，給拿俄米家找到了指望，拿俄米從愁苦轉(zhuǎn)為嬉笑，痛苦的環(huán)境中翻轉(zhuǎn)為喜樂(lè)和贊美!耶和華是應(yīng)當(dāng)稱頌的!

　　在學(xué)習(xí)這個(gè)課程的時(shí)候有很多的感觸，講師提到，如果想吸引波阿斯一樣的男子愛(ài)慕自己，請(qǐng)首先成為路得一樣的女子。她勤勞，勇敢，孝順，賢德。是眾女子的榜樣!

　　再看拿俄米，就她在摩押地的遭遇，真是悲慘，喪夫喪子，后半生都沒(méi)有指望。可是當(dāng)她回到主所應(yīng)許和祝福的迦南地，心也回轉(zhuǎn)向神，上帝極大的祝福就臨到她。我們很多時(shí)候遭遇禍患，我們以為是神伸手擊打，可回頭看看都是滿了祝福。如果我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷痛苦，我們是否對(duì)我們?cè)庥鲞@些有所誤解呢?我們又是否可以用上帝在苦難中教給我們的功課來(lái)安慰其他人呢?