牛虻大學(xué)生最新讀書(shū)筆記5篇
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《牛虻》1897年在英國(guó)出版，在本國(guó)文學(xué)界一直默默無(wú)聞。但在我國(guó)自1953年翻譯出版后，發(fā)行量達(dá) 100 多萬(wàn)冊(cè)，是當(dāng)年中國(guó)最暢銷(xiāo)的翻譯小說(shuō)，原因之一與當(dāng)時(shí)中國(guó)青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向有關(guān)，下面給大家分享一些關(guān)于牛虻大學(xué)生最新讀書(shū)筆記5篇，供大家參考。
牛虻大學(xué)生最新讀書(shū)筆記范文(1)
他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他影響了我的一生。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個(gè)世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里(神父主教)的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事， 《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。
在一次秘密集會(huì)上，牛虻遇見(jiàn)了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛(ài)上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無(wú)知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣(mài)自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來(lái)是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲。
在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍?zhuān)恍冶徊?。牛虻的?zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂(lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
牛虻大學(xué)生最新讀書(shū)筆記范文(2)
我是含著熱淚讀完《牛虻》的。
小說(shuō)的主人公亞瑟出生在一個(gè)富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自己的良師慈父，而且他認(rèn)為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛(ài)的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時(shí)，當(dāng)受到最心愛(ài)的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周?chē)乃卸紝⑺铝r(shí)，亞瑟痛恨自己的幼稚無(wú)知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。從此，“亞瑟”死了，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年，成為了一只“牛虻”。
在這十三年里，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一直在折磨著他，令他遍體鱗傷。誰(shuí)能想象，一個(gè)流浪到南美洲的孤獨(dú)無(wú)依的人會(huì)怎么樣?在寂寞的世界里，或許只有勞累才能讓他忘記心中的痛。但是或許生命又給他開(kāi)了一個(gè)玩笑，白熱病席卷了美洲大陸，此時(shí)的他已經(jīng)是被死神拽著腳了，但苦痛并沒(méi)有帶給他軟弱，帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)!十三年過(guò)去了，此時(shí)呈現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了這個(gè)曾經(jīng)讓他無(wú)比傷心的地方，在此積極投身于自由民主運(yùn)動(dòng)，但結(jié)果還是讓人心碎，為了營(yíng)救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開(kāi)了槍?xiě)?zhàn)，救了戰(zhàn)友們，自己卻因?yàn)闆](méi)有子彈而被捕。
牛虻是個(gè)多么值得我們尊敬、敬仰的人啊，他剛毅的性格，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，給我們帶來(lái)的是他那鋼鐵般的信念。是剛毅，讓他從虛幻世界中解脫出來(lái)，浴火重生;是堅(jiān)強(qiáng)，使他的斗志始終昂揚(yáng)，不畏苦難;更是信仰，讓他放棄年輕燦爛的生命。有太多太多如牛虻般剛毅、為了信仰的人了：司馬遷，遭受宮刑，完成被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;林則徐，面對(duì)人生的大起大落，淡然處之，高吟“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”??
在我們的生活中，我們只有堅(jiān)持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時(shí)，勇往直前。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫助我們獲得勝利。亞瑟有自己的信仰，他能在經(jīng)受無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻后，仍然笑對(duì)未來(lái)。我們又何嘗不能做到呢?我們應(yīng)該學(xué)學(xué)亞瑟。無(wú)論有什么困難時(shí)，總會(huì)有信仰支撐著他，讓他毫不退縮。
身為一名醫(yī)學(xué)生，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué)，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時(shí)的懵懂已過(guò)，我們正在經(jīng)歷著大二的成長(zhǎng)。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻，一份圣潔在心里，而一份責(zé)任已悄然落在肩頭!只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué)，只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生。曾經(jīng)在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，曾經(jīng)的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒??但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過(guò)去了!現(xiàn)在的我也在慢慢尋找方向，尋找未來(lái)的路，也許還在迷惑著，但我會(huì)堅(jiān)信自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自己的信仰!在很多人看來(lái)我們是勤奮的，只因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是活生生的人，面對(duì)的是獨(dú)一無(wú)二的生命，面對(duì)信任和依賴，我們別無(wú)選擇!未來(lái)不知道會(huì)有什么在等待我們，而現(xiàn)在我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識(shí)，有一天能夠救死扶傷，不枉費(fèi)我們的努力??不管前路怎么艱險(xiǎn)，有了信仰，我們就會(huì)有支撐自己走下去的勇氣和信心!
牛虻大學(xué)生最新讀書(shū)筆記范文(3)
《牛虻》一部關(guān)乎愛(ài)與信仰的小說(shuō)，給人們留下無(wú)盡的遐思。看完《牛虻》的那些糾結(jié)，讓我清楚的明白有些感覺(jué)的真實(shí)存在。
“我希望人們堅(jiān)定信仰，追求理想，不管你的信仰是紅的，白的，棕的，黑的……只要你真誠(chéng)地信仰它，執(zhí)著地堅(jiān)守它，你就會(huì)成為一個(gè)生氣勃勃的燦爛生命。你身處的這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得純凈、美好，充滿勃勃的生機(jī)。反之，這個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿迷茫、私欲、仇恨、爭(zhēng)斗?！?/p>
看完牛虻。我有些困惑。這篇小說(shuō)到底是要表達(dá)為愛(ài)?還是為信仰?牛虻一書(shū)主要圍繞亞瑟展開(kāi)，具體講述了亞瑟和他擔(dān)任天主教教主的生父蒙太尼里的故事，以及亞瑟與兒時(shí)伴侶瓊瑪?shù)膼?ài)恨糾葛。全文線索簡(jiǎn)明清楚，故事內(nèi)容詳實(shí)生動(dòng)，旨意深邃而悠遠(yuǎn)。文中牛虻是一個(gè)經(jīng)種種遭遇，重重磨難的欲火淬煉涅磐的鳳凰。愛(ài)是瘋狂的，她可以讓人一夜成長(zhǎng)，也能教人學(xué)會(huì)忍讓。當(dāng)亞瑟?dú)v經(jīng)了被欺騙的痛苦，流亡國(guó)外的艱難，孤苦無(wú)依的窘境后，日益老練，堅(jiān)硬和成熟。有人會(huì)說(shuō)這是仇恨爆發(fā)的能量，而我覺(jué)得這是愛(ài)的力量，而且是一種不甘屈服，愛(ài)與愛(ài)競(jìng)賽的一種能量。蛻去幼稚的靈魂外殼，獲得成熟的心智實(shí)體，也許這場(chǎng)競(jìng)賽的結(jié)果不如人意，而終究是一個(gè)令人難忘的過(guò)程。有一句話說(shuō)：寧愿悲傷得深刻，不愿快樂(lè)得膚淺。
文中有一段這樣說(shuō)：“但這美麗平靜的湖給亞瑟的印象，無(wú)論如何都趕不上那條灰色而渾濁的艾維河。生長(zhǎng)在地中海邊的他，看厭了那種蔚藍(lán)的漣漪，就渴望看到一種迅流急湍，因?yàn)檫@一條像冰河一般向前急瀉的河流，激起了他無(wú)比的喜悅?！笨此破胀ǖ囊欢卧拝s包含豐富的內(nèi)容安寧的生活，牛虻種種離奇的遭遇，痛苦卻仍收獲了快樂(lè)。文中寫(xiě)到“他遭受這么許多的羞辱、刺激以及絕望的痛苦，原來(lái)都是為了這些虛偽而卑鄙的人，和這些不會(huì)開(kāi)口，沒(méi)有靈魂的雕塑，單單為了有這么一個(gè)教士是說(shuō)謊的東西，他竟差點(diǎn)結(jié)束了自己的生命，好像所有別的教士都很高尚純潔一樣!好吧，滾蛋吧，以前的一切，現(xiàn)在他聰明起來(lái)了，他要再開(kāi)始新的生活?！睆倪@里我們不難看出，亞瑟的第一次醒悟。愛(ài)與信仰孰輕孰重，一目了然。當(dāng)然文章傳達(dá)出來(lái)的愛(ài)的力量，好像一股邪惡的力量，暗地作祟。其實(shí)就像俗話說(shuō)的：“打是情，罵是愛(ài)?！痹谖谋局?，這種方式有點(diǎn)欲揚(yáng)先抑的感覺(jué)，就像曹雪芹塑造的賈寶玉形象一樣。
這一段旨在表達(dá)亞瑟的決心和勇氣，這并不是對(duì)父親的報(bào)復(fù)，只是為了從上帝那個(gè)虛假木雕，那個(gè)莫須有的信仰手中，奪回父愛(ài)的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。“一看到河水我就不能控制住我思緒的飄浮”這里從文學(xué)理論的角度來(lái)看，似乎有種異性同構(gòu)的模式在里面。同時(shí)這句又讓人產(chǎn)生一些聯(lián)想。是否這句話也有形無(wú)形地告訴了大家，亞瑟注定了一生漂泊，無(wú)論是他的經(jīng)歷還是心智，都在向我們演繹律動(dòng)的人生。文中亞瑟假死的墓碑寫(xiě)到“所有你的波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝了?！庇忠痪浜退嘘P(guān)的描述，過(guò)去那個(gè)漂浮不定，茫然單純的靈魂也消逝了。作者似乎很喜歡通過(guò)環(huán)境，來(lái)向我們傳達(dá)亞瑟的成熟和變化。這也向讀者透漏出一個(gè)訊息，景物描寫(xiě)的在凸顯個(gè)性和渲染氣氛的重要性，這似乎也是國(guó)外名著的一個(gè)普遍特征。
這部著作中也非常注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)。比如文中重復(fù)出現(xiàn)一個(gè)相同的動(dòng)作：撕花瓣。“亞瑟若有所思地從一莖低垂的毛地黃枝條上拽下了幾朵花，放在手里，不停地神經(jīng)質(zhì)地?cái)D按著?！薄皝喩了贾挥勺灾鞯赜謴拿攸S上捋下一把花鈴兒?！薄懊商┠崂飶幕▍仓姓乱欢渌N薇，將花瓣一片一片地扯下來(lái)，拋進(jìn)水里去?！薄芭ｒ祻幕ㄆ可掀乱欢渚栈?，開(kāi)始把那白色的花瓣慢慢地一片一片扯下來(lái)。瓊瑪?shù)难酃馀既挥|著了他那只一片接著一片在扯花瓣的瘦棱棱的右手，她的心一震，一種強(qiáng)烈的不安突然從心頭掠過(guò)，這種姿勢(shì)她從前仿佛在什么地方看見(jiàn)過(guò)?！薄芭ｒ迪乱庾R(shí)地從鈕孔里的花朵上摘下一片葉子來(lái)，開(kāi)始把它扯得粉碎。這是她似乎很熟悉的一個(gè)動(dòng)作，怪像一個(gè)人，會(huì)是誰(shuí)呢?她隱隱地感到那個(gè)人的手指動(dòng)作也這樣的靈巧，手勢(shì)也是這么急促和帶點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。”亞瑟的這個(gè)動(dòng)作在文中多次出現(xiàn)，讓人不禁想追究原因。人變得再怎么不同，面貌神情，心情性格都有翻天覆地的變化，而有些習(xí)慣性的動(dòng)作竟不能被改掉。這是作者想告訴讀者什么呢?我不知道，我想大家會(huì)比較聰明。而針對(duì)珍愛(ài)萬(wàn)物生命的蒙泰尼里主教來(lái)說(shuō)，摧殘那朵薔薇的舉動(dòng)不禁讓人生疑，恐怕，教主自己也該懺悔一下啦!特別是當(dāng)亞瑟作為一個(gè)兒子直接向教主表達(dá)對(duì)父愛(ài)的極其渴望時(shí)，我除了震撼，別無(wú)選擇。
“你說(shuō)你愛(ài)我，我已經(jīng)為了你的愛(ài)把苦受盡了!我曾在骯臟的妓院里洗過(guò)碗碟，曾給那些比混蛋還惡毒的農(nóng)場(chǎng)主做過(guò)馬車(chē)夫，曾戴上帽子，掛起鈴鐺，在那走江湖的雜耍班里做過(guò)小丑，在斗牛場(chǎng)中替斗士干過(guò)苦役。為了討他們喜歡，把我的脖子送給別人踢，我把臉?biāo)徒o他們讓他們吐唾沫，我把身體奉上讓他們踩。我曾向人家乞討一點(diǎn)發(fā)霉的食屑而遭到拒絕，因?yàn)槿思业墓酚袃?yōu)先權(quán)。啊，我怎么能把你賜給我的一切恩惠統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)給你聽(tīng)呢?而現(xiàn)在——你愛(ài)我!你到底對(duì)我有多少愛(ài)呢?夠不夠使你為了我而放棄你的主呢?啊，這個(gè)不死的耶穌，到底替你做了些什么——他到底為你吃過(guò)什么苦，竟使得你愛(ài)我不如愛(ài)他?我能把前帳就如此的一筆勾銷(xiāo)嗎?是他那雙釘在十字架上的手使你這樣對(duì)他親愛(ài)嗎?”那無(wú)限的埋怨、委屈、堅(jiān)韌、自嘲，都那么理直氣壯的爆發(fā)，那么歇斯底里的宣泄出來(lái)。亞瑟對(duì)父親的愛(ài)也已經(jīng)成為一種信仰，只是他自己還不清楚。“我不要求什么，誰(shuí)能夠強(qiáng)迫別人愛(ài)呢?”亞瑟原本想用他小小的心，真真的行動(dòng)去挽留自己的父親，可到頭來(lái)，最?lèi)?ài)的人還是被傷的最深，那樣的冷漠和滑稽讓他無(wú)可奈何?！澳阌惺裁礄?quán)利說(shuō)我好像是要對(duì)你復(fù)仇!難道你還不明白我只是想把你從那木雕的騙局下解救出來(lái)?難道你永遠(yuǎn)不明白我是愛(ài)你的嗎?”信仰和愛(ài)的鋒芒相對(duì)，旗幟鮮明的表達(dá)出文章主題。
父愛(ài)——人性的自然流露;信仰——靈魂孤寂的寄托。其實(shí)信仰沒(méi)錯(cuò)，蒙泰尼利不認(rèn)自己的兒子也沒(méi)錯(cuò)，人生或許會(huì)面對(duì)太多的無(wú)奈，我們迫切的需要愛(ài)和被愛(ài)，希望尋找心靈的寄托，擁有自己的堅(jiān)定信仰。為了父親把對(duì)自己的愛(ài)勇敢而熱烈地表達(dá)出來(lái)，亞瑟一生都在奮斗，直到死亡他也沒(méi)有機(jī)會(huì)看到父親對(duì)他勇敢的愛(ài)。在經(jīng)歷了肉體和心靈的傷痛之后，亞瑟得到的只是生命最優(yōu)雅的姿態(tài)——堅(jiān)韌。在文中有一種感覺(jué)自然流露出來(lái)，就像一個(gè)小孩子，別人和他爭(zhēng)爸爸，他內(nèi)心的那種恐懼慌亂，是那么自然，那么理直氣壯。在文中亞瑟的表現(xiàn)更是值得揣摩，他要戰(zhàn)勝的對(duì)象是上帝，這似乎帶有一點(diǎn)荒誕意味，和信仰爭(zhēng)風(fēng)吃醋，確實(shí)震撼人心。當(dāng)教主最后明白那份沉甸甸的愛(ài)時(shí)，一切都已成為過(guò)往。在公眾膜拜圣體時(shí)，他發(fā)表了一段決絕的演說(shuō)“但是，告訴我，你們之中有誰(shuí)想起另一種苦難——那看著自己的兒子釘死在十字架上的圣父的苦難呢?當(dāng)圣父從天堂的神座上向下俯視著加爾弗來(lái)的時(shí)候，你們可有誰(shuí)想過(guò)他的悲痛呢?”無(wú)奈之后的覺(jué)醒，似乎也是提升作品價(jià)值的一個(gè)重要因素。為愛(ài)而生的吶喊和宣言!不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂(lè)的飛虻。
一只小小的蟲(chóng)子，帶給人的靈魂震撼。
牛虻大學(xué)生最新讀書(shū)筆記范文(4)
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不細(xì)心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，進(jìn)取準(zhǔn)備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)__徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。13年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄晕业男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)當(dāng)在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒可是來(lái)的時(shí)候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇?！薄棒~(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”這說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自我的選擇，更無(wú)法改變當(dāng)初的選擇。應(yīng)對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴(yán)重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻大學(xué)生最新讀書(shū)筆記范文(5)
當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷(xiāo)魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見(jiàn)解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開(kāi)始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí)，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠莻€(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍?zhuān)粨糁忻恳粯寱r(shí)，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的教師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊!我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn)，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子，他選擇上帝，但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想，我也期望，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”期望牛虻能歡樂(lè)，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
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