阿爾封斯·都德(1840—1897)是法國19世紀(jì)后半期的小說家。他一生共寫了12部長篇小說，一部劇本和4部短篇小說集。下面小編就和大家分享最后一課的作者資料，來欣賞一下吧。

　　最后一課的作者：阿爾豐斯·都德

　　阿爾豐斯·都德(AlphonseDaudet，1840年5月13日—1897年12月14日)，法國普羅旺斯人，杰出的愛國作家。1857年開始文學(xué)創(chuàng)作，26歲時發(fā)表短篇小說集《磨坊文札》。兩年后，他出版了他的第一部長篇自傳體小說《小東西》，這部小說是都德的代表作，集中表現(xiàn)了他不帶惡意的諷刺和含蓄的感傷，也就是所謂的“含淚的微笑”。

　　都德因而有了“法國的狄更斯”的譽稱。他一生共寫了13部長篇小說、1部劇本和4部短篇小說集。其中的《最后一課》和《柏林之圍》更由于具有深刻的愛國主義內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技巧是而享有極高的聲譽，成為世界短篇小說中的杰作。

　　他出生于法國南方尼姆城一個破落的絲綢商人家庭，迫于窮困，十五歲起在小學(xué)里擔(dān)任監(jiān)學(xué)(類似自修課輔導(dǎo)員)，獨自謀生。

　　都德的父親是一個商人，母親對于文學(xué)有特殊的愛好，酷愛讀書，不善于料理生活。都德自幼聰穎過人。他很小的時候就練習(xí)寫詩，而且注意觀察生活。在里昂中學(xué)讀書時，他經(jīng)常到書店博覽群書，涉獵廣泛，擴大了知識視野。

　　1855年，父親破產(chǎn)，家道中落，他被迫輟學(xué)自謀生路。他15歲就到阿雷小學(xué)校任自習(xí)輔導(dǎo)員。兩年之后，由于哥哥的幫助，到了巴黎，在貧困的境遇中開始了文學(xué)創(chuàng)作生活。

　　1857年他17歲時帶著詩作《女戀人》(1858)到巴黎，開始文藝創(chuàng)作，1866年散文和故事集《磨坊書札》的出版給他帶來小說家的聲譽。

　　《磨坊書札》發(fā)表兩年后，都德的第一部長篇小說《小東西》(1868)出版?！缎|西》半自傳式地記敘了作者青少年時期因家道中落，不得不為生計而奔波的經(jīng)歷，以俏皮和幽默的筆調(diào)描繪資本主義社會人與人之間的冷酷關(guān)系。這部小說是都德的代表作，它集中表現(xiàn)了作者的藝術(shù)風(fēng)格，不帶惡意的諷刺和含蓄的感傷，也就是所謂含淚的微笑。因此，都德有法國的狄更斯之稱。

　　后來曾以戰(zhàn)爭生活為題材創(chuàng)作了不少愛國主義的短篇。1873年他發(fā)表了著名短篇小說集《月曜日故事集》，其中大多數(shù)是以這次戰(zhàn)爭為背景的。其中的《最后一課》和《柏林之圍》更由于具有深刻的愛國主義內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技巧是而享有極高的聲譽，成為世界短篇小說中的杰作。

　　《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省中的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國語言告別的最后一堂法語課，通過一個童稚無知的小學(xué)生的自敘，生動地表現(xiàn)了法國人民遭受異國統(tǒng)治的痛苦和對自己祖國的熱愛。作品題材雖小，但精心剪裁，記敘詳略得當(dāng)，主題開掘得很深。小弗郎士的心理活動，描寫得細(xì)膩動人。教師韓麥爾先生作為一個愛國知識分子的典型，被描寫得栩栩如生。

　　小說以普魯士戰(zhàn)勝法國后強行兼并阿爾薩斯和洛林兩省的事件為背景，通過一個小學(xué)生在上最后一堂法文課時的所見所聞與內(nèi)心感受，深刻地表現(xiàn)法國人民深厚的愛國主義感情。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的獨特風(fēng)格。1878年、1896年又先后發(fā)表了《故事選》與《冬天故事》。后被選入初二語文課本第一課。

　　但是同時，《最后一課》并沒有有明顯偏袒法國之嫌而是真實的反映了真實情況，雖然在17世紀(jì)，阿爾薩斯長期屬于神圣羅馬帝國，并且說德語，法國是通過三十年戰(zhàn)爭中的侵略性行為掠奪來的，法國大革命以來阿爾薩斯人大多認(rèn)同法國，并把德國視為侵略者。

　　野蠻的普魯士在入侵法國過程中大量屠殺阿爾薩斯人，這些在歷史文獻(xiàn)上是公認(rèn)的。本文中真實體現(xiàn)了德國的侵略行徑，揭露了德國野蠻屠殺的真相，突出了普魯士的野蠻形象。

　　普法戰(zhàn)爭以后是都德長篇小說的多產(chǎn)時期，共創(chuàng)作了十二部長篇小說，其中較為著名的有諷刺資產(chǎn)階級庸人的《達(dá)拉斯貢的戴達(dá)倫》(1872)，揭露資產(chǎn)階級家庭生活腐朽的《小弟羅蒙與長兄黎斯雷》(1874)，以及刻劃巧于鉆營的資產(chǎn)階級政客形象的《努馬·盧梅斯當(dāng)》(1881)、《薩芙》(《方妮》)(1884)、《不朽者》(1888)等。

　　他一生共寫了十三部長篇、一個劇本和四個短篇集。長篇中較著名的除《小東西》外,還有諷刺資產(chǎn)階級庸人的《達(dá)拉斯貢的戴達(dá)倫》(1872)和揭露資產(chǎn)階級生活的《小弟弗羅蒙與長兄黎斯雷》(1874)。都德贊同左拉的自然主義創(chuàng)作論，但并不是無動于衷地描寫現(xiàn)實。

　　他的創(chuàng)作傾向，總的說來，是對資本主義現(xiàn)實進(jìn)行批判的。不過他的社會視野不夠?qū)拸V，批判不夠深刻，揭露的鋒芒往往限于社會世態(tài)和人情習(xí)俗，而對資本主義制度下遭到不幸的普通人的同情則又近乎悲天憫人。他往往以自己熟悉的小人物為描寫對象，以親切的略帶幽默的眼光觀察他們。

　　他的觀察細(xì)致入微，善于從生活中挖掘某些有獨特意味的東西，又以平易自然的風(fēng)格加以表現(xiàn)，并把自己的感情深深注入字里行間。因此，他的作品往往帶有一種柔和的詩意和動人的魅力。

　　在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)文明的感傷回憶中與現(xiàn)代的巴黎故事里，都德也在試圖去擺脫困苦和進(jìn)行精神療救，并由此而構(gòu)成了小說中宗教主題的基本內(nèi)容。普法戰(zhàn)爭之前的作品是從宗教仁愛的人道主義思想出發(fā)，強調(diào)、突出了宗教的情感功能，虔誠、寬容、慈愛的神父或類似的人物(像馬丹神父)，承擔(dān)了上帝的職責(zé)，為困惑、痛苦的人們提供安慰與幫助。

　　盡管在一些作品中作者也曾流露出對宗教徒(如巴拉蓋爾神父)的某些疑惑與不信任，但這并不是主要的。早期的創(chuàng)作以農(nóng)業(yè)文明為基本人文背景，沐浴著濃郁的宗教文化氛圍而成長的都德，內(nèi)心的宗教仁愛思想溫暖而懇切。讀者可以明顯地感受到作品中拯救者的善良、真誠與寬容，像慈父一般，這是一種理想化的人格設(shè)想，也是少年都德感傷情緒所需要的精神慰藉。

　　戰(zhàn)后的作品則淡化了宗教形象，在工業(yè)文明面前，物欲的刺激與膨脹帶來了更多的、更復(fù)雜的精神疾病，宗教拯救為各種方式的精神排解所代替。