巴黎圣母院讀后感4000字范文
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巴黎圣母院讀后感4000字范文
由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。如下是小編為大家整理的相關(guān)讀后感范文，希望對大家有所幫助。
巴黎圣母院讀后感4000字
雨果在序言中寫到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現(xiàn)一個手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個幾百年前刻下的“命運(yùn)”的詞，刺激了作者的創(chuàng)作靈感，寫下了這部長篇小說——《巴黎圣母院》。
十五年前，蘭斯的香花歌樂女那不滿一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個丑陋不堪的約三歲大的男童，只會哭，不會說話。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂女就消失了。而那個丑陋不堪的男嬰被蘭斯的主教送到了巴黎的棄嬰木塌上，并被當(dāng)時的年輕教士克洛德·弗羅洛收養(yǎng)，取名卡西莫多。
克洛德·弗羅洛是一個博學(xué)之士，卻并非有顆慈悲的心，他收養(yǎng)這個丑八怪，是希望他的這個善舉，可以彌補(bǔ)他那一歲的弟弟約翰·弗羅洛今后犯下的任何過錯，賺取他弟弟上天堂的買路錢。
十五年后，這些人的命運(yùn)在巴黎交織在一起。香花歌樂女不知何時住進(jìn)了河灘廣場對面的“老鼠洞”，成了與社會隔絕、人人敬而遠(yuǎn)之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現(xiàn)在叫愛斯梅拉達(dá)。她每天在河灘廣場上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著從老鼠洞里傳來的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對埃及人的食女之恨。好幾個月后的一個特殊的清晨，她們母女倆終于在老鼠洞的窗前相認(rèn)，但沒過多久，愛斯梅拉達(dá)就被奉皇命而來的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭執(zhí)中被推倒在地，立刻死了。隨即，愛斯梅拉達(dá)被實(shí)施了絞刑。
時間往前倒退幾個小時，巴黎的所有乞丐在半夜進(jìn)攻巴黎圣母院。約翰·弗羅洛因?yàn)榘滋煨珠L拒絕再給錢，生活無法維系，心甘情愿地加入到乞丐幫，成了進(jìn)攻隊伍的一員。當(dāng)約翰·弗羅洛試圖用梯子進(jìn)入巴黎圣母院時，被卡西莫多摔死了，而不遠(yuǎn)處的主教代理克洛德·弗羅洛在黑暗中靜靜看著這一切，沒有阻止。這個當(dāng)初本是為了庇佑約翰才被領(lǐng)養(yǎng)的卡西莫多，如今卻親手將約翰送進(jìn)了地獄。清晨，當(dāng)鐘樓上的卡西莫多望見心愛的愛斯梅拉達(dá)被絞死的那一刻，卻發(fā)現(xiàn)他的主人克洛德·弗羅洛的臉色灰白，并爆發(fā)出一陣魔鬼的狂笑，于是他毫不遲疑地將克洛德推向了兩百多尺的深淵，摔死了。后來，卡西莫多來到了亂葬崗，摟抱著他心愛的愛斯梅拉達(dá)的尸體，死去了。
這些便是小說的劇情，結(jié)局處處都是死亡。
為什么這些人都要死?這體現(xiàn)了作者內(nèi)心怎樣的掙扎和折磨?
首先，約翰·弗羅洛為什么要死?
約翰·弗羅洛剛出生不久就在一場瘟疫中失去了雙親，只剩下了一直在神學(xué)學(xué)校里讀書的十九歲的兄長克洛德·弗羅洛?？寺宓聦⑷康膼酆推诖极I(xiàn)給了這個幼弟，希望他成為一個飽學(xué)、虔誠的人，可約翰卻朝著完全相反的方向發(fā)展。他不學(xué)無術(shù)、打砸店鋪、喝酒賭錢還嫖妓，傷透了他哥哥的心，成了一個沒有原則、沒有信仰的人。約翰反對一切的束縛，反宗教，反皇權(quán)，反社會，甚至反勞動、反正義、反善良，并且毫不畏懼死亡。這樣的一個人，雖然擁有精神上的自由，但是對于社會發(fā)展，反而比宗教更為不利。所以，當(dāng)他進(jìn)攻巴黎圣母院時，自然要被巴黎圣母院的守護(hù)者卡西莫多殺死，就連他那身為主教代理的親哥哥，也只能冷眼旁觀。約翰·弗羅洛所代表的及時行樂、虛無主義，是一種退步，無法承擔(dān)社會進(jìn)步的使命，只能被歷史遺棄在塵埃里。
然后，我們談一談為什么克洛德·弗羅洛要死?
克洛德·弗羅洛被宗教撫養(yǎng)長大，到了十八歲，他已經(jīng)修完了神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)和自由學(xué)科四個學(xué)院的全部課程。正因如此，他開始探索宗教正統(tǒng)之外的知識，找出世界的本原，然后，便一頭扎進(jìn)了煉金術(shù)、星象和占卜學(xué)，而這些都是宗教的禁區(qū)。“黃金就是太陽，造出黃金就是上帝，這才是唯一的科學(xué)，醫(yī)學(xué)和星象學(xué)都是虛無!”但是，尖刻狠毒的國王路易十一也對煉金術(shù)很感興趣，因?yàn)榭梢缘玫浇鹱雍拓敻?。就這樣，主教代理不知不覺中背棄了宗教，傾向了皇權(quán)。若是這一切都穩(wěn)妥地進(jìn)行，克洛德并不會遇到危機(jī)，他依舊履行著身為主教代理的宗教職責(zé)，并且與路易十一的交流也僅限于“科學(xué)”問題。然而，愛斯梅拉達(dá)的出現(xiàn)，她驚人的美貌、絕妙的舞姿，使得克洛德一直以來被刻意壓制的對異性的渴求如洪水猛獸般地蹦了出來，他滿腦子都是如何得到這個女人的身體和愛，更可悲的是，他在愛情和理性之間撞得頭破血流，找不到出路。沒有指望的愛情，成了他重獲理性的絆腳石，因此，他對這個女人生出了恨，要?dú)⑺浪娇山饷?。然而，?dāng)他終于解脫時卻被卡西莫多殺死了。那么克洛德·弗羅洛的死，究竟是什么造成的?他并未背叛宗教，也從未損害皇權(quán)。他的死，是因?yàn)楸撑蚜巳诵??？寺宓?middot;弗羅洛是可憐的，不應(yīng)該受到批判，因?yàn)樗娜松⒉皇撬约哼x擇的。他很小就被送往神學(xué)學(xué)院，并且天生就具有寡言少語、陰郁的個性。作為一個學(xué)生，他非常優(yōu)秀，勤學(xué)苦讀，十八歲時所掌握的知識比任何一個宗教學(xué)者都要多得多。正因?yàn)槿绱?，他的整個靈魂和思考方式都逃不開宗教的枷鎖，他試圖掙破，但是卻進(jìn)入了煉金術(shù)領(lǐng)域，走向了更虛幻的道路。但是，他有別的選擇嗎?很可憐，并沒有。所受宗教教育的他，不可能去追求真正的科學(xué)。從此，本來天性被壓抑的克洛德，翻起了那些古老陳舊又晦澀的只言片語，連理性都慢慢拋棄了。他變得越來越尖酸刻薄，一切擾亂他的事情和人，都是他的絆腳石，是他的敵人，最終他失去了人性，這樣一個背叛了人類的人，自然要被具有原始心性的卡西莫多殺死?？寺宓?middot;弗羅洛的死，是他個人的一個悲劇，說明了靠宗教的自發(fā)意識的改良，是不可能有出路的。
接著，愛斯梅拉達(dá)和她的母親香花歌樂女為什么會死?
她們母女是被皇權(quán)和宗教合力殺死的，她們不承擔(dān)作者探索社會出路的使命，而是承載了作者批判宗教和皇權(quán)的重?fù)?dān)，用生命向這個落后社會控訴。香花歌樂女因?yàn)橥蝗幌萑胴毨?，一步步地墮落成了妓女，失去女兒后，住進(jìn)了“老鼠洞”，靠人的施舍過著非人的生活。愛斯梅拉達(dá)因?yàn)槊つ康膼矍橐徊讲阶呦蛄私g刑架，在死之前都還對愛情抱著幻想。她們是可憐的人，而推向她們走向可憐人生的都是貴族，香花樂歌女被子爵拋棄，愛斯梅拉達(dá)被宮廷衛(wèi)隊隊長拋棄。最后，號稱可以為虔誠的信徒提供庇護(hù)的宗教，在與皇權(quán)發(fā)生沖突后便義無反顧地犧牲了她們。這是作者對宗教的虛偽、皇權(quán)的殘忍發(fā)出的冷笑。平民百姓的命在那個社會是下賤的，輕易就被碾碎，扔到亂葬崗。
最后，卡西莫多為什么要死?這是最復(fù)雜的。
卡西莫多是自殺的，乍一看，是殉情。可讀者不要忘了，當(dāng)卡西莫多看見愛斯梅拉達(dá)死去，又看到主教代理克洛德·弗羅洛在鐘樓腳下摔得血肉模糊，他從心底發(fā)出了一聲哀號：“噢!我所愛過的一切啊!”主教代理和埃及姑娘都是他生命中極其重要的組成部分。那么，卡西莫多的死是宗教造成的嗎?自然不是，他并無宗教信仰?；蕶?quán)呢?更談不上。是什么讓他不得不自殺?是因?yàn)樗?，非常丑。因?yàn)槌螅聛砭捅粧仐?因?yàn)槌?，沒人愿意領(lǐng)養(yǎng)他，所以才由主教代理領(lǐng)養(yǎng)了去;因?yàn)槌?，沒人愿意跟他做朋友，他只能和巴黎圣母院里的鐘做朋友;也是因?yàn)槌螅词顾认铝藧鬯姑防_(dá)并把她照顧得很好，這個姑娘也不愿多看他一眼。所以，當(dāng)所愛的兩個人都失去了，他無路可走，他只有死。但是即使是死，他也有兩個選擇，他可以從鐘樓上跳下去和主教代理死在一起，又或者陪愛斯梅拉達(dá)死在亂葬崗。他選擇了后者，僅僅是因?yàn)槟信g的愛情嗎?不是。他對主教代理是感恩，是敬佩，更像是狗對主人的盲目服從?？墒?，他對愛斯梅拉達(dá)產(chǎn)生了愛，或許正是這種自然產(chǎn)生的愛，讓他第一次感受到了自己是一個人，并不是一條狗。所以，他選擇擁抱愛斯梅拉達(dá)死去，因?yàn)樗袢艘粯铀廊ァＲ粋€人僅僅因?yàn)殚L得丑就不會社會所接受，這是作者對整個社會的控訴!
那么，當(dāng)宗教的枷鎖掙不斷，皇權(quán)也無法抵抗時，人類命運(yùn)的出路在哪里?很可悲，作者沒有找到出路，因?yàn)樗械膰L試都以死亡結(jié)束。此刻，我們不妨再回過頭來看看作者在序言里對那個希臘詞命運(yùn)的看法：“作者思索再三，力圖窺見究竟是何等痛苦的靈魂，竟誓要給著古老教堂的額頭打上這罪惡的、甚至是兇兆的烙印，才肯離開人世。”這個痛苦的靈魂，何嘗不是作者自己?當(dāng)一切的掙脫和反抗都無濟(jì)于事時，最后只能歸結(jié)為命運(yùn)。
既然反抗不了命運(yùn)，或許也能有好好活下去的希望。小說中唯一以喜劇結(jié)局的是格蘭古瓦，那個在小說開頭丑態(tài)百出的作曲家，他本人更喜歡自稱哲學(xué)家。他有才華，卻沒有收入;他記恨乞丐和愛斯梅拉達(dá)，卻在乞丐堆里被這個姑娘所救;他一直希望維持體面，卻不得不扮演小丑以維持生計。他怕死，因此極力生存，但并不會以傷害人為代價。他也有愛，他愛愛斯梅拉達(dá)但并不執(zhí)著，被拒絕后，很快接受了這種形式上的婚姻。他愛那只有趣的山羊，愛創(chuàng)作，愛知識，愛建筑，愛所能享受到的一切。即使生活給了他一記重?fù)?，他罵罵咧咧之后很快就恢復(fù)了，繼續(xù)追逐著一個哲學(xué)家的夢。到小說最后，他跟喜歡的山羊在一起，為朝廷創(chuàng)作戲劇并拿到了報酬。如果我們將格蘭古瓦和主教代理克洛德·弗羅洛進(jìn)行對比，會發(fā)現(xiàn)兩人非常相似卻又非常不同。兩人都對知識本身抱有迷戀的態(tài)度，但心態(tài)卻大不相同。格蘭古瓦是包容開放的，他喜愛建筑所表達(dá)的過去，也接受印刷術(shù)所承載的未來。而主教代理卻是狹隘守舊的，這或許源于他所接受的宗教教育，他癡迷于建筑藝術(shù)所代表的過去，對代表未來的印刷術(shù)深惡痛絕，避之不及。除此之外，無論作者是有意還是無意，兩人對異性的態(tài)度也大不相同。兩人都想過要占有愛斯梅拉達(dá)，但是主教代理被一再拒絕后仍然使盡手段，偏執(zhí)充斥著他的整個大腦，當(dāng)無法占有時，他就要?dú)У暨@個姑娘。而格蘭古瓦呢?在被愛斯梅拉達(dá)拒絕后，他便立刻接受了，轉(zhuǎn)而愛姑娘身邊的小山羊，后來又愛上了建筑，他對異性的愛可以很容易被轉(zhuǎn)移到其他事物上，對性的不執(zhí)著，使得他避免了重蹈主教代理喪失人性的覆轍。所以，無論是有意還是無意，作者認(rèn)為擺脫性的束縛是實(shí)現(xiàn)精神自由、擺脫悲慘命運(yùn)的要素。
但是，人類命運(yùn)的出路究竟在哪里?如何在宗教和皇權(quán)的雙重桎梏下向前邁進(jìn)?小說沒能給出答案。
巴黎圣母院讀后感4000字
迎著瑟瑟秋風(fēng)，踏著一片片槐樹葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎?
風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無底的黑暗洞穴內(nèi)，不斷下降，不斷下降……
那是來自內(nèi)心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的向往與呼喚……惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍(lán)色綢緞。我，循著光的痕跡，走過去，走過去……
頓時，心，豁然開朗。
在樹林的盡頭，那蜿蜒于樹旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著小魚、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?？墒?，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又是否應(yīng)化悲憤為行動呢?
你記得嗎?陽春三月之際，青松吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊的花，不嬌艷，卻很美——一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無;翡翠般狹長的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著晶瑩的光。
你記得了嗎?滿塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著夏日之時，富于詩意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動樹頂，樹林里就象響起了輕柔的颯颯聲……
可，現(xiàn)在呢?
在那隱隱約約的遠(yuǎn)處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿枝，馥郁芬芳?？葜∪~無奈地耷拉著身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣……
柳樹木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲……
我，不敢再想下去了。
人類這么做，與書中殘殺陷害愛絲美拉達(dá)的角色又有何分別呢?大自然又有什么錯呢?心，開始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚，這石，好象要轉(zhuǎn)瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個不屬于我的世界……
我緊緊地握住那本世紀(jì)巨著，刻不容緩地跑出了樹林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞;人群，依然絡(luò)繹不斷。但，我激動的心情，卻久久無法平伏下來。因?yàn)?，我知道，愛絲美拉達(dá)寄托了希望于我——一個平凡中學(xué)生的身上……
悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話……
巴黎圣母院讀后感4000字
《巴黎圣母院》是法國大作家雨果寫于1831年的一本愛情小說，雖然書中的故事發(fā)生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀(jì)法國社會的愛情觀，
巴黎圣母院讀后感3000字。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實(shí)是當(dāng)代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國社會?對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發(fā)現(xiàn)，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來談?wù)剱鬯姑览_(dá)和她的四位情人的不同愛情觀。
一、愛斯美拉達(dá)的愛情觀
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他:我只能愛一個能夠保護(hù)我的男子漢。并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢?當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時，盡管這時候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是:絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。
在小說中丑的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛情觀
弗比斯是皇家衛(wèi)隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達(dá)的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當(dāng)今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄。
弗比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯美拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達(dá)的生命。愛斯美拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達(dá)的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因?yàn)樵谶@些人的心里，從來就沒有懂得過什么是真正的愛情。
三、克洛德的愛情觀
如果說弗比斯是我們在生活中應(yīng)該警惕的愛情偽君子，那么克洛德則是我們生活中應(yīng)該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會的副主教，他從小在教會學(xué)校里接受教會教育，經(jīng)過幾十年的努力，終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會戒律并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對愛斯美拉達(dá)的愛情沖決了宗教對他的長期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和收拾。
我們無法否認(rèn)克洛德對愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是:如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達(dá)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時候，他再利用權(quán)勢和陰謀讓愛斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛情。
生活中無數(shù)因愛成恨，因愛成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因?yàn)橛锌寺宓逻@種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對方意愿的根本不懂愛情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹愛是沒有錯的愛情宣言時，就忍不住腹誹不止。因?yàn)閭€人覺得，無視被愛人意愿的，單方強(qiáng)加給對方的愛，不但是極端錯誤的，有時甚至是罪惡的。
四、格蘭古瓦的愛情觀
格蘭古瓦是一個潦倒的詩人，就像在今天的社會，詩人無法靠寫詩來養(yǎng)活自己一樣，在兩百年前的巴黎，詩人也無法靠寫詩來養(yǎng)活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國里去求生存。遺憾的是一個詩人連當(dāng)乞丐的技能測驗(yàn)也沒有能夠通過，結(jié)果被當(dāng)成沒有資格當(dāng)乞丐的人而送上絞刑架?？吹竭@里我忍不住想起了中國的一句古話:百無一用是書生!看來法國人和中國人在這個問題上的看法是基本上一致的。
然而書生的可愛之處是有自知之明，當(dāng)格蘭古瓦的愛情被愛斯美拉達(dá)平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。因?yàn)樗械綉M愧，身為男人，在愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶劫的時候，他沒有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛斯美拉達(dá)的憐憫才得到挽救，面對這樣一位女強(qiáng)人，只要還有一點(diǎn)自尊的男人，便不會再奢望什么愛情了。
所以格蘭古瓦格在和愛斯美拉達(dá)結(jié)婚后，便自愿當(dāng)起了掛名丈夫，每日里隨著愛絲美拉達(dá)上街去賣藝。掛名夫妻雖然沒有得到想要的愛情，但最起碼還有一個婚姻，并可以維持生存。
從格蘭古瓦的身上，我們看到了今天許多中國丈夫們的身影，他們明明知道他們的妻子和自己沒有愛情，明明知道他們的妻子渴望怎樣的愛情，但是他們不得不接受這份沒有愛情的婚姻。
五、卡西莫多的愛情觀
如果說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對來說，卡西莫多則算得上悲慘了?？ㄎ髂嗍菍儆谧陨項l件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型?？ㄎ髂嘤捎陂L相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個，一個是副主教克洛德，一個是教堂的沒有生命的大鐘?？墒?，當(dāng)美麗善良的愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時候，喚醒了他內(nèi)心對美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。
面對愛斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達(dá)難受和害怕。他對愛斯美拉達(dá)并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己--他擁抱著愛斯美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個世界。
當(dāng)然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時，也會像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調(diào)低一點(diǎn)他們選擇愛情對象的標(biāo)準(zhǔn)，也許他們會生活得更加快樂一些。
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