阿長與山海經(jīng)讀后感1000字優(yōu)秀范文
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阿長與山海經(jīng)讀后感1000字優(yōu)秀范文
《阿長與山海經(jīng)》講述了一個樸實(shí)而又嘮叨的女人-阿長，全文語言平實(shí)形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時作者的世界中，令人覺得特別可親。那么下面是小編收集整理的阿長與山海經(jīng)的讀后感1000字，一起來看看吧。
阿長與山海經(jīng)讀后感1000字
小學(xué)便知道阿長了，也不明白那樣一位偉大的人物魯迅先生，為什么要那樣多次地提及她。分明只是一位極其普通的保姆，登不上大雅之堂。
過去讀《阿長與山海經(jīng)》，只知道“阿長”這個名字由來有些幽默感;覺得阿長僅是粗俗、迷信、惹人厭的一個典型農(nóng)村文盲婦女;也不明白為什么要在文章末尾祝愿他她。認(rèn)為魯迅的文章我并讀不懂，阿長，也只是生活中一個簡單的過客的影子罷了。
其實(shí)阿長不同，很不同，我只是現(xiàn)在才知道。
阿長是個極其特別的名字，一聽便使人覺得：這個人應(yīng)該是瘦而身長的吧。真阿長確是那樣的，而這個阿長并不是這樣的。一個因叫著順口接下來的名字，沒有姓，沒有名，不符合特點(diǎn)。這僅僅是一個順著習(xí)慣叫過來的名字啊。
而甘用這種名字的人，也注定是低下的，不被人尊重的，可憐的阿長。連反抗也不會，只默默承受，任人欺壓的阿長，也注定是讓人恨的，恨其懦弱卻無力幫助的可恨的阿長。阿長，便是這樣一個人。
可憐之人必有可恨之處啊。
喜歡“切切察察”，睡相極差的阿長是惹人不喜而粗俗的。在文段中，作者清晰的展示出了小時的自己對阿長多管自己閑事的厭煩。繁重的禮節(jié)，“非常麻煩”的規(guī)矩，在小時作者的眼中是迷信的象征。但長大后的他，感受到的還僅僅是這幾點(diǎn)嗎?那為何還要寫下來?
阿長，與我們想象中的并不一樣。
愛管閑事，站在阿長的角度思考，童年的作者被她照料，她倒是應(yīng)該付盡責(zé)任，這孩子式“愛打小報(bào)告”的行為，其實(shí)倒是盡責(zé)任關(guān)愛孩子，體察孩子的表現(xiàn)了。而作者印象里“古怪的元旦儀式”，其實(shí)只是一點(diǎn)“順順流流”，對生活小小的期望——一生平安罷了，幾個笨拙而簡單的詞句“大家恭喜!真聰明!”不僅是祝福自己，也是為大家與“我”的祝愿。給小時的“我”吃福橘，卻不是自己吃，讓“我”更有福，這何嘗不是一個簡單魯莽，卻真誠而純真，善良且淳樸的阿長呢?
文中列舉的“麻煩”的四條規(guī)矩，其實(shí)是阿長教育“我”?？此乒殴置孕诺臈l條框框，卻能告訴我們要有修養(yǎng);要尊重他人，尊重生命;珍惜勞動成果，簡樸節(jié)儉;講究形象……這是一個用自己的方式教“我”做人的阿長啊!
阿常也愚昧，長毛的故事，看出她的迷信和無知。有著“偉大的神力”的阿長，充滿著作者調(diào)侃式的阿長，這是為后文埋下了重大伏筆。
一個目不識丁的阿長，卻為兒時的“我”，買來了朝思暮想的當(dāng)時為“禁書”的百科全書《山海經(jīng)》。不知書名、沒有文化、沒有錢的阿長創(chuàng)造了偉大的奇跡，這時的她，有近于真正的偉大的神力。
或許當(dāng)年的阿長只是為了心疼小主人而買書，她只是懷著一顆淳樸善良體察孩子的心去買的書，但她不知道，當(dāng)年那個接到書的孩子，將其視若珍寶。四本小小的《山海經(jīng)》打開了他閱讀的大門，是作者的啟蒙書。長媽媽是作者的第一位“老師”，他的成功在中國的獨(dú)特影響力，她有很大的一份功勞。
長媽媽因病去世，這個青年守寡的不幸的女人，作者在文末時對其有藏不住的愧疚與懷念。長媽媽走了，她的長相并不好看，但心靈未被玷污，那些美好的品質(zhì)，與相貌無關(guān)。
從不被善待的長媽媽，生命從最初的黑暗開始，最終歸于土地的黑暗。長媽媽在世上一生未有平安，她的心愿從未實(shí)現(xiàn)，她是不幸的。從黑暗再到黑暗是生命的回歸，是作者與世界的祈禱與祝愿。
無知、迷信、粗俗且又愿為他人祝福，默默付出，一心為著孩子，只求一世平安的卑微的不幸的一個農(nóng)村文盲婦女——長媽媽。
愿她的心靈永遠(yuǎn)美麗，愿她在地下睡得安穩(wěn)，愿你被黑暗溫柔以待。
阿長與山海經(jīng)讀后感1000字
我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。我從“之后長毛果然進(jìn)門來了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據(jù)說對長毛就就應(yīng)這樣叫，——訴說自我的饑餓。長毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷!’將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之后一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍著胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’”那里我想為什么“老媽子”不會嚇暈過去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海經(jīng)’念成‘三哼經(jīng)’”這讓我捧腹大笑。
我期望大家像長媽媽一樣用關(guān)懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個人!
阿長與山海經(jīng)讀后感1000字
今天，我讀了《阿長與山海經(jīng)》，頗有感受。
在書里，我看到了一個在魯迅家里干活的女工無微不至地照顧魯迅的畫面，她叫“阿長”，但魯迅并不是一開始就喜歡她的，有一個過程。一開始魯迅不喜歡阿長切切察察，向人們低聲絮說些什么事情，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。睡覺的時候，她又伸開兩手，在床中間擺成一個“大”字，讓魯迅睡不好覺。直到知道隱鼠是被阿長殺死的，魯迅更是討厭阿長。但是一件事改變了魯迅對阿長的看法，那時候魯迅喜歡上了一本《山海經(jīng)》，阿長告假回家以后的四五天，她回來給魯迅買了一本《山海經(jīng)》。則有使魯迅發(fā)生新的敬意，別人不肯做，或不能做的事，她卻能成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
長媽媽對小時候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿了對長媽媽的尊敬和感激。
阿長雖然和魯迅沒有什么血緣關(guān)系，卻如此親熱，實(shí)在令人佩服啊!
阿長與山海經(jīng)讀后感1000字
這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事，它真實(shí)的表現(xiàn)出長媽媽的性格特點(diǎn)，也無不充滿著魯迅對長媽媽的懷念之情。
長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來，長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經(jīng)》時，對長媽媽產(chǎn)生了敬意。
關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經(jīng)》，正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個勞動?jì)D女，樸實(shí)善良的她，給我留下了深刻的印象。
有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤;就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。阿長與山海經(jīng)讀后感 珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當(dāng)他們對你提出意見時，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補(bǔ)的遺憾!
阿長與山海經(jīng)讀后感1000字
記憶深處，仍記得魯迅先生在【朝花夕拾】中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實(shí)、可愛的勞動?jì)D女。
魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導(dǎo)婦女解放運(yùn)動的先驅(qū)。他的作品無不深切地關(guān)注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統(tǒng)女性悲劇命運(yùn)的三部曲【明天】、【祝福】、【離婚】，刻畫出一個個鮮活的勞動?jì)D女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。
阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長;那個滿是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長;那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經(jīng)】的長媽媽。
然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動?jì)D女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品,他們最后的結(jié)局只能用悲慘來形容······
從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權(quán)社會，女性的社會地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨(dú)立地位可言，沒有作為一個人應(yīng)有的權(quán)利，不具備獨(dú)立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子。”她們的存在是從屬與丈夫，一生不具有自己的獨(dú)立性。
然而，或許正是因?yàn)橹袊运馐艿目部捞啵池?fù)著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運(yùn)時，更加的冷靜，堅(jiān)強(qiáng)，她們表現(xiàn)出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。
我們應(yīng)尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點(diǎn)，我們都應(yīng)去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。
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