有關(guān)《唐詩三百首》讀后感精選5篇
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有關(guān)《唐詩三百首》讀后感精選5篇
如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。唐詩，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。下面小編為大家收集整理了“有關(guān)《唐詩三百首》讀后感”，歡迎閱讀與借鑒!
有關(guān)《唐詩三百首》讀后感
大家都知道：“熟讀當(dāng)時三百首，不會作詩也會吟”。可見熟讀唐詩的妙處。我小時后本也讀過一些，現(xiàn)年近四十，重讀唐詩，不禁別有一番感慨。
三百首唐詩，流傳千古，藝術(shù)上當(dāng)然是奇妙無比的了。但與作者的身世對照，卻讓人唏噓不已：除極個別外，絕大多數(shù)人都是仕途不順，晚年辭官歸隱，有點甚至窮苦潦倒一生。
于是我就想到一個問題：唐代建功立業(yè)的政治家、軍事家數(shù)不勝數(shù)，怎么他們就沒有佳作傳世?反之，如李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱等天才橫溢的大詩人，卻空有建功立業(yè)之心，而一生坎坷，毫無功業(yè)可言呢?大詩人無功業(yè)，政治家無佳作，難道這是偶然的嗎?
其實細細想來，也很正常。政治講究務(wù)實，鄧小平三起三落，最為人稱道的是一個“忍”字。而藝術(shù)超凡脫俗，講究超越現(xiàn)實的美。如果成天交際應(yīng)酬，縱橫捭闔，又哪來藝術(shù)的靈感呢?所以縱使有才，當(dāng)了大官，忙于政務(wù)，也少有佳作問世了。這于是才有了江郎才盡的說法。當(dāng)然極少數(shù)人除外，如曹操，毛澤東。
于是我進一步想到了教育。俗話說：三百六十行，行行出狀元。但這三百六十行，對人的天賦、氣質(zhì)、知識、才能的要求是各不相同的，有的甚至大相徑庭。在教育培養(yǎng)的時候，也就要分門別類，因材施教，而不能一刀切。比如現(xiàn)在動不動就要求小學(xué)生背唐詩，背經(jīng)典，好像恨不得人人都能背熟四書五經(jīng)似的。但是，小學(xué)生長大了都去當(dāng)詩人、都去當(dāng)學(xué)者、都去當(dāng)隱士嗎?顯然這既不可能，也無必要。
教育這個東西，最忌一刀切、最忌一窩蜂。以前批判傳統(tǒng)文化時，恨不得一腳踢倒在地，還要踏上一只腳，非要全盤西化不可?，F(xiàn)在又要誦讀經(jīng)典了，就不管三七二十一，恨不得讓學(xué)生把汗牛充棟的古書都要吃進肚子里去似的。其實，即使背得再多，也不大可能超過明清的儒生，因為人家什么都不管，一天專門背古書嘛。但是范進和孔乙己不是已經(jīng)成了反面教材了嗎?可見，不問青紅皂白的一味誦經(jīng)也非萬能。
有關(guān)《唐詩三百首》讀后感
許多中國人，都是在唐詩宋詞里不知不覺中完成了自己生命的成長。小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”?雖然不懂得什么叫思鄉(xiāng)，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”?背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。
在歷史的長河中，有多少文人墨客在“青山綠水，嬌鶯戲蝶”的意境中寫下了流傳至今的千古名句，或是秋思浩蕩，或是春風(fēng)飛揚，或是明月千古，或是斜陽晚鐘，又或許是田園林泉和詩酒流連。
翻開《唐詩宋詞三百首》，你應(yīng)該會聽到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。青蓮居士當(dāng)時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個是詩仙俠士，一個是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。
“宛轉(zhuǎn)峨眉能幾時，須臾鶴發(fā)亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時光無情的悲涼之感表達的淋漓盡致嗎?這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時光的不舍與感嘆融入了這一個個字中。
從留有濃濃墨香的唐詩宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛國情懷。它們也許是李后主“故國不堪回首月明中”的深沉嘆息;也許是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情;又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”報國無門的情感。詩人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對祖國的滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛國兒女久久瞻仰。
身為一個中國人，我們應(yīng)該為祖國擁有如此豐富、瑰麗的文化感到驕傲，我們現(xiàn)代的少年更是要取詩之精華，學(xué)詞之涵韻，在這些令人浩氣長舒的詩句中，感受中國文化的博大精深。
有關(guān)《唐詩三百首》讀后感
對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
山水之氣
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。
人生之挫
靜靜翻開《唐詩三百首》，和李白一起面對人生挫折?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔撬男拍睢Ｄ强|堅貞的信念，是他的心中留下了永遠的烙印。
《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!
《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情，幸哉!
《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!
沏一杯菊花茶，捧著唐詩三百首，窗外有陽光照過窗簾，驀然回首，細細欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
感恩，在生活中是無限存在的，有時是你對朋友一句簡單的問候，有時是你對待別人伸出手臂的過程，有時是你對陌生人的一個微笑。只有懂得感恩的含義，才能學(xué)會感恩。
有關(guān)《唐詩三百首》讀后感
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧?！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華?！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。
年少時，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當(dāng)我考試不利時，那句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！惫膭钗彝黄啤靶新冯y”的困境;當(dāng)我與朋友道別時，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！本统蔀樾闹械奈拷?。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導(dǎo)：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。
有關(guān)《唐詩三百首》讀后感
詩歌存活在每一個中國人的生命里。
小時候跟著大人念“床前明月光，疑是地上霜”，那時并不懂得什么思鄉(xiāng)之情，卻在長大后每每看到這些詩句便記掛起家鄉(xiāng)來。我認為讀詩歌是對中國文化最好的傳承方式，學(xué)生時代背過不少詩詞但鮮少能靜下心來好好品味其中的韻味，現(xiàn)在翻開那本《唐詩三百首》看著熟悉的詩句卻仿佛明白了，從前的背誦就是為了此刻心中的了然。
林語堂先生曾在《吾國與吾民》中說過一段關(guān)于詩歌的話——詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛，詩歌通過享受簡樸生活的教育為中國文明保持了圣潔的理想。它時而訴諸浪漫主義，使人們超然在這個辛苦勞作和單調(diào)無聊的世界之上，獲得一種感情的升華;時而又訴諸人們的悲傷、屈從、克制等感情，通過悲愁的藝術(shù)反照來凈化人的心靈。它教會人們靜聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙裊裊升起，并與流連于山腰的晚霞融為一體的景色;它教人們對鄉(xiāng)間小路上朵朵雪白的百合要親切，要溫柔;它使人們在杜鵑的啼唱中體會到思念游子之情;它教人們用一種憐愛之心對待采茶女和采桑女、被幽禁被遺棄的戀人、那些兒子遠在天涯海角服役的母親，以及那些飽受戰(zhàn)火創(chuàng)傷的黎民百姓。
林語堂先生的話簡潔精煉的概括了中國人和詩歌之間的關(guān)聯(lián)，他將詩歌稱作中國人的宗教，甚至幾乎認為如果沒有詩歌中國人就無法存活至今，可見詩歌對于中國人的重要性。
清人蘅塘退士所編選的《唐詩三百首》在如今流傳甚為廣泛，唐詩稱得上是中國詩歌史上最為濃墨重彩的一筆，唐朝的繁榮安定使得一批文人墨客創(chuàng)作了大量佳作得以名留青史，那些流傳至今仍然膾炙人口的詩句最能真切的表達我們中國人的靈魂。
重新品讀這本《唐詩三百首》讓我拾回那些被遺忘的情感。再讀一遍“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，想象如奶油般細膩柔滑的酥潤的春雨;再讀一遍“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，想象溫和的春風(fēng)輕輕拂過柔軟的柳枝;再讀一遍“明月松間照，清泉石上流”，想象明月松峰清泉白石的靜謐……詩中還有太多的美好值得我們?nèi)ゼ毤汅w味。
人們的步伐總是太匆忙了，閑不下一刻來感受到看看我們周圍的世界，不能像古人那樣細膩的感受到大自然的美好，單調(diào)乏味的城市生活讓我們的精神變得麻木，從而埋沒了我們心底那份詩意。不過就像于丹老師說的：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現(xiàn)實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
在我們有限的年華里享受無窮的詩意，那么也就成全了我們自己最美的人生。
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