關(guān)于《狂人日記》讀后感精選5篇
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關(guān)于《狂人日記》讀后感精選5篇
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關(guān)于《狂人日記》讀后感
眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。
——題記
狂人何其狂也!竟以為兄弟親友、左鄰右舍都預(yù)謀著要吃他?？袢撕纹渲且?竟透過(guò)禮教的重重迷霧看透了這個(gè)世界的吃人本質(zhì)?？袢撕纹鋺K也!竟最終也免不了狂病“痊愈”，被世界徹底吃掉的命運(yùn)?？袢税?，何不一狂到底?
《狂人日記》僅記兩天，卻出現(xiàn)了32處“吃人”。在每一處“吃人”的鉛字下面似乎都能看到一個(gè)顫抖的靈魂，它恐懼，它也憤怒。當(dāng)狂人聽說(shuō)鄰村佃戶吃掉地主的心肝時(shí)，他“從頂上直冷到腳跟”，終于開始認(rèn)清社會(huì)的吃人本質(zhì)。周遭的人都向他露出獠牙，因?yàn)樗辉偈芊饨ǘY教的束縛，逃脫了所有人共同的枷鎖。愚昧而麻木的靈魂不能容忍這種對(duì)已經(jīng)同化了自己思想的鎖鏈的挑戰(zhàn)，所以，不論用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉這顆渴望自由的心。
“獅子般的兇狠，兔子般的怯懦，狐貍一般的狡猾?！边@是魯迅筆下趙家的狗，可這條土狗身上卻深刻的顯出人的影子。千年的封建思想植根于人們的生活，三綱五常和腐朽的文化在每一個(gè)愚民身上烙下的痕跡不可磨滅。每個(gè)人只是匍匐著，低著頭，從不肯望望頭頂上的太陽(yáng)。他們認(rèn)為老的，舊的就是好的;新的，沒(méi)見過(guò)的就是惡的。祖祖輩輩流傳下來(lái)的愿望令每一個(gè)人的理想便是衣食無(wú)憂，別無(wú)他圖，可是落后的生產(chǎn)力決定了大多數(shù)人的勞作只是為統(tǒng)治階級(jí)提供了營(yíng)養(yǎng)。長(zhǎng)期的苦難與掙扎讓人的心靈麻木了，空洞了，默默的接受了生來(lái)就受苦難的命運(yùn)。腐朽的國(guó)家就由這一群行尸走肉堆砌，怎能不風(fēng)雨飄搖?
沉沉的奴氣無(wú)孔不入，人們不敢越過(guò)禮教的束縛揭竿而起，推翻這痛苦的根源。可是“人還是要吃的”，被剝削者也需要營(yíng)養(yǎng)，于是喪失了人性僅存的同情心與憐憫心，對(duì)位高權(quán)重者阿諛?lè)畛?，喪盡尊嚴(yán)，又對(duì)慘況更甚于自己之人殘忍的侮辱與踐踏，從中取樂(lè)。如同狂人的大哥，雖知四書五經(jīng)，曉各方道理，卻對(duì)鄰村吃人一事抱有快意，對(duì)狂人的“不要繼續(xù)吃人”的真知灼見嗤之以鼻，大發(fā)雷霆?？梢娙嗣癫粌H是封建國(guó)家這臺(tái)巨大的榨取機(jī)器的動(dòng)力，也是它堅(jiān)實(shí)麻木的維持者。
魯迅筆下狂人的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，可誰(shuí)又能說(shuō)現(xiàn)在不是一個(gè)缺少狂人的時(shí)代?
法制建設(shè)漏洞百出，無(wú)數(shù)貪官污吏逍遙法外，真正被查的卻只是冰山一角;食品安全檢查年年進(jìn)行，可面對(duì)滿桌佳肴卻依然難以安心下筷;環(huán)境污染觸目驚心，卻依然鮮有強(qiáng)力措施。這樣的社會(huì)雖不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出現(xiàn)，可以是他人，也可以是我自己。
愿我有一雙狂人之眼。
關(guān)于《狂人日記》讀后感
魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。
書中狂人說(shuō)：“我三十年未見過(guò)明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎馬上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見過(guò)月亮呢?狗怎么會(huì)見誰(shuí)吃誰(shuí)呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p>
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
關(guān)于《狂人日記》讀后感
我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過(guò)狂人日記這篇課文的，但是印象全無(wú)了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來(lái)小時(shí)候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實(shí)是千百年來(lái)少數(shù)沒(méi)有的病的人，魯迅假借這個(gè)精神病的口說(shuō)了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說(shuō)他瘋了。可是《狂人日記》的開頭是這樣說(shuō)的，那人得了病后來(lái)好了，還補(bǔ)了道臺(tái)也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來(lái)這個(gè)人曾經(jīng)醒來(lái)過(guò)后來(lái)居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬(wàn)難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。他一定是故意睡去的，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說(shuō)成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個(gè)人居然就能去補(bǔ)了個(gè)道臺(tái)。
吃人不可怕，不要說(shuō)這是比喻就算是真的吃人我們也做過(guò)不少，易子而食居然是出現(xiàn)在中國(guó)最古來(lái)的典籍上，黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說(shuō)也許自己也吃過(guò)妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個(gè)人心里。吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時(shí)候或許也吃過(guò)人，只是自己沒(méi)有仔細(xì)去想過(guò)。
狂人的下場(chǎng)是最好的，不但沒(méi)死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個(gè)吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是后來(lái)那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒(méi)見過(guò)矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽(yáng)修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強(qiáng)大的病給以毒攻毒給治好了，不過(guò)秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì)寫秋聲賦，寫點(diǎn)讀后感還是可以的。
關(guān)于《狂人日記》讀后感
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。 下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
《狂人日記》的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫實(shí)與象征相調(diào)和的方法.象征和理想的緊密交融,象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一,也是<狂人日記>的突出特點(diǎn).小說(shuō)充滿深切的哲理意味,使心理刻畫具有凝重深沉的格詞.對(duì)魯迅自身的靈魂袒露和潛意識(shí)的表白,也是值得人們深深品味的一個(gè)特點(diǎn).<狂人日記>采用日記體,各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系,形成一個(gè)完美無(wú)缺的整體.從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言,<狂人日記>樹立了時(shí)代性和民族性相統(tǒng)一的楷模.
關(guān)于《狂人日記》讀后感
本文最大的特色就是整篇文章分許多小章節(jié)。一個(gè)章節(jié)只有短短幾行，可是就是這么短短的幾行，將當(dāng)時(shí)社會(huì)上人吃人的現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。
它的出世仿佛就如混沌天地間一束光芒，更像一臺(tái)放映機(jī)，它的筆鋒所向，直接指出了人心矛盾之所在。樸實(shí)的語(yǔ)言把我拉近書中的世界。一位飽含醫(yī)學(xué)底蘊(yùn)的愛國(guó)人民為了喚醒麻木的國(guó)人，棄醫(yī)從文，在書桌前奮筆疾書?！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?”結(jié)尾的一句話帶給了我迷茫與困惑。
于是我一遍遍地細(xì)讀著，魯迅想要批判的不正是這吃人的社會(huì)，吃與被吃，仿佛是天經(jīng)地義。但是吃人的社會(huì)不會(huì)長(zhǎng)存，將來(lái)容不得吃人。唯有狂人，也就是以作者的眼光發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因而通過(guò)作者的筆觸傳達(dá)給我們。我讀到了作者的目光深遠(yuǎn)，以及他對(duì)未來(lái)的孩子懷抱著的希冀。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來(lái)發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒(méi)月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
唯有文中的狂人是清醒的，他周圍的人都是吃人的人，甚至連狗也是?？袢似鋵?shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教?？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木，國(guó)民的劣根性一覽無(wú)遺。
短短的幾行字，將國(guó)民現(xiàn)狀暴露地一覽無(wú)遺。經(jīng)過(guò)歷史的更迭，飽受封建禮教的國(guó)民喪失了同情心與善良心，變得麻木愚昧。而這也是作者想要折射出的現(xiàn)狀。作者也是對(duì)未來(lái)懷有肯定，希望未來(lái)的孩子能在公平公正的世界里生活，新的民政制度能真正使中國(guó)充滿希望。
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