終于看完劉慈欣的《三體》（《TheThreeBodyProblem》）全集，斷斷續(xù)續(xù)也就半個(gè)月的時(shí)間，卻從未有過(guò)這樣的思維沖擊。好像作者把你想到的和想不到的，都寫出來(lái)了。這是我看過(guò)的第一本科幻小說(shuō)，感覺(jué)自己很幸運(yùn)。

　　《三體》系列共三本，有人說(shuō)第一本最好看，看完三本后我覺(jué)得他們是一個(gè)整體，串聯(lián)起來(lái)才能描述一個(gè)無(wú)比宏大卻又完整的宇宙生態(tài)系統(tǒng)。不僅是科學(xué)層面的宇宙，還是哲學(xué)層面的宇宙。首先在科學(xué)層面，各種客觀存在的的宇宙運(yùn)行規(guī)律（尤其是量子層面的）被作者以非常驚人的故事構(gòu)造呈現(xiàn)出來(lái)，實(shí)在是佩服；還有一些哲學(xué)層面的東西，比如宇宙社會(huì)學(xué)，猜疑鏈，黑暗森林法則，這些似乎由人類社會(huì)中總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，在大宇宙中同樣適用——畢竟，無(wú)論對(duì)于地球上的人類還是宇宙中的生靈，生存是都是第一要義，而在有限的資源面前，要想更久生存，必須消滅競(jìng)爭(zhēng)資源的異類。

　　因?yàn)橹皠倓偪戳艘槐緯?shū)叫《神秘的量子生命》，對(duì)于量子力學(xué)方面的認(rèn)知也有了一些，然后驚奇的發(fā)現(xiàn)《三體》這本科幻小說(shuō)中直接提到的，或間接影射的量子力學(xué)知識(shí)，竟比作為科普讀物的前者涵蓋的范圍要多得多，比如書(shū)中提到在文革時(shí)期被批判的葉文潔的爸爸，上世紀(jì)60年代的天體物理學(xué)家，竟因?yàn)橹С帧巴獠坑^察導(dǎo)致波函數(shù)的塌縮”而被判為唯心主義，從而被戴上“反革命”的高帽子，而這一理論其實(shí)是量子力學(xué)中很重要的一個(gè)規(guī)律；另外，其中提到的三體世界在制造“智子”的過(guò)程中，從一個(gè)原子核中拆開(kāi)的兩個(gè)智子（質(zhì)子），其相互運(yùn)動(dòng)遵循一定的規(guī)則，不管這兩個(gè)質(zhì)子被分開(kāi)多遠(yuǎn)，他們之間“幽靈般的聯(lián)系”依然存在，所以三體人把兩個(gè)相互聯(lián)系的智子低維展開(kāi)后變成智能計(jì)算機(jī)，一個(gè)發(fā)射到地球用來(lái)監(jiān)控人類行為以及干擾物理實(shí)驗(yàn)，還有一顆放在三體世界接受訊息——這其實(shí)就是量子糾纏現(xiàn)象！是量子研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，這么重要的理論科學(xué)知識(shí)，被作者影射得多么自然生動(dòng)，有時(shí)候甚至覺(jué)得劉慈欣作為一個(gè)科幻作家，在邏輯思維能力和創(chuàng)造力方面絕不遜色于很多科學(xué)家，只是欠缺一些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和證實(shí)的技能罷了（當(dāng)然這很重要，但在某些層面卻幾乎不能實(shí)現(xiàn)）。書(shū)中還有一些描寫思維的形成理論，是說(shuō)思維其實(shí)是基于量子層面的過(guò)程，我們?nèi)绻ㄟ^(guò)分子層面的方式來(lái)研究，并不能看到本質(zhì)的運(yùn)行機(jī)理。其實(shí)這已經(jīng)屬于很前沿的理論研究，我之前看過(guò)在神經(jīng)興奮傳導(dǎo)的過(guò)程中，是依靠神經(jīng)元細(xì)胞上的質(zhì)子流的傳遞來(lái)進(jìn)行的，而組成質(zhì)子流的質(zhì)子在這一過(guò)程中可能遵循一些量子層面的規(guī)律，所以思維的本質(zhì)更多的是一個(gè)基于量子層面的過(guò)程。由于組成我們的大腦的物質(zhì)性質(zhì)以及大腦構(gòu)造的限制，我們思考的維度也是有限的，要想成為宇宙中更先進(jìn)的群體，就必須進(jìn)化大腦，但是人類大腦的“升級(jí)”每幾百萬(wàn)年才會(huì)有一次，所以我們對(duì)于宇宙的認(rèn)知其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能徹底。

　　除了量子層面，書(shū)中還有很多描述時(shí)間和空間的規(guī)律，比如光速降為16.7Km/s,會(huì)形成黑洞，以及曲翹點(diǎn)啦，奇點(diǎn)啦之類的，這種宏觀的空間和時(shí)間理論，還有曲率驅(qū)動(dòng)啦這種基本物理學(xué)理論，甚至宇宙大爆炸理論，我從前都沒(méi)有好好看過(guò)相關(guān)書(shū)籍，所以只能在以后帶著無(wú)限的好奇和期待去閱讀相關(guān)的著作了。（要不把《時(shí)間簡(jiǎn)史》列為2019年書(shū)單：））。

　　再說(shuō)說(shuō)書(shū)中關(guān)于“人性”的部分，說(shuō)實(shí)話，在整本書(shū)中，可以看出劉慈欣并沒(méi)有對(duì)人類的“善”的層面給予很多的期待，反而是對(duì)“惡”的一面進(jìn)行了血淋淋的剖析，也許站在一個(gè)試圖解析宇宙規(guī)律的高度，任何細(xì)節(jié)化的“文明”都是冗余吧。亦或，讓我做個(gè)很狹隘的假設(shè)，作者是1963年出生，上世紀(jì)六十年代的人，他的童年和少年時(shí)代，其實(shí)是被文革迫害過(guò)的一代，至少思想上的迫害是必然存在的，他見(jiàn)證了人心最最丑陋自私甚至殘暴變態(tài)的一面，所以他當(dāng)然不會(huì)把人性描寫的太理想主義。然后他經(jīng)歷改革開(kāi)放，成為一名工程師，接受技術(shù)和科學(xué)帶來(lái)的洗禮。至此，有一個(gè)疑問(wèn)，一個(gè)技術(shù)出生的人，為何能對(duì)基礎(chǔ)理論研究推崇至此，這是我一直沒(méi)分析出來(lái)的問(wèn)題——也許作者的人生閱歷遠(yuǎn)比看上去的豐富吧。回到本段主題，《三體》中描述的人類黑暗面太多，甚至連唯一的“善良”的代表者——程心，也被描述成了用善良摧毀了整個(gè)太陽(yáng)系的人設(shè)。其中有句話——“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切”，這句話是維德說(shuō)的，一位有野心有能力卻殘暴怪唳的人，他的存在似乎在向所有人說(shuō)：“像程心這樣善良的圣母情懷，最終將毀了全人類”。我不知道作者放這兩個(gè)人設(shè)的目的，是為了更好的說(shuō)明宇宙中優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，還是他骨子里就認(rèn)為，人性只是獸性在人們長(zhǎng)期安逸的生活中進(jìn)化出來(lái)的冗余，獸性才是戰(zhàn)勝一切的終極王者？很顯然，我希望只是前一種假設(shè)，因?yàn)樯屏疾粦?yīng)該是盲目的，應(yīng)該是基于理性基礎(chǔ)之上的，所以如果是我，我應(yīng)該會(huì)把程心設(shè)計(jì)成一個(gè)理智，善良且強(qiáng)大的女性人設(shè)吧。整本書(shū)中，可以看出，作者對(duì)于民眾的認(rèn)知水平，并不抱有太多期待，即使整本書(shū)的敘述跨越了上百個(gè)世紀(jì)，一般的民眾在作者的描述下也只是些類似于“沒(méi)有思想只是盡力追逐生存的可憐的蟲(chóng)子”而已；而對(duì)于政府的態(tài)度，也并不樂(lè)觀，甚至在討論人類最后的終極希望——曲率驅(qū)動(dòng)飛船的建造中，政府充當(dāng)了最重要的阻力；作者把希望放在那些高級(jí)知識(shí)分子——研究理論物理的科學(xué)家們身上，他們基本都被塑造成了超級(jí)英雄，一些能未卜先知的神人。前兩者，就我個(gè)人的觀點(diǎn)，我說(shuō)過(guò)，這與作者成長(zhǎng)所處的特殊時(shí)代有關(guān)，文革過(guò)程中那些互相揭發(fā)互相殘害的民眾，那個(gè)獨(dú)裁的政府，都是烙在坐著心中的印記，會(huì)滲透到作品中也很正常，而對(duì)于第三個(gè)，我真的不知道為什么。是怎樣的心路歷程讓技術(shù)出生的作者對(duì)基礎(chǔ)理論的研究如此崇拜。

　　再說(shuō)說(shuō)作品中的哲學(xué)。作者提到了幾個(gè)哲學(xué)問(wèn)題:一，邏輯在冥王星上的人類歷史博物館里對(duì)程心說(shuō)：“如果亞歷山大東征再往前走一小段就會(huì)遇到戰(zhàn)國(guó)末期的秦，那么歷史會(huì)怎么樣？如果漢朝統(tǒng)一后，獨(dú)尊儒術(shù)換成春秋的百家爭(zhēng)鳴，那又會(huì)發(fā)生什么？”他總結(jié)道：“在每一個(gè)歷史斷面上，你都能找到一大堆丟失的機(jī)遇——就像人生”，其實(shí)我不是一個(gè)機(jī)遇論者，但是有的時(shí)候也會(huì)被這種思想所煩擾，比如工作中，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽，錯(cuò)過(guò)一個(gè)機(jī)遇，然后好像整個(gè)發(fā)展鏈都垮掉了一樣，就會(huì)陷入無(wú)邊無(wú)際的恐懼和不安中，以致天天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，我不知道怎樣才能緩解這樣的情緒；二，在太空的格林-斐茲觀測(cè)站，一位觀測(cè)者看著望遠(yuǎn)鏡中被更高星系的文明毀滅的三體世界墓場(chǎng)，說(shuō)：“毀滅一詞并不準(zhǔn)確，對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)，物質(zhì)總量沒(méi)少，只是組合方式發(fā)生了變化，就像一副撲克牌，僅僅重洗了而已……可生命是一手同花順，一洗什么都沒(méi)了”，這句話我看了好幾遍，每一遍都會(huì)細(xì)細(xì)琢磨——生命是多么偶然的存在，但在強(qiáng)大的宇宙力量面前，卻像隨時(shí)都可能被洗掉的牌，脆弱到不堪一擊。像這樣滲透于哲學(xué)層面的句子有很多，像鉆石般鑲嵌在整本書(shū)中，不經(jīng)意間被發(fā)現(xiàn)，會(huì)璀璨得讓人流淚。

　　書(shū)中我最感興趣也是最有共鳴的一個(gè)層面，就是關(guān)于維度的問(wèn)題，也是我認(rèn)為的作者的宇宙觀中最最核心的部分，從最初作者介紹智子的制造過(guò)程（篇幅大到不符合全文布局）到后面藍(lán)色空間飛船上發(fā)生的維度穿越事件，再到云天明描述的那三個(gè)童話故事（將人畫入畫中的故事），再到整個(gè)第三部關(guān)于歌者，二向箔毀滅太陽(yáng)系的部分，都讓我覺(jué)得特別有共鳴。我小時(shí)候（應(yīng)該是13歲左右）曾經(jīng)不止一次思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題，如果宇宙外面還有宇宙，他們是不同的個(gè)體，遵循著同樣地運(yùn)行規(guī)律，而在這些平行地位的宇宙之外又有更高層次（現(xiàn)在知道可以用“維度”來(lái)形容）的“宇宙”，那些宇宙又會(huì)遵循另外一套運(yùn)行規(guī)律，層層疊疊，永無(wú)止盡——那么，我們是不是也可以這樣假設(shè)——從我們所在的“宇宙”往下面的層次挖掘，行星，人類，細(xì)胞，原子，分子，量子（or質(zhì)子），甚至更更微觀的東西，也可以去證實(shí)上面宏觀的假設(shè)？（其實(shí)現(xiàn)在知道除了量子，其他都是同一個(gè)維度的只是大小不同罷了）如果是這樣，是不是就可以從更容易的微觀入手，去研究宇宙的終極真理？（與作者的宇宙觀不同，我倒是認(rèn)為有一些更“生命”的元素可以加入到宇宙觀當(dāng)中，也許是因?yàn)槲沂菍W(xué)生物的緣故吧）唉，正是因?yàn)檫@樣，當(dāng)時(shí)的我選擇了自認(rèn)為最最可能走上這條研究軌跡的微生物學(xué)，我記得還特地問(wèn)了朱老師有關(guān)量子生物學(xué)的事情，然而最后我自己太不爭(zhēng)氣，沒(méi)能用雙手為大腦爭(zhēng)取一些尊嚴(yán)（總感覺(jué)這樣的循環(huán)在繼續(xù)？不行我要努力跳出這個(gè)怪圈）。只能在這科幻的世界尋找些自我安慰了。

　　不知不覺(jué)碼了這么多，然而一千個(gè)觀眾心里有一千個(gè)哈姆雷特，也沒(méi)奢望能有別人與自己共鳴。說(shuō)不定作者自己都沒(méi)想要表達(dá)這個(gè)，哈哈。幸好無(wú)論如何我都會(huì)保持回歸生活的理智，忙碌的工作會(huì)沖刷一切，撫平腦中的溝溝壑壑。我愿做一顆普通的種子，吸收這宇宙中幸而得之的養(yǎng)分，成長(zhǎng)為一棵樹(shù)，每天可以在村頭晨露彌散的土地上，曬一曬太陽(yáng)；偶爾也會(huì)在繁星璀璨的夜晚看一看星空，然后過(guò)完一生。