《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書(shū)筆記最新范文5篇

　　《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。今天小編就給大家?guī)?lái)《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書(shū)筆記最新范文5篇，希望能幫助到大家!

　　《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇1

　　這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。 馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義的膿瘡進(jìn)行了深刻剖析，譜寫(xiě)了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀而彪炳千古。

　　在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里，富有激情地論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)及其勝利的歷史必然性，并熱情地號(hào)召：“全世界的無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”作為歷史唯物主義的開(kāi)創(chuàng)者，馬克思以其激昂的斗志，撰寫(xiě)了一系列文章，公開(kāi)對(duì)資本主義制度宣戰(zhàn)，而這些文章里，以《宣言》最為簡(jiǎn)潔，完整，通俗?！缎浴肥且槐緫?zhàn)斗小冊(cè)子，它向全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)帶去一個(gè)強(qiáng)烈的信息，那就是：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”在資本主義制度下過(guò)著非人生活的無(wú)產(chǎn)階級(jí)被《宣言》喚醒，從他們的黑暗時(shí)代里找到了掙脫的現(xiàn)實(shí)武器和動(dòng)力。

　　《宣言》在第一部分開(kāi)篇提出，“至今所有一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。這種論斷的提出是根源于實(shí)踐的，對(duì)過(guò)往的和正在發(fā)生著的歷史的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在馬克思那里，唯物史觀的方法論帶給《宣言》是一種堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐背景，為之后的理論闡發(fā)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　《宣言》在第一部分貫穿著唯物史觀的基本思想。人類(lèi)社會(huì)自產(chǎn)生以來(lái)，每一次社會(huì)的變革和進(jìn)步，都以各種不同階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)為動(dòng)力。一個(gè)階級(jí)在歷史舞臺(tái)上通過(guò)革命，流血犧牲而最終戰(zhàn)勝了另一個(gè)階級(jí)，其根源在于由馬克思的理論闡述的唯物史觀的原理。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展使舊的生產(chǎn)關(guān)系已成為歷史的負(fù)擔(dān)，于是代表嶄新生產(chǎn)力，代表歷史前進(jìn)必然方向的階級(jí)，必將活躍于歷史潮流的最尖端，將一種指向全新幸福生活的生產(chǎn)關(guān)系和所有制形式帶給人類(lèi)。

　　《宣言》在第二部分進(jìn)一步闡述了這種斗爭(zhēng)的目的。消滅私有制，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義的社會(huì)理想是一種由強(qiáng)勢(shì)的愿望支撐的人類(lèi)終極目標(biāo)，因而當(dāng)《宣言》最后喊出讓“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”朝這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，這種聲音是強(qiáng)大的，同時(shí)也是從容不迫的，《宣言》將這種理想概括為：“代替那存在著各種階級(jí)以及階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是一個(gè)以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人的自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。”馬克思的整個(gè)哲學(xué)正是一種對(duì)于全人類(lèi)的“自由”的關(guān)懷，而這種關(guān)懷的落腳點(diǎn)，在馬克思那里，正在于“共產(chǎn)主義”的實(shí)現(xiàn)。

　　共產(chǎn)主義正是對(duì)私有制的積極揚(yáng)棄，是使階級(jí)對(duì)立從此永遠(yuǎn)消失，使一切人得到自由發(fā)展，是全人類(lèi)的解放。 正是這樣一種對(duì)于全人類(lèi)幸福生活的終極關(guān)懷，使《宣言》處處落筆在全人類(lèi)。它所批判的不是某一個(gè)資本家對(duì)某一個(gè)工人工資的克扣，甚至不只是資產(chǎn)階級(jí)作為整體對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削，而是一切歷史上的剝削和壓迫;它所號(hào)召的不是一部分工人單純針對(duì)工資提高等的斗爭(zhēng)，而是全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，革命，消滅資產(chǎn)階級(jí)，消滅私有制本身。

　　為了全人類(lèi)的利益，而非少數(shù)人的利益，《宣言》所號(hào)召的階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，正如恩格斯在德文版序言中所總結(jié)的：“這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就再不能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)……” 歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。

　　在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。

　　在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放xx年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì)，江澤民總書(shū)記提出“三個(gè)代表”的重要思想。“三個(gè)代表”是對(duì)1xx年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨xx年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

　　1xx年來(lái)，不管人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了多大變化，這個(gè)宣言所闡述的一般原理直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。 1xx 年的塵埃散盡，人類(lèi)社會(huì)業(yè)已發(fā)生了前人難以想象的巨大變化。但是歲月的煙塵掩不住真理的光華。今天，學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，重溫這篇無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治檄文，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義制度的科學(xué)剖析，對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的科學(xué)預(yù)測(cè)，將永遠(yuǎn)鼓舞著人們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步和人類(lèi)幸福而不懈奮斗?！豆伯a(chǎn)黨宣言》永遠(yuǎn)具有深遂和璀璨的光芒。

　　1xx年后的今日，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)…… 歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將帶領(lǐng)中華民族走向新的輝煌!與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。

　　《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇2

　　在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢(qián)至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話(huà)仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無(wú)余。

　　《宣言》問(wèn)世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類(lèi)解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。當(dāng)前，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無(wú)疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。我們要以《宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。

　　當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《宣言》的思想原則，以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會(huì)運(yùn)用《宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過(guò)來(lái)、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《宣言》中所描繪的人類(lèi)理想社會(huì)——共產(chǎn)主義而奮斗終身!

　　作為一名學(xué)生，新中國(guó)社會(huì)的一分子，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己的使命：擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為祖國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。也許現(xiàn)在我們的力量仍然是那樣渺小 ，但我們現(xiàn)在正處在獲得知識(shí)力量，學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能的黃金時(shí)期，所以我們要努力去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，不斷掌握各種技能來(lái)武裝自己;我們有理由相信，在辛苦的汗水下，不久的將來(lái)我們將有足夠強(qiáng)大的力量與廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)并肩為祖國(guó)的偉大事業(yè)而奮斗。

　　《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇3

　　《共產(chǎn)黨宣言》(下稱(chēng)《宣言》)是馬克思主義理論最重要的文獻(xiàn)，自發(fā)表以來(lái)已有160多年的歷史，它也是我們了解共產(chǎn)主義理論的必讀著作。在共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史中，《宣言》指導(dǎo)著一代又一代共產(chǎn)主義者開(kāi)展各類(lèi)革命活動(dòng)。歷史的腳步已經(jīng)邁進(jìn)了二十一世紀(jì)，正如《宣言》中所講的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，正領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)建設(shè)和諧、科學(xué)的社會(huì)主義，身為中國(guó)人，有必要了解黨和國(guó)家理論和政策基礎(chǔ)。而現(xiàn)階段，實(shí)事求是，繼續(xù)解放思想，推進(jìn)深化改革開(kāi)放，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，而此正是《宣言》的精髓所在。以下是《宣言》的讀后感，在此談?wù)剛€(gè)人粗淺的體會(huì)。

　　一、《宣言》產(chǎn)生的主要?dú)v史背景和主要內(nèi)容

　　1?！缎浴返漠a(chǎn)生背景

　　《宣方》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。1847 年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱，馬克思 、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成。1848年2月，《宣言》在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。

　　2。《宣言》的基本原理

　　《宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論 ，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)解體以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。

　　3。《宣言》的分析方法和主要內(nèi)容

　　《宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想?！缎浴愤€指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

　　二、實(shí)事求是思想的發(fā)展和應(yīng)用

　　1?！缎浴返木柚?/p>

　　《宣言》中共有七個(gè)不同時(shí)期、不同語(yǔ)言版本的序言，每個(gè)序言都會(huì)概括當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的新形勢(shì)，并把前期版本已不適用的地方進(jìn)行了說(shuō)明。其中，《宣言》中所講的：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，我認(rèn)為是《宣言》最主要的理論成果之一。

　　2。共產(chǎn)主義理論的發(fā)展

　　共產(chǎn)主義在不同國(guó)家、不同時(shí)期的發(fā)展，正是運(yùn)用《宣言》的基本原理，并根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和發(fā)展。這里，有我們熟知的其它馬克思恩格思理論著作、列寧主義思想、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及“科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展觀”等。而在一系列重要思想中，對(duì)這一核心原理“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”最客觀的闡述、概括和發(fā)展，我認(rèn)為是十一屆三中全會(huì)上全面闡述的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)。

　　3。理論應(yīng)聯(lián)系實(shí)際， 才能取得成功

　　“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，理論應(yīng)與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能進(jìn)步和發(fā)展，如果動(dòng)輒“上綱上線(xiàn)”，太多的框框和盲信，只會(huì)造成退步和災(zāi)難。“大躍進(jìn)”、“”就是反面的教材，而在改革開(kāi)放三十年中，“摸著石頭過(guò)河”，堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”的思想作風(fēng)，中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。在改革開(kāi)放三十周年之際，廣東省提出了“繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是”的口號(hào)，以求再創(chuàng)新高，延續(xù)此前廣東在全國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)頭羊的地位。盡管過(guò)去了1xx年，馬克思和恩格斯的《宣言》思想仍對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著深刻的指導(dǎo)意義。

　　三、當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和熱點(diǎn)與《宣言》

　　《宣言》分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)。而當(dāng)前，階級(jí)斗爭(zhēng)的意識(shí)和形勢(shì)稍有削弱，經(jīng)歷了二十世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難后，和平與發(fā)展成為時(shí)代的新主題，而在這一背景下，地區(qū)的沖突和局部的矛盾也沒(méi)有停止過(guò)，宗教和民族問(wèn)題以及各類(lèi)不同文明的沖突，對(duì)溝通與合作精神需求尤為迫切。

　　1。和平與發(fā)展是主旋律

　　世界各國(guó)在二十世紀(jì)經(jīng)過(guò)了二次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難后，都對(duì)和平十分珍惜，在過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)里，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，各類(lèi)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到今天，《宣言》已不可能更好地概括和說(shuō)明。中國(guó)也在經(jīng)歷了一段時(shí)間波折后開(kāi)始了改革開(kāi)放的路程，對(duì)世界大體和平的環(huán)境尤為珍惜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家富強(qiáng)，才能和平，才能更好地發(fā)展。

　　2。斗爭(zhēng)的形勢(shì)仍嚴(yán)峻，沖突和矛盾從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

　　世界范圍內(nèi)，局部矛盾仍很尖銳。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮問(wèn)題、印巴沖突，中國(guó)的臺(tái)灣問(wèn)題、問(wèn)題，以及各類(lèi)邊境問(wèn)題，爭(zhēng)端從沒(méi)停止過(guò)。里面涉及領(lǐng)土、資源、宗教等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，東西方文明的沖突、文化的沖突也在時(shí)有發(fā)生，“”的產(chǎn)生。甚至最近關(guān)于中國(guó)問(wèn)題，西方對(duì)“”份子的支持，以及歷來(lái)對(duì)中國(guó)的敵視，都讓我們絲毫不能放松。能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題等隨時(shí)可能成為新的沖突的導(dǎo)火線(xiàn)。

　　3。世界需要合作與溝通

　　針對(duì)這些問(wèn)題，個(gè)人覺(jué)得最主要的還是溝通和合作，現(xiàn)在世界已離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)同樣離不開(kāi)世界，“地球村”的狀態(tài)已形成。正如此次“奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f”在西方部分國(guó)家的待遇，以及西方媒體對(duì)事件的片面和歪曲報(bào)導(dǎo)，其中的原因，有西方一直以來(lái)對(duì)中國(guó)的敵視、不了解和害怕其強(qiáng)大起來(lái)，也不能排除有一部分另有用心的人一直在煽動(dòng)普通民眾敵視中國(guó)。但不可否認(rèn)，我們某些地方也做得不夠好，比如對(duì)媒體的公開(kāi)化程度不高，內(nèi)部矛盾還是比較激烈，制度仍不夠健全。很重要的一點(diǎn)是，東西方的了解和溝通還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，西方人的思想到底是怎么樣的，我們也許并不十分清楚，同樣，中國(guó)的現(xiàn)狀是不是就像媒體報(bào)導(dǎo)那樣差，普通民眾無(wú)從判斷，誤解和矛盾由此展開(kāi)。可見(jiàn)，溝通和合作是多么的重要。

　　在《宣言》“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”一節(jié)中提到：共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。前些天，北京召開(kāi)了“世界人權(quán)大會(huì)”，看新聞了解到世界各地的機(jī)構(gòu)和協(xié)會(huì)代表對(duì)人權(quán)的看法，其中，有代表的意見(jiàn)提到：民主的模式有很多種，如西方有西方的民主模式，東方也有自己的民主模式，而如果完全按西方的民主和人權(quán)模式發(fā)展，需要大量的人力和物力投入，甚至對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，幾乎是很難做到的，但應(yīng)該看到的是，中國(guó)正在努力，努力做得更好。

　　《宣言》的內(nèi)容博大精深，在此只能略談一二，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)水平有限，片面性和認(rèn)識(shí)的表面化難以避免，經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)思考對(duì)于個(gè)人的思想成熟和認(rèn)識(shí)水平的提高是非常有幫助的，今后，相信自己可以加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，全面發(fā)展。

　　《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇4

　　一百多年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表"的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……

　　從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表"，濃縮了1XX年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨80年奮斗發(fā)展的輝煌。

　　XX年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;80年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。

　　照亮征途，指引方向——XX年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線(xiàn)上，當(dāng)我們以歷史的目光洞察XX年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。

　　1848年2月，英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類(lèi)的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。

　　在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

　　在黑暗的舊中國(guó)，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái)，浸透著無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問(wèn)題。

　　1921年7月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命的面貌煥然一新。

　　xx年艱苦奮斗玉汝于成，xx年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。

　　從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國(guó)成立，1xx年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“幽靈"在這個(gè)古老的東方大國(guó)化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上……

　　歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。

　　在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。

　　在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。

　　面向新世紀(jì)，江澤民總書(shū)記提出“三個(gè)代表"的重要思想。“三個(gè)代表"是對(duì)1xx年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

　　歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的豐功偉績(jī)，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國(guó)的歷史和面貌，并深刻影響著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

　　從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表"，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越1xx多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。

　　與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。

　　在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移"。

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。

　　列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。

　　以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。

　　以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義"這個(gè)根本問(wèn)題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

　　面對(duì)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新問(wèn)題，把中國(guó)的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“三個(gè)代表"重要思想應(yīng)運(yùn)而生。

　　“三個(gè)代表"的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來(lái)，從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨"的大問(wèn)題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

　　追溯“三個(gè)代表"的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：“三個(gè)代表"重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展;是緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范，從而使馬克思主義在中國(guó)推進(jìn)到一個(gè)新階段。

　　解放思想，實(shí)事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個(gè)代表"要求，在不斷開(kāi)拓進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

　　從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表"，1xx年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。

　　面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

　　解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。

　　實(shí)踐永無(wú)止境;在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，同樣永無(wú)止境;因此，解放思想、實(shí)事求是也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。在新的歷史條件下，深刻認(rèn)識(shí)、全面正確地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表"的要求，必須始終堅(jiān)持、牢牢把握解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

　　時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)，特別是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)黨的建設(shè)提出了許多新的課題。對(duì)黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地找本本上怎么說(shuō)的，而是要看是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。要說(shuō)原則，這就是根本的原則;要說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，這就是根本的標(biāo)準(zhǔn)。

　　比如說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，落后了就會(huì)逐步退出歷史舞臺(tái)，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級(jí)的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時(shí)相應(yīng)地加以變動(dòng)，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進(jìn)的意識(shí)。

　　開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的反映。黨的生命活力是與黨有無(wú)開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。“三個(gè)代表"本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新情況、解決新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

　　站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表"的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書(shū)筆記最新篇5

　　1848年2月23日，正當(dāng)法國(guó)二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國(guó)之際，一本只有23頁(yè)的小冊(cè)子被運(yùn)出了倫敦瓦倫街19號(hào)的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。

　　這部宣言是卡爾•馬克思和弗里得里希•恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它闡述了資本主義必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理。它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

　　這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線(xiàn)、以世界為橫線(xiàn)，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人，公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話(huà)。

　　這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

　　當(dāng)今世界，以山姆大叔為首的《北大西洋公約》組織橫行于地球上。南聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)、轟炸我國(guó)大使館事件、撞擊我國(guó)飛機(jī)事件、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、朝核問(wèn)題、伊朗核問(wèn)題無(wú)不是資本主義國(guó)家霸權(quán)的表現(xiàn)。而這部宣言雖然作于158年前，卻準(zhǔn)確的預(yù)言了當(dāng)今的社會(huì)。馬克思和恩格斯說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它們不想滅亡的話(huà)——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話(huà)，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”

　　馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中被不斷完善，同時(shí)也不斷向共產(chǎn)主義的實(shí)踐注入新的活力。

　　自1921年7月起，xx年來(lái)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó);xx年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強(qiáng)。

　　自1848年2月起，xx年來(lái)，在馬克思主義指導(dǎo)下，歐洲大陸上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不斷，終于，在弗拉基米爾•伊里奇•烏里揚(yáng)諾夫領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)人民取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會(huì)主義俄國(guó);1xx年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導(dǎo)著全世界一切為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而斗爭(zhēng)的人們團(tuán)結(jié)一心，反抗壓迫，消滅剝削。

　　在新世紀(jì)新時(shí)期，這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團(tuán)員進(jìn)一步樹(shù)立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀，提高黨員與團(tuán)員的思想和政治覺(jué)悟。所以，《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民寫(xiě)出新的篇章，步入新的輝煌。

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