老殘游記讀后感5000字左右范文

　　《老殘游記》是晚清譴責(zé)小說的代表作之一，也是認(rèn)識(shí)晚清社會(huì)一部形象化檔案。讀完此書，大家有何感慨呢?來看看小編精心為你整理老殘游記讀后感，希望你有所收獲。

　　老殘游記讀后感5000字

　　1.劉鶚其人

　　讀《老殘游記》，真是被驚到了!

　　作者不是一般的神!作品不是一般的牛!

　　說作者神，有三點(diǎn)：

　　其一，他太有才了!

　　他學(xué)識(shí)博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，被海內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為“小說家、詩人、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)生、企業(yè)家、數(shù)學(xué)家、藏書家、古董收藏家、水利專家、慈善家”，被稱為是中國近代史上的“通才”。

　　這些才華在小說中或多或少都能有所體現(xiàn)。

　　比如，小說中的三段經(jīng)典音樂鑒賞描寫，就表露出他音樂方面的造詣。

　　劉鶚精通樂律，是廣陵琴派的傳人，并喜歡收藏古琴。他所藏的唐琴"九霄環(huán)佩"，琴面有黃庭堅(jiān)題記，后來歸入故宮博物院收藏的近世四大名琴之中。

　　劉鶚還收藏有5000枚甲骨，出版了我國第一部著錄甲骨文的著作研究《鐵云藏龜》。

　　其二、他預(yù)言國家未來，比較準(zhǔn)確。

　　在第十一回，他通過黃龍子的嘴，對(duì)國家的未來提出了幾個(gè)預(yù)言。

　　第一個(gè)預(yù)言，1911年(劉鶚1909年去世)辛亥革命爆發(fā)，但是很快被暗中消除(潛消)。(被袁世凱暗中篡奪革命果實(shí))

　　南革之亂，起于戊戌(1898年)，成于甲辰(1904年)，至庚戌(1910年)，辰戌一沖而爆發(fā)，然其興也漸進(jìn)，其滅也潛消，南方之強(qiáng)也。

　　第二個(gè)預(yù)言，1914年袁世凱變法。廢除《臨時(shí)約法》頒布《中華民國約法》。

　　南革之亂(1913年二次革命)，所以逼出甲寅(1914年)之變法。

　　第三個(gè)預(yù)言，1924年，國民黨召開一大，開辦黃埔，真正自立。之后，馬克思主義思想武裝下的共產(chǎn)黨獲得成功。

　　直至甲子(1924年)，為文明結(jié)實(shí)之世，可以自立矣。然后由歐洲新文明進(jìn)而復(fù)我三皇五帝舊文明，骎骎進(jìn)于大同之世矣。然此時(shí)尚遠(yuǎn)，非三五十年事也。(1954年——1974年)

　　其三、他預(yù)測(cè)到自己的死期。

　　這部小說的續(xù)篇最后部分，他就寫自己見閻王去了，文中不無調(diào)侃閻王。結(jié)果閻王真來了，他不久就因?yàn)橹酗L(fēng)去世了，終年才53歲!

　　《老殘游記》不一般的牛!

　　我對(duì)這本書的印象可以用六個(gè)字概況“悲、美、真、殘、隱、深”。當(dāng)然，這六個(gè)字，不足以概況此書。

　　2.悲

　　《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。

　　吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百鍊生所以有《老殘游記》之作也。

　　——《作者自敘》

　　讀此書，耳邊常常能聽到作者在哭泣!

　　最悲之處在第一回，那艘在洪波巨浪中即將沉沒的大船，就是當(dāng)時(shí)清朝的象征，老殘給迷路的大船送去“向盤和紀(jì)限儀”，卻被當(dāng)做漢奸趕下船，這是劉鶚對(duì)中國命運(yùn)和自己的理想不被理解的哭泣。

　　3.美

　　【風(fēng)景之美】

　　以對(duì)濟(jì)南、千佛山、大明湖和四大名泉的描寫最為經(jīng)典!

　　到了濟(jì)南府，進(jìn)得城來，家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風(fēng)景，覺得更為有趣。

　　到了鐵公祠前，朝南一望，只見對(duì)面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白，那樓臺(tái)樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個(gè)千沸山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住?，F(xiàn)在正是開花的時(shí)候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個(gè)山的墊子，實(shí)在奇絕。

　　——《歷山山下古帝遺蹤》

　　【藝術(shù)之美】

　　以梨花大鼓、琴瑟和鳴和箜篌和音三段音樂描寫為最。

　　王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼;三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅媾实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅诟韶穑詾樯吓c大通;及至翻到做來峰頂，才見扇子崖更在做來峰上;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百析的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。

　　——《明湖湖邊美人絕調(diào)》

　　4.真

　　雖然是小說，但是人物，事件，地點(diǎn)，歷史，許多都是真實(shí)存在的，而非虛構(gòu)。

　　小說中所寫的人物和事件有些是實(shí)有其人、實(shí)有其事的。如玉賢指毓賢,剛弼指剛毅，張宮保為張曜，姚云松為姚松云，王子謹(jǐn)為王子展，申東造為杜秉國，柳小惠為楊少和，史鈞甫為施少卿等，或載其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。黑妞、白妞為當(dāng)時(shí)實(shí)有之伎人，白妞一名王小玉，于明湖居奏伎，傾動(dòng)一時(shí)，有“紅妝柳敬亭”之稱。廢濟(jì)陽以下民埝，乃光緒十五年(1889)實(shí)事，當(dāng)時(shí)作者正在山東測(cè)量黃河，親見其慘狀。

　　——《百度百科》

　　書中老殘?jiān)L東昌府藏書樓而不得。作者三十五歲時(shí)曾訪聊城東昌府海源閣藏書樓而不得見，一直耿耿于懷!

　　5.殘

　　書中一“老殘”

　　開篇第一回，就有了交代。

　　卻說那年有個(gè)游客，名叫老殘。此人原姓鐵，單名一個(gè)英字，號(hào)補(bǔ)殘。因慕懶殘和尚煨芋的故事，遂取這“殘”字做號(hào)。大家因他為人頗不討厭，契重他的意思，都叫他老殘。不知不覺，這“老殘”二字便成了個(gè)別號(hào)了。

　　懶殘和尚煨芋的故事

　　唐代明瓚禪師天寶年間在衡山寺做雜役，性情懶散，又好吃殘剩的食物，故綽號(hào)"懶殘"。傳說當(dāng)時(shí)鄴侯李泌在寺中讀書，聽?wèi)袣埌胍拐b經(jīng)的聲音響徹山林，深覺此僧不凡，便去拜見。懶殘又罵又唾，李泌愈加恭敬。懶殘卻將吃剩的半塊煨芋給李泌，李泌連忙接過吃掉。懶殘這才說："你謹(jǐn)慎少言，去做十年宰相吧。"后來李泌果然當(dāng)了十年宰相。

　　這個(gè)“老殘”，自視為“懶殘”一樣的高人。

　　自序一“老殘”

　　棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?吾知海內(nèi)千芳，人間萬艷，必有與吾同哭同悲者焉!

　　這是現(xiàn)實(shí)中的作者“老殘”

　　思想一“老殘”

　　作者的思想“抱殘守缺”，寧愿在艱難中修修補(bǔ)補(bǔ)，也不愿將“殘破”的世界打爛，重新建立一個(gè)新世界，所以他對(duì)革命非常反感。

　　此書也“老殘”

　　作者53歲去世，留下了沒有寫完的《老殘游記》。

　　整部小說的最后，石姑娘說老殘將要上西方極樂世界。

　　老殘?jiān)尞惒唤馄涔?，正欲詢問，未知后事如?且聽下回分解。

　　6.隱

　　此書中隱喻很多!就像作者跟你捉迷藏，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)隱喻不難，要是都找出來，可是不容易。就算找出來，也不要都說，自己意會(huì)就好了。

　　“天才的解謎者，反而是文學(xué)作品的劊子手。”

　　所以，這里簡(jiǎn)單舉幾個(gè)例子。

　　第一回，一開始就是幾個(gè)隱喻。

　　這年剛剛走到山東古千乘地方，有個(gè)大戶，姓黃，名叫瑞和，害了一個(gè)奇?。簻喩頋n爛，每年總要潰幾個(gè)窟窿。今年治好這個(gè)，明年別處又潰幾個(gè)窟窿。經(jīng)歷多年，沒有人能治得這病。每發(fā)都在夏天，一過秋分，就不要緊了。

　　不難猜出來這是在說啥吧!

　　一個(gè)叫文章伯，一個(gè)叫德慧生，這兩人本是老殘的至友。

　　這兩個(gè)人也是隱喻。

　　這船雖有二十三四丈長，卻是破壞的地方不少：東邊有一塊，約有三丈長短，已經(jīng)破壞，浪花直灌進(jìn)去;那旁，仍在東邊，又有一塊，約長一丈，水波亦漸漸侵入;其余的地方，無一處沒有傷痕。

　　船隱喻清政府。

　　二十三四丈隱喻清政府有二十三個(gè)省，還是特別行政區(qū)。

　　東邊一塊，約有三丈長短是指東三省“奉天，吉林和黑龍江”。

　　東邊，又有一塊約有一丈，隱喻山東。

　　7.深

　　【認(rèn)識(shí)深】

　　作者對(duì)社會(huì)官場(chǎng)認(rèn)識(shí)得非常深刻。

　　在書中直斥清官誤國，清官害民，指出有時(shí)清官的昏庸并不比貪官好多少。

　　天下大事，壞于奸臣者十之三四;壞于不通世故之君子者，倒有十分之六七也!

　　在小說中，劉鶚成功塑造了玉賢和剛弼這兩個(gè)“清廉的格登登的”清官誤國形象。

　　還刻畫了一位“好官”張宮保，此人的原型便是山東巡撫張曜。劉鶚做過張曜的幕僚和助手，對(duì)其為人處世非常熟悉。張曜表面上求賢若渴，實(shí)則昏聵無能，造成河堤決口，使黃河沿岸數(shù)十萬生靈涂炭。

　　【思想深】

　　他通曉“儒釋道”三家，對(duì)《金剛經(jīng)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》很是精通。這些我也喜歡，所以讀起來，常有共鳴。

　　書中不時(shí)通過里面的人物，探討人間大道理，見解極其深刻。

　　摘錄幾段簡(jiǎn)單易懂的言語來欣賞。

　　紹殷再三贊嘆不絕，隨又問道：“先生本是科第世家，為甚不在功名上講求，卻操此冷業(yè)?雖說富貴浮云，未免太高尚了罷。”老殘嘆道：“閣下以‘高尚’二字許我，實(shí)過獎(jiǎng)了。鄙人并非無志功名：一則，性情過于疏放，不合時(shí)宜;二則，俗說‘攀得高，跌得重’，不想攀高是想跌輕些的意思。”——《第三回》

　　‘儒、釋、道三教，譬如三個(gè)鋪面掛了三個(gè)招牌，其實(shí)都是賣的雜貨，柴米油鹽都是有的，不過儒家的鋪?zhàn)哟笮?，佛、道的鋪?zhàn)有⌒?，皆是無所不包的，’又說：‘凡道總分兩層：一個(gè)叫道面子，一個(gè)叫道里子。道里子都是同的，道面子就各有分別了，如和尚剃了頭，道士挽了個(gè)髻，叫人一望而知，那是和尚、那是道士。倘若叫那和尚留了頭，也挽個(gè)髻子，掖件鶴氅;道士剃了發(fā)，著件袈裟：人又要顛倒呼喚起來了，難道眼耳鼻舌不是那個(gè)用法嗎?’又說：‘道面子有分別，道里子實(shí)是一樣的。’——《第九回》

　　人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。——《第九回》

　　黃龍搖頭道：“還有一位(勢(shì)力)尊者，比上帝還要了得呢!”......‘勢(shì)力尊者’就是儒家說的個(gè)‘無極’，上帝同阿修羅王合起來就是個(gè)‘太極’!——《第十一回》

　　人生在世，最苦的是沒地方說話。你看，一天說到晚的話，怎么說沒地方說話呢?大凡人肚子里，發(fā)話有兩個(gè)所在：一個(gè)是從丹田底下出來的，那是自己的話;一個(gè)是從喉嚨底下出來的，那是應(yīng)酬的話。省城里那么些人，不是比我強(qiáng)的，就是不如我的。比我強(qiáng)的，他瞧不起我，所以不能同他說話;那不如我的，又要妒忌我，又不能同他說話。難道沒有同我差不多的人嗎?境遇雖然差不多，心地卻就大不同了，他自以為比我強(qiáng)，就瞧不起我;自以為不如我，就妒我：所以直沒有說話的地方。——《第十三回》

　　8.游啊游，游到了盡頭

　　《老殘游記》不只是普通的山水之游，還有社會(huì)之游、“心靈”之游，最后又來了一個(gè)“地獄”之游，結(jié)果游到了盡頭。

　　人回不來了，游記卻留在了外頭。

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