《最好的告別》讀書筆記個(gè)人領(lǐng)會(huì)
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《最好的告別》讀書筆記個(gè)人領(lǐng)會(huì)五篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢?下面小編給大家?guī)怼蹲詈玫母鎰e》讀書筆記個(gè)人領(lǐng)會(huì)，希望大家喜歡!
《最好的告別》讀書筆記個(gè)人領(lǐng)會(huì)1
生命，尊嚴(yán)，死亡……阿圖葛文德的這本《最好的告別》的標(biāo)簽讓我在閱讀的時(shí)候一直有一種難以言喻的宿命感。的確，死亡離我們很近，是每個(gè)人終將走過的宿命。但，我們要怎么迎接死亡?
死亡到底是什么?從生物學(xué)的角度，身體里大多數(shù)細(xì)胞的凋亡意味著生命的死亡;還有人說，人會(huì)經(jīng)歷三次死亡，當(dāng)最后一個(gè)知道他的人死了，他才真真死去，這里強(qiáng)調(diào)的是人的影響力;相似的說法還有文學(xué)家臧克家先生筆下的“有的人或者，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”這里更突出一個(gè)人的貢獻(xiàn)。
這本書的邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單。他先告訴，無論是從生命的長度還是生命的質(zhì)量上，我們對(duì)病人無微不至的，為了讓病人活得更久的照顧未必對(duì)患者真正有用。在這一部分作者期望說服讀者，并不是活得越長的人生越有意義，以及現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)施，比如手術(shù)，化療，很多時(shí)候并不能延長生命，甚至?xí)屒闆r變得更糟。而生命的價(jià)值是什么，本來就難以一概而論。作者引用塔基的基本需求，并提出“人們的優(yōu)先需求顯著改變，他們把注意力放在存在上，而不是放在做事上;關(guān)注當(dāng)下，而不是未來”的觀點(diǎn)，試圖說明幸福感讓一個(gè)人的人生有意義，而在醫(yī)院治療的方式顯然無法讓人幸福。
接著作者從美國現(xiàn)有的制度，或者說存在的機(jī)制，提出讓病人活得更好的兩種可能。在有活力的療養(yǎng)院里，病人們能盡可能做自己喜歡的事;接受臨終服務(wù)，讓一個(gè)人在臨死的最后時(shí)間里盡可能舒適地做自己想做的事。
比較兩種方式，我認(rèn)為他們只不過是運(yùn)作的方式不一樣而已，他們的核心都是一樣的，那就是讓病人盡可能過上自己想要的生活。
而說到想要的生活，其實(shí)真的不那么容易獲得。第一，每個(gè)人的想法都不一樣，這種生活不是簡(jiǎn)單的可以復(fù)制的。這也是療養(yǎng)院的困難所在。第二，很多人可以說出自己不想要什么，卻很難講出自己到底想要什么。這樣容易導(dǎo)致的結(jié)果是，病人總覺得不滿意(畢竟身體每況愈下是一個(gè)事實(shí))，更難得到自己想要的。這也是很多人不得善終的重要原因。
因此，找到“自己到底想干什么”尤為重要。作者在原文的表述類似于“有什么可以替換的東西”，但我喜歡管這個(gè)叫生命的判準(zhǔn)，或者底線，理解為一個(gè)人決定最想做的事情，最無法割舍的事情是什么?？墒沁@一點(diǎn)，自己尤不知道，何況是在危機(jī)時(shí)刻做決定的家人們?
所以我覺得這本書治之于我最大的意義，在于他讓我開始思考我生命中難以割舍的東西是什么?我在腦子里搜索了一圈，答案還是不知道。我覺得，這樣子其實(shí)是有一點(diǎn)可悲的。
所以，為了讓人生更加豐富，為了找到自己最喜歡的東西，好好學(xué)習(xí)，出好作品吧。這樣已有所得的人生，大概才能更清楚地說出，自己這一生里，最重要的是什么。
《最好的告別》讀書筆記個(gè)人領(lǐng)會(huì)2
《最好的告別》內(nèi)容可以大致分為兩部分。第一部分研究了美國養(yǎng)老的發(fā)展趨勢(shì)。幾十年來，從救濟(jì)院到療養(yǎng)院，養(yǎng)老外部條件得到極大的改善，但這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于嚴(yán)重失能的老人，在人生的終點(diǎn)到來之前，什么是最重要的?“有一個(gè)覺得是自己家的地方，其重要性就像水之魚一樣。”這樣的問題逐漸引起關(guān)注，改革人士們不斷探索出不同的新的養(yǎng)老之路，例如輔助養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等概念得到提出和踐行。在傳統(tǒng)的養(yǎng)老院當(dāng)中，安全生存作為第一要?jiǎng)?wù)，“老了但對(duì)生活的要求不能僅僅是安全?！痹谶@些新型的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)當(dāng)中，老人可以感覺像在家里一樣，而不是像在機(jī)構(gòu)中被各種規(guī)則所約束。例入引入兒童，動(dòng)物，植物，“用兩條狗，四只貓，一百只鳥發(fā)起的革命”，“抗擊養(yǎng)院的三大瘟疫——厭倦感，孤獨(dú)感，無助感”，讓老人們的價(jià)值感得以體現(xiàn)，使其心靈得到滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)最大可能的自主，免于強(qiáng)迫和限制，讓他們?cè)谏淖詈笠欢温分?，書寫自己生命的故事?/p>
第二部分講述了如何面對(duì)人生盡頭。醫(yī)學(xué)在面臨這樣的狀況，是放手，還是全力救治?作者通過一個(gè)又一個(gè)的真實(shí)故事的訴說，讓我真切感受到人生終點(diǎn)是多么艱難?！吧钪凶詈玫氖戮褪悄茏约荷蠋崩斫夂徒邮苋私K有一死這個(gè)事實(shí)是需要勇氣的，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)如何去面對(duì)——不光是自己，還是家人。在這一刻，選擇是多么的艱難。
這是一本非常嚴(yán)肅的書，作者采用科學(xué)研究的態(tài)度，引用實(shí)證研究結(jié)論，盡量客觀、科學(xué)的陳述事實(shí)與闡述觀點(diǎn)。但同時(shí)，那一個(gè)個(gè)脆弱而真實(shí)的生命時(shí)刻，也常會(huì)人淚光閃現(xiàn)。
《最好的告別》讀書筆記個(gè)人領(lǐng)會(huì)3
《最好的告別》我陸陸續(xù)續(xù)看了五天，寫下的讀書筆記過千字。作為一位照顧老人長達(dá)十年之久的親人，最后寫讀后感時(shí)下筆時(shí)甚是躅躑，唯恐寫污了這一本著作。
作者阿圖·葛文德，祖籍印度，居住于美國，職業(yè)是一名醫(yī)生，家中的父親身患癌癥，通過親身的經(jīng)歷以及所見所聞，從心理精神方面對(duì)老人的衰老至死的歷程作出了深刻的分析，并對(duì)養(yǎng)老醫(yī)療臨終護(hù)理整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行了詳細(xì)的剖析。
這本書讓我們能清楚的知道老人在老去時(shí)，不光有健康需求，更有尊嚴(yán)需求、親情期盼、臨終安寧希望。
養(yǎng)老：
書中很是鄙棄那些傳統(tǒng)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，甚至稱之為集中營，四五人甚至七八人一大間，個(gè)人毫無私人空間，毫無半點(diǎn)隱私可言，對(duì)老人的心靈精神的摧殘更甚過于肉體的摧殘。
提倡新型的養(yǎng)老方式，比如家庭式，比如獨(dú)立式，讓老人擁有足夠的隱私和單獨(dú)的空間，但又能得到充足的照顧，在這種環(huán)境下生活的老人，擁有尊嚴(yán)，精神飽滿，壽命大大增長，醫(yī)療費(fèi)用大幅降低。
老人最大的心愿是能留在自己家里，能安穩(wěn)舒適的生活，但這就需要親屬付出極大的耐心和代價(jià)了，這也是往往很難達(dá)到的。
我的父親雙目殘疾了好些年，七十歲后又腦梗中風(fēng)甚至出現(xiàn)了老年癡呆，別人勸說送去養(yǎng)老院，以免辛苦。但我還是堅(jiān)持在家居家養(yǎng)老，因?yàn)槲抑肋@是他最大的心愿，也是對(duì)他最舒適的選擇，對(duì)于我來說壓力固然是山大，我也只能說盡力而為。
勸君莫要等到：樹欲靜風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
醫(yī)療：
作者對(duì)醫(yī)患溝通方式的臧否對(duì)于時(shí)下中國緊張的醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該有所啟迪。
他批評(píng)傳統(tǒng)的“家長型”模式——醫(yī)生擁有全部的權(quán)威，做治療決定，病人是醫(yī)生決定的被動(dòng)接受者;他也反對(duì)“資訊型”模式——這是一種零售式的關(guān)系，醫(yī)生負(fù)責(zé)提供信息，病人負(fù)責(zé)做決定，但病人常常很茫然，很難作出正確的決定;他推崇“解釋型”醫(yī)患關(guān)系——醫(yī)生和病人共同做治療決定，為此，醫(yī)生要充分了解病人的治療目標(biāo)、生命愿望，然后努力幫助病人實(shí)現(xiàn)。
“解釋型”醫(yī)患關(guān)系要求以病人為中心、以病人的目標(biāo)和愿望為中心，因此，需要醫(yī)生充分了解病人，同病人進(jìn)行“艱難的談話”。作者通過包括他父親在內(nèi)的幾個(gè)具體案例，對(duì)“艱難的談話”的意義以及具體操作，給予了詳細(xì)的介紹。我?guī)Ц赣H看過無數(shù)次病，大多遇到的都是第一種，家長式的，直接開藥給你，也不對(duì)你病情作出詳細(xì)說明，也不會(huì)和你分析選擇哪種治療方案，也不會(huì)和說詳細(xì)說明服藥后的效果不良反應(yīng)以及如何觀察反應(yīng)。
唯獨(dú)在廣州南沙中心醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科就診時(shí)，副主任醫(yī)師葉醫(yī)生詳細(xì)的對(duì)我說明了病情的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展，并推薦了幾種用藥方案，和我共同商量用哪種方案，并詳細(xì)交待了可能導(dǎo)致的不良反應(yīng)，讓我仔細(xì)觀察。經(jīng)過我仔細(xì)觀察積極反饋，配合醫(yī)生三次用藥調(diào)整，父親的老年癡呆奇跡般的得到了控制并有所恢復(fù)，幻覺消失，認(rèn)知提高。
經(jīng)過親身所歷，解釋型的醫(yī)生最適合病人的康復(fù)，病人聽過解釋后心理的擔(dān)憂才能降低，親屬只有明了原由才能更清楚的觀察到病人的病情變化以便及時(shí)向醫(yī)生反應(yīng)，醫(yī)生才能根據(jù)反饋?zhàn)鞒鲠t(yī)療方案的調(diào)整，這樣才能更好的治療病人。
死亡：
對(duì)于死亡來言，人出生和死亡都是不避免的，何不坦然面對(duì)呢?在無法正常康復(fù)的情況下，讓老人盡量舒適的過世，讓老人在臨死前的一段享受親情幸福安樂，這才是一種人道，也是完美的結(jié)束。而不是插滿管子痛不欲生的在病床上茍延殘喘，這是對(duì)老人最大的摧殘，也是對(duì)親屬心靈和經(jīng)濟(jì)上莫大的打擊。
我和父親有一個(gè)約定，在最后無法正常康復(fù)的情況下，在病情危急時(shí)，一不切喉二不插管三不開臚，不再過度醫(yī)療，讓他安然的過世，最后骨灰灑入大海，追隨他最敬愛的周總理保衛(wèi)祖國邊疆，延續(xù)他最為自豪的身份：解放軍空軍一名軍人。
《最好的告別》讀書筆記個(gè)人領(lǐng)會(huì)4
習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化閱讀，就很難再沉靜下來讀完一本書。于我而言，這事還不算難，看書是我的愛好。“果然還是要好好活著，活得久才能讀更多書，像是活了更久”，這是到目前為止，看過的最喜歡的書評(píng)。
最近在讀美籍作家阿圖·葛文德的《最好的告別》，作者還有另一個(gè)身份——外科醫(yī)師。全書站在醫(yī)生的角度探討如何迎接、面對(duì)生命中不可避免的自然規(guī)律，即衰老與死亡。該書一度成為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，阿圖·葛文德除了是白宮最年輕的健康政策顧問。可這些并沒有引起我的興趣，而是被書中的一句話吸引，“一個(gè)60歲健康人的視網(wǎng)膜接收到的光線也只是一個(gè)20歲年輕人的1/3”。簡(jiǎn)單的陳述句，卻有力的擊中內(nèi)心，愈發(fā)增加了我對(duì)生命的敬畏感以及人終將衰老的無奈之感。
衰老、死亡的話題因?yàn)檫^于沉重，幾乎不會(huì)被提及，我們從小接受的教育中，不會(huì)有人教我們?cè)鯓尤?yīng)對(duì)它們的到來。去年夏天因?yàn)樯眢w不適住院就診，在ICU(重癥監(jiān)護(hù)室)住了兩晚，臨床是一位高齡爺爺，整夜的呻吟，厚重的喘氣聲以及反復(fù)重復(fù)的話語，讓我深刻感受到變老或者死亡是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
作者在書中提到了在美國以及當(dāng)今世界的其他很多國家都很缺乏老年病學(xué)醫(yī)生這一現(xiàn)狀，是值得全社會(huì)都該去思考的問題。在美國，身體還算健康的老年人一般是自己獨(dú)自生活，獨(dú)立完成衣食住行，有自己的興趣愛好，交際圈。兒女也會(huì)定期探訪他們，可如果一旦身體健康狀況變得不再良好，一切都會(huì)發(fā)生改變。
當(dāng)我們衰老到不能照顧自己，進(jìn)行基本的日常生活時(shí)，該用什么方式繼續(xù)有尊嚴(yán)的活下去?書中提及到養(yǎng)老院、療養(yǎng)院等等機(jī)構(gòu)，但隨即作者也提出這些機(jī)構(gòu)的弊端，它們與監(jiān)獄有著相似之處，生活在一個(gè)被允許的范圍之內(nèi)，會(huì)有人監(jiān)督你按時(shí)做每件事，包括吃飯、喝藥和睡覺，日復(fù)一日，超出范圍之外的活動(dòng)是不被允許的。我們老了但對(duì)生活的要求不能僅僅是安全，針對(duì)如何平衡善意的保護(hù)和自立的尊嚴(yán)，作者提出了自己的觀點(diǎn)：“晚年生活的伊甸園里是不能只有安全和保護(hù)，有價(jià)值的生活也是我們需要的”。書中關(guān)于在生命最后階段的人什么時(shí)候該努力醫(yī)治，什么時(shí)候放棄治療，也提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)，作者試圖通過自身豐富的醫(yī)師工作經(jīng)驗(yàn)讓讀者理解個(gè)人生命的有限性，“善終不是好死而是好好活到終點(diǎn)”。
思考死亡是為了活的更好。作為凡人，我們都將面對(duì)人生的終點(diǎn)，我們離告別還有一段旅程，在最后的階段到來之時(shí)，望內(nèi)心能更從容。讀完這本書，我并非從此不再害怕衰老與死亡，還是會(huì)害怕。今生任何事情都有第一次去經(jīng)歷的時(shí)候，大家都一樣。生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對(duì)我來說，生命的厚度更重要。
《最好的告別》讀書筆記個(gè)人領(lǐng)會(huì)5
近來，我看了一本書叫《最好的告別》，這本書顛覆了以往我對(duì)衰老與死亡的觀念，引起了我對(duì)衰老與死亡的深思，讓我受益匪淺。
衰老與死亡——一個(gè)常人往往不愿面對(duì)的話題，但作者阿圖·葛文德卻勇敢地創(chuàng)作出有關(guān)這個(gè)話題的作品。從對(duì)醫(yī)學(xué)不確定性的認(rèn)知到對(duì)死亡必然性的豁然，他說出了很多人其實(shí)心知肚明卻不敢說出的話，這本書有利于人們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更好地承認(rèn)我們會(huì)衰老與死亡這一事實(shí)。這是感人肺腑的作品，它不只講述了死亡和醫(yī)藥的局限性，也揭示了如何自主、快樂、擁有尊嚴(yán)地活到生命的終點(diǎn)。作者通過細(xì)致慎重的考察與運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)，梳理了美國社會(huì)養(yǎng)老的方方面面和發(fā)展歷程，寫出醫(yī)學(xué)界對(duì)末期病人的不當(dāng)處置，發(fā)揮了振聾發(fā)聵的作用。
(一)衰老
文中講述了人如何衰老以及為什么會(huì)老。在長生不老的幻覺大行其道的情況下，我一直以為，只要我們好好鍛煉，好好保護(hù)我們的身體，我們就能延遲衰老，能夠避免各種慢性疾病，好好地活到老去。但原來不是，在30歲后，隨著年齡的增長，我們身體的各個(gè)部分都會(huì)開始衰退，這種衰退具有不可抗力。即使，我們有一個(gè)多余的腎、一葉多余的肺、一副多余的性腺，以及多余的牙齒，終會(huì)有一天，備用的一個(gè)關(guān)節(jié)也受到損壞，備用的的一條動(dòng)脈也已經(jīng)鈣化。當(dāng)我們不再能夠繼續(xù)損耗的時(shí)候，我們的身體就會(huì)徹底耗竭。在年老時(shí)，我們終會(huì)死于某種疾病。
作者指出人們都自然而然地喜歡避開衰老的話題，這是一個(gè)顯而易見卻又無人敢真正去批判的現(xiàn)象，這樣的想象使我們都活在長生不老的幻覺里。然而，罔顧事實(shí)是有害無益的。作為一個(gè)社群，我們應(yīng)及時(shí)采取處理適應(yīng)性問題的措施，但我們沒有，這使我們遮蔽了本來存在的、可以改善個(gè)人衰老體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
高血壓、關(guān)節(jié)炎、糖尿病等老年病，以目前的醫(yī)學(xué)水平來講，難以治愈康復(fù)。承認(rèn)自己“年紀(jì)大了”才能活得自然，我認(rèn)為我們的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放在如何改善個(gè)人衰老體驗(yàn)上面，而不是放在如何完全治愈老年病上面。對(duì)于老年人，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的身體及其變化，警惕營養(yǎng)、藥物、生活狀況及心理狀態(tài)，盡量讓老人少吃苦，注意生活細(xì)節(jié)。如老人容易摔跤，一摔跤就容易造成不可估計(jì)的后果，預(yù)防他們摔跤也是最重要的。我們每個(gè)人都要思考我們生活中不可治愈的情況——我們將面對(duì)的不可避免的衰老，以便作出一些必要的小小改變來重塑衰老。
(二)老人的獨(dú)立
作者描述了他的妻子的祖母愛麗絲，在退休后，即使失去配偶，也沒有依靠家人或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，依然保持完全獨(dú)立的生活，她跟朋友去健身跳舞，她會(huì)修水管，自己剪草坪，經(jīng)常為家人縫衣服、織圍巾等，她熱愛自己的生活。這一切都看起來棒極了，這也是我對(duì)我自己退休后的生活的美好幻想。我經(jīng)常認(rèn)為，其實(shí)每個(gè)人都不需要依靠任何人生活，即使到老，只有自己一個(gè)人，有政府給的一些養(yǎng)老金，只要堅(jiān)持鍛煉，身體健康，都可以好好地自己一個(gè)人活到老去。
但故事后面發(fā)生了轉(zhuǎn)折，也許不能說是轉(zhuǎn)折，而是注定。愛麗絲漸漸變得步履不穩(wěn)、記憶衰退，失能、失智的情形越來越嚴(yán)重。即使愛麗絲極度不想到療養(yǎng)院，由于她身體的衰弱，她也無可奈何了。
看到愛麗絲進(jìn)入療養(yǎng)院的情節(jié)，我原本的幻想都被毀滅了。憑著運(yùn)氣和嚴(yán)格的自我控制，人們可以在很長一段時(shí)間內(nèi)掌握自己的生活。但是，最終所有的喪失會(huì)累積到一個(gè)點(diǎn)，到這個(gè)點(diǎn)時(shí)，我們?cè)谏眢w上或精神上沒有能力獨(dú)自應(yīng)付生活的日常要求。那時(shí)候，我們由于身體太衰老、太虛弱將無法維持獨(dú)立生活，即使不想依賴任何人，也是沒有辦法的了。我們要在變老之前，就要做好心理準(zhǔn)備。
(三)家庭養(yǎng)老?還是社會(huì)養(yǎng)老?
由于中國人長久以來的敬老、養(yǎng)老、孝道的價(jià)值觀和情感模。我一直都認(rèn)為，我們應(yīng)該對(duì)老人進(jìn)行家庭養(yǎng)老才是孝敬他們最好的一種方式，把老人放到機(jī)構(gòu)里，孤零零的，無親無故，是一種殘忍的養(yǎng)老方式。但是，看了《最好的告別》后，我的觀念再次被顛覆。
路·桑德斯88歲的時(shí)候身體很衰弱，也不肯去療養(yǎng)院，他的女兒謝莉?yàn)榱苏疹櫵阉拥郊依镆黄鹕?。原本謝莉認(rèn)為，把他接到家里照顧，是最好的方式。但是事實(shí)證明不是。路的生活習(xí)慣與謝莉家的生活習(xí)慣的極大不同，許多個(gè)夜晚，路讓家里的人無法入睡。隨著年齡與身體衰弱的增長，路在90歲時(shí)已經(jīng)失去洗澡所需的平衡和靈巧，除此外，路的身體出現(xiàn)越來越多的問題，謝莉的責(zé)任有增無減。除了要照顧父親，她還需要照顧家人，上班工作。謝莉幾乎到達(dá)崩潰的地步。她覺得自己的神志在弱化，她想當(dāng)個(gè)好女兒，她希望父親安全，也希望他快樂，但她也想要一份可以控制的生活。
看書的時(shí)候，我習(xí)慣于將自己代入書中的角色當(dāng)中，看到謝莉的窘?jīng)r，我不禁想到，我對(duì)父母的承諾。我曾對(duì)我的父母說，無論如何，在他們年老的時(shí)候，我都會(huì)照顧他們。但是，由于老年人的生活需求與年輕人的生活需求的不同，我認(rèn)為路與謝莉之間的這個(gè)矛盾，最終還是會(huì)有的。在出現(xiàn)這個(gè)矛盾的時(shí)候，我也是會(huì)和謝莉有一樣的想法，我想當(dāng)個(gè)好女兒，我希望我的父母安全，也希望他們快樂，但我也需要一份可控制的生活。但是，我們?cè)撊绾螌?duì)待年老的父母?如何能讓他們快樂安全，又能使自己有可控制的生活?
如果照顧不了老人，就把他們送到療養(yǎng)院吧。但是這又違背我一開始的想法。不過，療養(yǎng)院有專業(yè)護(hù)理，比我們自己照顧老人也是要安全很多。但是，目前大多療養(yǎng)院只注重對(duì)老人的身體護(hù)理，由于想更好地管理，讓老人每天準(zhǔn)時(shí)幾點(diǎn)起床，準(zhǔn)時(shí)幾點(diǎn)洗澡吃飯，其實(shí)說是療養(yǎng)院，卻更像監(jiān)獄。大多療養(yǎng)院毫無生機(jī)，療養(yǎng)院變成了一個(gè)只是寄存失智失能老人的寄存處。
修復(fù)健康，也需要滋養(yǎng)心靈。人在近黃昏之時(shí)，所需的不僅僅是醫(yī)藥，還有生活——有意義的生活，在當(dāng)時(shí)情形下盡可能豐富和充分的生活。老了，但對(duì)生活的要求不能僅僅是安全。青年、中年，人們一直都在追求有價(jià)值的生活，為何到老年就不允許他們追求有價(jià)值的生活呢?老人也是人，雖然年老了，但是他們與年輕人有著同等的追求有價(jià)值的生活的權(quán)利。更何況我們現(xiàn)在追求的有價(jià)值的生活，也有他們年輕時(shí)做出貢獻(xiàn)的一部分，我們更加應(yīng)該給老人這個(gè)權(quán)利予以尊重。如果社會(huì)一直不給予老人追求有價(jià)值的生活的權(quán)利的尊重，有一天我們也會(huì)老，那么到時(shí)候我們將會(huì)自食其果。我們也不希望我們會(huì)被剝奪追求有價(jià)值的生活的權(quán)利，所以我們應(yīng)該充分尊重老人希望追求有價(jià)值的生活的觀念。
我認(rèn)為家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老都沒有絕對(duì)的好。對(duì)于哪一種養(yǎng)老方式比較好，我們要先詢問老人的意見。而在我們無法很好地照顧老人的時(shí)候，我們也許應(yīng)該考慮把老人送到療養(yǎng)院，但前提下，要選一個(gè)老人喜歡的療養(yǎng)院，一個(gè)有生氣的療養(yǎng)院，并且在老人身體可控情況下，空閑時(shí)，把老人接回家兩天，讓他感受一下家庭溫暖。
(四)放手
作者通過描述好幾個(gè)末期病人的故事，揭示了醫(yī)學(xué)界對(duì)末期病人的不當(dāng)處置的事實(shí)。一旦絕癥病人處于末期，即使醫(yī)生們都知道病人治不好，但醫(yī)生們?nèi)詴?huì)對(duì)病人采取一切“積極”治療?；?、放射、切除各種身體部位，怕自己做得太少對(duì)不起結(jié)果。這樣的做法看上去給病人及病人家屬帶來了希望。但是這一切讓病人疲憊不堪，最后的日子只能在監(jiān)護(hù)室度過，然后離世。病人的離世，也讓原懷有希望的家屬，產(chǎn)生更大的悲痛。
對(duì)于末期病人，我們應(yīng)壓抑住過度醫(yī)學(xué)治療的沖動(dòng)，考慮在什么時(shí)候停止治療，誠實(shí)面對(duì)垂死的窘境，更多地對(duì)他們進(jìn)行臨終關(guān)懷，盡力幫他們實(shí)現(xiàn)其最重要的愿望，從而避免過度的技術(shù)干預(yù)增加對(duì)逝者和親屬的傷害。
戀生怕死是人之常態(tài)，但死亡面前人人平等，無論你是國王，還是乞丐，地位與金錢都無法改變個(gè)體生命必死的事實(shí)。當(dāng)你處于生中，你亦與死同行。接受死亡與衰老的事實(shí)，能使我們更好地活著。人生無常，《最好的告別》讓我更加珍惜時(shí)間與珍惜身邊的人。同時(shí)也讓我明白，對(duì)待他人應(yīng)有同理心，多站在他人角度來想，盡量減少他人的不舒適度。除此外，我們也應(yīng)對(duì)生活中的社會(huì)制度與現(xiàn)象多思考，不盲從，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
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