最新強(qiáng)國路上你我同行同上一堂思政課觀后感5篇
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鑄牢中華民族共同體意識，就是加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓祖國每個(gè)地方都能成為各民族共同居住、共同學(xué)習(xí)、共同工作、共同生活的家園，下面是小編為大家收集的關(guān)于最新強(qiáng)國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文5篇。希望可以幫助大家。
最新強(qiáng)國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇一
如同個(gè)體成員會不斷追問自我生命的存在價(jià)值與意義一般，一個(gè)國家和民族也需要時(shí)時(shí)省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。
一方面，一個(gè)人就像一滴水一樣，可以映射出一個(gè)國家和民族的縮影。也就是說，小我之個(gè)體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠(yuǎn)方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構(gòu)思，又會直接關(guān)乎小我之個(gè)體的生命質(zhì)量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價(jià)值和意義，就可以從整體和個(gè)體的雙重視角加以審視。
與此同時(shí)，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當(dāng)動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當(dāng)名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價(jià)值和意義的把握，還需要關(guān)照過程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
第一，鑄牢意識是成員間關(guān)系交往互動的過程性存在。正是在這個(gè)過程中，諸種聯(lián)系才會生發(fā)、意義才會生成、價(jià)值才會呈現(xiàn)。也就是說，當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時(shí)，你的感知體驗(yàn)、行動意向、存在價(jià)值才會慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中，一個(gè)人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn)，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當(dāng)然，意識鑄牢并不在于消解個(gè)體的獨(dú)立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值信仰，并具備獨(dú)立自主的能力。
最新強(qiáng)國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇二
中國，是一個(gè)擁有5000年歷史的文明大國，是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國家。而團(tuán)結(jié)，正是中國必不可少的。
五千年來，也有許多著名的民族團(tuán)結(jié)的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。
孔繁森出生于1944年7月，是山東聊城人。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時(shí)任地委宣傳部長的孔繁森主動報(bào)名，并寫下了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委書記后，在不到兩年的時(shí)間里，全地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)村他跑了98個(gè)，行程達(dá)8萬多公里，茫茫雪域高原上到處都留下了他深深地足跡。1994年11月29日孔繁森在完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車禍以身殉職，時(shí)年50歲。就這樣，一個(gè)優(yōu)秀的干部永遠(yuǎn)離開了我們。
在我們學(xué)校，也有些回族同學(xué)。如果我有幾個(gè)少數(shù)民族朋友的.話，我會教他們說漢語，還會尊重他們的習(xí)慣。比如，回族人信伊斯蘭教，不吃豬肉;蒙古族人厭惡黑色，認(rèn)為黑色是不祥的顏色……
對于一個(gè)小團(tuán)體，團(tuán)結(jié)可以成功，而對于一個(gè)國家來說，團(tuán)結(jié)是和平的象征，團(tuán)結(jié)就是力量!
最新強(qiáng)國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇三
從整體的角度來看，沒有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)硐Ｍ托腋Ａ恕Ｒ粋€(gè)國家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識自覺、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識關(guān)乎國家和民族的精神氣質(zhì)與命運(yùn)走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。
有助于明確政治定位，指明行動方向?！皼]有方向的船，什么風(fēng)都是逆風(fēng)”。作為黨和國家在十九大提出的重要論斷，鑄牢中華民族共同體意識，就是要對新時(shí)代包括民族工作在內(nèi)的各項(xiàng)工作的具體開展提供政治定位、點(diǎn)亮行動的明燈。在深化改革與全面建成小康社會的關(guān)鍵時(shí)期，以鑄牢中華民族共同體意識為行動指南，更有助于確立民族共識、鞏固集體認(rèn)同、鑄牢整體意識，激發(fā)廣大黨員和人民群眾的建設(shè)性與能動性。
有助于匯聚集體智慧，凝聚發(fā)展力量。諺語有云，“眾人拾柴火焰高”。以鑄牢中華民族共同體意識為行動指南并努力維護(hù)共同體的行動舉措，實(shí)際上是一個(gè)智慧聚集與力量凝聚的過程。如亞里士多德所言，“每一個(gè)別的人常常是無善足述;但當(dāng)他們合而為一個(gè)集體時(shí)，卻往往可能超過少數(shù)賢能”。歷史經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，正是在中華民族共同體意識的有效發(fā)揮中，我們黨和國家才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的飛躍。因此，新時(shí)代仍需努力鑄牢這種意識，以充分凝聚人心、匯集有效資源、整合進(jìn)步力量。
有助于共筑精神家園，提供精神歸宿?，F(xiàn)代社會在帶來豐饒物質(zhì)的同時(shí)，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識缺失所帶來的精神空虛的表現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營養(yǎng)，創(chuàng)新性地構(gòu)筑安寧真誠的精神家園，形成一個(gè)共同認(rèn)同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內(nèi)在心靈，形成精神上的共有歸宿。
有助于維系良好秩序，鞏固國家善治。有情有義，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一個(gè)國家和民族也是如此。大家有情有義，同鑄共同體意識，才能開展有效的互動與合作，形成充滿活力的制度體系與治理格局。共同體意識的存在與鑄牢，是善治形成并鞏固的重要條件，特別是其蘊(yùn)含的權(quán)威理念、規(guī)范意義，是成員形成正當(dāng)性、有序性觀念和行為的重要依托和體現(xiàn)。與此同時(shí)，共同體意識還蘊(yùn)含著一種對未來的積極期待，從而對秩序的未來延續(xù)與創(chuàng)新提供良好的保障。這些都將有助于促進(jìn)成員主體的多元合作與共治，增進(jìn)中華民族共同體的福祉。
有助于促進(jìn)民族振興，捍衛(wèi)集體尊嚴(yán)。集體尊嚴(yán)是一種不可冒犯的獨(dú)立自主狀態(tài)，但更是一個(gè)贏得尊重的擔(dān)當(dāng)貢獻(xiàn)過程，這是一個(gè)民族的靈魂，是大家共建共有的價(jià)值感。這種尊嚴(yán)狀態(tài)既建立在國家富強(qiáng)、民族振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，又依賴于每一個(gè)國人的付出、擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)。尤其是對于我們這個(gè)在近代蒙受外來侵略、內(nèi)部衰敗苦難的民族而言，中華民族共同體意識提供了強(qiáng)大的精神支撐。因此，中華民族共同體意識的鑄牢與否，直接關(guān)聯(lián)于中華民族共同體的興衰和尊嚴(yán)。
最新強(qiáng)國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇四
黨的十九屆五中全會強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義文藝觀認(rèn)為，文藝是一種特殊的意識形態(tài)，其一貫秉承文藝與人民群眾相結(jié)合的關(guān)系。文藝應(yīng)將馬克思主義基本原理同當(dāng)前我國文藝工作具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)中國化時(shí)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一的職責(zé)使命。作為馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钚鲁晒?，?xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述不僅是推動新時(shí)代黨和國家文藝事業(yè)發(fā)展的根本遵循，也是指導(dǎo)我們創(chuàng)作推出更多高質(zhì)量的文藝作品，鑄牢中華民族共同體意識的行動綱領(lǐng)。習(xí)近平總書記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信時(shí)指出，烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。要大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。這是新時(shí)代文藝界需要深刻認(rèn)識，并全面把握的問題。
我國是統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個(gè)民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體。我們應(yīng)該充分認(rèn)識文學(xué)藝術(shù)的意識形態(tài)屬性，通過優(yōu)秀文藝作品的思想內(nèi)容、道德取向、價(jià)值追求和審美判斷，潤物無聲、潛移默化地影響人們的思想和行為，激發(fā)人民群眾情感共鳴，凝聚各族人民群眾奮進(jìn)力量，鑄牢中華民族共同體意識。
提高政治站位，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。面對新形勢新問題新挑戰(zhàn)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作、民族工作的重要論述為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地做好團(tuán)結(jié)引領(lǐng)工作，引導(dǎo)各族作家藝術(shù)家不斷增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。要充分發(fā)揮烏蘭牧騎自身優(yōu)勢，把團(tuán)結(jié)引導(dǎo)和服務(wù)管理結(jié)合起來，以熱忱服務(wù)推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的強(qiáng)大政治引領(lǐng)取得切實(shí)效果。要深入挖掘、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)烏蘭牧騎文藝工作者“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的鮮活事例，通過組織開展豐富多彩的文藝演出活動，發(fā)揮塑風(fēng)育人作用。要用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，推動烏蘭牧騎文藝工作者牢記文化責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)，組織動員文藝家特別是文藝名家強(qiáng)化輿論引領(lǐng)，表明立場和態(tài)度，推動形成激濁揚(yáng)清、有力有效的行業(yè)自律聯(lián)動機(jī)制。要創(chuàng)新各級烏蘭牧騎工作機(jī)制和載體，延伸工作手臂，擴(kuò)大組織覆蓋，發(fā)揮他們在繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)中的生力軍作用，共同為構(gòu)建各族人民共有精神家園努力奮斗。
聚焦現(xiàn)實(shí)題材，創(chuàng)作精品力作。黨的十九屆五中全會強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷推出反映時(shí)代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的文藝精品。今年是全面建成小康社會目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)收官之年。重大事件、重要?dú)v程不僅攸關(guān)全國各族人民的共同利益、共同情感和共同命運(yùn)，最能體現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新時(shí)代民族工作主題，也為廣大烏蘭牧騎工作者現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉活水。我們要把社會效益和社會價(jià)值放在首位，按照自治區(qū)黨委部署，認(rèn)真策劃、集中資源，聚焦重大現(xiàn)實(shí)題材主題以及重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)抓好文藝創(chuàng)作，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，熱情謳歌黨中央對我區(qū)的親切關(guān)懷和強(qiáng)大支持;熱情謳歌全區(qū)各族干部群眾守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗，共同創(chuàng)造美好生活的生動實(shí)踐和時(shí)代精神;熱情謳歌在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族人民浴血奮戰(zhàn)、英勇斗爭的恢宏史詩，以優(yōu)秀的文藝作品鑄牢中華民族共同體意識。
堅(jiān)定文化自信，建設(shè)共有精神家園。中華民族有著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們最深厚的文化軟實(shí)力，積淀著中華民族最深沉的精神追求。我們要堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場，發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎團(tuán)結(jié)凝聚、親如一家的光榮傳統(tǒng)，以文藝為載體推動各族人民群眾更加充分的交往交流交融。要完善優(yōu)秀文藝作品的評價(jià)引導(dǎo)機(jī)制，聚焦中國精神、中國價(jià)值、中國力量，把是否有利于傳承弘揚(yáng)中華文化、鑄牢中華民族共同體意識作為重要的思想價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，納入烏蘭牧騎文藝創(chuàng)作項(xiàng)目確立、文藝評獎、宣傳推介等各個(gè)環(huán)節(jié)。要健全完善理論評論引導(dǎo)機(jī)制，構(gòu)建符合馬克思主義文藝觀和中華文化審美的文藝作品評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)體系，切實(shí)圍繞黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等，開展更加深入的文藝?yán)碚撗芯?。要?chuàng)新各族作家藝術(shù)家交往交流交融的體制機(jī)制，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于烏蘭牧騎的重要指示精神，推進(jìn)各族作家藝術(shù)家在共同深入生活、扎根人民、服務(wù)群眾中，相互學(xué)習(xí)鑒賞、增進(jìn)文化認(rèn)同，奮力鑄就內(nèi)蒙古文藝的新高峰，匯聚起中華民族一家親、同心共筑中國夢的強(qiáng)大精神動力。
最新強(qiáng)國路上你我同行同上一堂思政課觀后感范文篇五
習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。
有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。
有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長遠(yuǎn)樂觀的前景預(yù)期與歸宿。
有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。
有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動的根基。
有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會、由對他者和社會的貢獻(xiàn)來獲得評判。也就是說，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會與價(jià)值意義的過程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過程。同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個(gè)過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
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