《狂人日記》讀書筆記感觸范文
推薦文章
《狂人日記》讀書筆記感觸范文五篇
《狂人日記》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在思想和藝術(shù)兩方面，即“表現(xiàn)的深切和格式的特別”。下面小編給大家?guī)怼犊袢巳沼洝纷x書筆記感觸范文，希望大家喜歡!
《狂人日記》讀書筆記感觸范文1
魯迅先生生活在中國(guó)那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國(guó)人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國(guó)人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國(guó);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國(guó)共徹底決裂的危機(jī);國(guó)民黨嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國(guó)仍然動(dòng)蕩不安?如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國(guó)人相親相愛的和諧美好的社會(huì)，他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭(zhēng)、和國(guó)人的愚鈍斗爭(zhēng)、和想要奴役國(guó)人思想蒙蔽國(guó)人意志的封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國(guó)人清除封建殘余，躋身革命事業(yè)，對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理?！?/p>
這是小說的開篇，人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。為什么“今天”的月光格外好呢?為什么以前的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識(shí)的登場(chǎng)，先生就預(yù)示著他的意識(shí)與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來呢?
這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個(gè)吃人的世界!本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”
“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他?！翱袢恕辈“Y只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。
現(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子……”
多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
《狂人日記》讀書筆記感觸范文2
魯迅，是我國(guó)的大文豪。曾著書、譯書無數(shù)。他關(guān)心下層勞動(dòng)人民;他那無數(shù)著作像茉莉花香一樣，隨風(fēng)飄過，但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它，記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，“我”覺得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團(tuán)”的下一頭獵物，后來，“我”發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)“我”覺得周圍的人都想吃自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過人。“我”不由得發(fā)出感嘆：“救救孩子!”
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人，其實(shí)吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。而雖然“我”不是干傷害百姓的人，但另外的腐敗官員卻干了昧良心的事兒，而他們是中國(guó)人，“我”也是中國(guó)人，雖無直接的血緣關(guān)系，卻還都是中國(guó)人，都是龍的傳人。這時(shí)魯迅先生的無奈，也是廣大愛國(guó)者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢?
但我也驕傲，因?yàn)轸斞赶壬莻ゴ蟮木冗^英雄，是名副其實(shí)的中國(guó)人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國(guó)人。他就好像黑夜里的一盞明燈，讓中國(guó)人看清前面是萬丈懸崖還是燦爛陽(yáng)光;他就好像一根靈魂都是堅(jiān)硬的棍子，幫助國(guó)人打退了一匹又一匹眼中冒著綠光，直勾勾看著國(guó)人的狼，勇哉，英雄!
在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。在祖國(guó)危難之際，在人民危難之時(shí)，前者安是茍安，后者是大愛，比小愛更偉大，更樸實(shí)無華。只有在祖國(guó)危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多，但救國(guó)的人會(huì)更多，把亡國(guó)奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實(shí)人要以樹為榜樣，樹的葉子就像各種挑逗你內(nèi)心底線的誘惑，雖然樹在平時(shí)都在猶豫，就像葉子雖長(zhǎng)在樹上，但風(fēng)兒一吹，會(huì)顫動(dòng)，有時(shí)甚至?xí)袈湎聛硪粯?，但一旦到了危難之際——冬季，樹就會(huì)把葉子脫落，只剩主干和樹枝，就像把各種誘惑搜甩掉一樣，這時(shí)，即使再下雪，也打不到主干了。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀(jì)念》中說：”魯迅好像一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。”這確實(shí)就是魯迅先生一生的寫照。
《狂人日記》中的最后一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒有“吃”過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！濒斞赶壬嬲龅搅耍趶V大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
魯迅先生的偉大，深入了每一個(gè)人的心中;魯迅先生的作品，已成了我靈魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的東西。
《狂人日記》讀書筆記感觸范文3
令人膽戰(zhàn)心驚!
那是一個(gè)狂人，或者說“迫害狂”患者更加妥當(dāng)，是他，見證了這一幕幕罪惡與血腥的場(chǎng)面。
那是一個(gè)有很好月光的夜晚，然而那趙家的狗卻讓他害怕，但在一個(gè)沒有月光的夜晚，他更是覺得不妙，一路上的人都交頭接耳地議論他，又怕他看見。其中最兇的一個(gè)還張嘴對(duì)他笑了笑，讓他從頭冷到腳，就連小孩子也是臉色鐵青地在議論著他，像是和他有什么仇，他想來想去想不通，便自然而然地在那一晚失眠了。
有一天，狼子村的佃戶來告荒，對(duì)他哥哥說他們村的一個(gè)惡人被大家打死了，還被吃了用來壯膽，呵!吃人的才是惡人，他們還用得著壯膽么?終于，他清楚且明白了：他們都會(huì)吃人，而且要來吃他了。這樣說來，之前他們對(duì)自己的奇怪舉動(dòng)便可以清晰地解釋清楚了。然而，在知道這個(gè)事實(shí)的同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)驚人的事實(shí)：他的哥哥竟然也是吃人的人!他突然知道了，他是吃人的人的兄弟!哪怕他自己被人吃了，可他仍然是吃人的人的兄弟!可悲，可嘆，可恨!而他，無能為力!
獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾，可憐的他必定是那只可憐的兔子吧!他不想再想下去了!也不敢再想下去了!
知道這些事實(shí)之后，他依然決定鼓起勇氣去勸說他的哥哥不要吃人了，是該說他天真呢，還是說他有膽量呢?是天真且愚蠢吧!他哥哥聽著他的話，一開始只是冷笑，隨后眼光便兇狠起來了，一到說破他們的隱情，那就滿臉都變成青色了，而這時(shí)門外還有一群人，正探頭探腦地挨進(jìn)來，很明顯，這些人都是哥哥的同伙，都是吃人的人，他們?cè)谕德犕晁脑捴蠖細(xì)鈶嵅贿^了，于是抿著嘴冷笑，越發(fā)狠狠地盯著他看。終于，那些吃人的人忍受不了他的話了，氣憤憤地直走進(jìn)來，想阻止他繼續(xù)往下說，可是哪里阻止得了?他仍是不屈地喊：“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是是容不得吃人的人……可憐又固執(zhí)的人兒啊!
他知道自己被關(guān)起來了，關(guān)在一個(gè)漆黑的，終日不見陽(yáng)光的狹小地方，日日是兩頓飯。他開始想起他的妹子，他現(xiàn)在終于知道她的死因了，是被他 哥哥吃了，現(xiàn)在想起來，真是讓人傷心不已啊!說不定，當(dāng)初不知道真相的他還吃過他妹子的肉呢，只是現(xiàn)在，恐怕過不了多久，他也會(huì)和他妹子一樣了。
最終，難逃一劫……
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，《狂人日記》是戰(zhàn)斗的新文學(xué)向垂死的封建禮教制度宣戰(zhàn)所發(fā)出的第一聲最猛烈地呼喊。中國(guó)社會(huì)幾千年的歷史，在那狂人的眼中簡(jiǎn)直就是一部“吃人”的歷史，這是對(duì)封建社會(huì)的本質(zhì)做出的振聾發(fā)聵的概括，更是對(duì)中國(guó)幾千年的封建禮教制度最深刻的批判!
故事是陰冷的，是令人毛骨悚然的，然而卻是最真實(shí)的，最鮮明的，最深刻的，更是最坦誠(chéng)的!
故事運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相交融的方法，用借實(shí)引虛，以虛證實(shí)的方式深深地吸引了讀者。
那些最冷峻的色調(diào)，最黑暗的現(xiàn)實(shí)都藏在這篇最真實(shí)的小說里面，體現(xiàn)出的是那最深刻的罪惡與血腥……
《狂人日記》讀書筆記感觸范文4
眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。
——題記
狂人何其狂也!竟以為兄弟親友、左鄰右舍都預(yù)謀著要吃他?？袢撕纹渲且?竟透過禮教的重重迷霧看透了這個(gè)世界的吃人本質(zhì)?？袢撕纹鋺K也!竟最終也免不了狂病“痊愈”，被世界徹底吃掉的命運(yùn)?？袢税?，何不一狂到底?
《狂人日記》僅記兩天，卻出現(xiàn)了32處“吃人”。在每一處“吃人”的鉛字下面似乎都能看到一個(gè)顫抖的靈魂，它恐懼，它也憤怒。當(dāng)狂人聽說鄰村佃戶吃掉地主的心肝時(shí)，他“從頂上直冷到腳跟”，終于開始認(rèn)清社會(huì)的吃人本質(zhì)。周遭的人都向他露出獠牙，因?yàn)樗辉偈芊饨ǘY教的束縛，逃脫了所有人共同的枷鎖。愚昧而麻木的靈魂不能容忍這種對(duì)已經(jīng)同化了自己思想的鎖鏈的挑戰(zhàn)，所以，不論用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉這顆渴望自由的心。
“獅子般的兇狠，兔子般的怯懦，狐貍一般的狡猾?！边@是魯迅筆下趙家的狗，可這條土狗身上卻深刻的顯出人的影子。千年的封建思想植根于人們的生活，三綱五常和腐朽的文化在每一個(gè)愚民身上烙下的痕跡不可磨滅。每個(gè)人只是匍匐著，低著頭，從不肯望望頭頂上的太陽(yáng)。他們認(rèn)為老的，舊的就是好的;新的，沒見過的就是惡的。祖祖輩輩流傳下來的愿望令每一個(gè)人的理想便是衣食無憂，別無他圖，可是落后的生產(chǎn)力決定了大多數(shù)人的勞作只是為統(tǒng)治階級(jí)提供了營(yíng)養(yǎng)。長(zhǎng)期的苦難與掙扎讓人的心靈麻木了，空洞了，默默的接受了生來就受苦難的命運(yùn)。腐朽的國(guó)家就由這一群行尸走肉堆砌，怎能不風(fēng)雨飄搖?
沉沉的奴氣無孔不入，人們不敢越過禮教的束縛揭竿而起，推翻這痛苦的根源。可是“人還是要吃的”，被剝削者也需要營(yíng)養(yǎng)，于是喪失了人性僅存的同情心與憐憫心，對(duì)位高權(quán)重者阿諛奉承，喪盡尊嚴(yán)，又對(duì)慘況更甚于自己之人殘忍的侮辱與踐踏，從中取樂。如同狂人的大哥，雖知四書五經(jīng)，曉各方道理，卻對(duì)鄰村吃人一事抱有快意，對(duì)狂人的“不要繼續(xù)吃人”的真知灼見嗤之以鼻，大發(fā)雷霆?？梢娙嗣癫粌H是封建國(guó)家這臺(tái)巨大的榨取機(jī)器的動(dòng)力，也是它堅(jiān)實(shí)麻木的維持者。
魯迅筆下狂人的時(shí)代已經(jīng)過去，可誰(shuí)又能說現(xiàn)在不是一個(gè)缺少狂人的時(shí)代?
法制建設(shè)漏洞百出，無數(shù)貪官污吏逍遙法外，真正被查的卻只是冰山一角;食品安全檢查年年進(jìn)行，可面對(duì)滿桌佳肴卻依然難以安心下筷;環(huán)境污染觸目驚心，卻依然鮮有強(qiáng)力措施。這樣的社會(huì)雖不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出現(xiàn)，可以是他人，也可以是我自己。
愿我有一雙狂人之眼。
《狂人日記》讀書筆記感觸范文5
初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢(mèng)話，內(nèi)容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從“夢(mèng)”開始。
“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢(mèng)”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。“狂人”被道得“瘋狂”了，從而說出一堆真話。
都說是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”，但，何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領(lǐng)袖對(duì)于魯迅先生強(qiáng)加的評(píng)價(jià)以及歷來的噪音，讓我們關(guān)注文本。
最讓我眼前一亮并感到好奇的，并非其對(duì)封建文化傳統(tǒng)的批判，而是：“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹妹的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……有了四十年以人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人!”
據(jù)此，我想，魯迅之所以不凡，其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性，也許是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但懷疑，批判了那些“吃人的人”以及“禮教”，連自身，他也懷疑，他也反思自己，他也肯直面事實(shí)，他也批判。
有這樣一種說法：真理，首先應(yīng)該是真相。盡管，從邏輯角度而言，此話似有語(yǔ)病，但其所指，我已明白。古今能直面現(xiàn)實(shí)、勇敢說真話的人，有幾個(gè)呢?博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫若，為了“活得好一點(diǎn)”，“安逸一點(diǎn)”，就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌，畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧，其求真之愿，實(shí)為大因由。因此，才有了這“反常”的“狂人”。
問題是，“反常”、“瘋狂”、“夢(mèng)囈”之后，怎么辦?每天身處一個(gè)死寂的社會(huì)，每個(gè)人都認(rèn)為你“傻”、“瘋”、“狂”，而且，每天的生活，還得照樣過，柴米油鹽醬醋茶，還是缺一不可。年深月久，心靈能抵抗得住嗎?“耗散理論”告訴人們，只有“系統(tǒng)的開放，才能讓物質(zhì)，信息等從無序走向有序。然而，如何能夠堅(jiān)守，不斷進(jìn)步突破局限，實(shí)乃大問題，畢竟，理論歸理論，實(shí)際歸實(shí)際。
必須注意的是，“狂人”身體復(fù)原后的 “赴某地候補(bǔ)”。由激烈地反封建制度及其文化開始，后來被迫害致狂，留下“語(yǔ)頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言”的“日記二冊(cè)”，最后，病愈，做官去了。也就是說，“狂人”拋棄“狂”時(shí)的思想和原則，選擇了委曲求全，終究無法抵抗來自整個(gè)社會(huì)的“黑暗力量”，重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個(gè)結(jié)局，實(shí)在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”，聯(lián)想到“狂人”愈后默默無聞地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他們靈魂的頑強(qiáng)而又可怕的力量，就可以看到極大多數(shù)尚無原創(chuàng)的強(qiáng)大的思想體系的改革者可悲的下場(chǎng)，比如康、梁，乃至正在寫文章的我，都不過是“借助別人的武器來戰(zhàn)斗”，罷了。
就個(gè)人經(jīng)歷而言，突破個(gè)人局限，有必然性也有偶然性，并且，充滿偶然性。在我記憶中，有三次半偶然半個(gè)必然導(dǎo)致的突破。其中，最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當(dāng)時(shí)，年級(jí)有文學(xué)社，授課老師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶，并且，因?yàn)槲乙幌蚝瞄喿x，當(dāng)時(shí)遇此平臺(tái)，當(dāng)然要好好把握。于是，開始了相對(duì)大量而廣泛的閱讀。此外，當(dāng)時(shí)促進(jìn)我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個(gè)，一，我當(dāng)時(shí)不堪功課成績(jī)之重，理化生幾乎讓我絕望，一絕望就就得尋找精神寄托;二，當(dāng)時(shí)我出任學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)，是學(xué)生雜志《星海揚(yáng)帆》的主編，邊學(xué)邊用，學(xué)用互助;三，當(dāng)時(shí)遇一志向與性情、愛好相投之人，每天玩著高強(qiáng)度的詩(shī)詞背誦游戲以及文字游戲，快樂而充實(shí)。五大因素再加上一丁點(diǎn)上進(jìn)心，方有了今天的我。但即使有過這樣的心理歷程與經(jīng)驗(yàn)，也不能讓我堅(jiān)信我以后不會(huì)成為一個(gè)空虛無聊茍且偷生之輩。
行文至此，似若離題。
魯迅先生對(duì)“娜拉走后，會(huì)怎樣”提出了兩種可能：不是墮落，就是回來。今天在此，幼稚地提出第三種可能：繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)椤翱袢恕笨赡軙?huì)喜歡上求真求知的快樂。
可是，與此同時(shí)，一個(gè)新的問題又會(huì)出現(xiàn)：隨著發(fā)現(xiàn)、懂得的東西越來越多，人會(huì)變得怎樣?我還小的時(shí)候，媽媽告訴我，地板臟。我求證過，當(dāng)我赤著腳走上一天的地板，抬起來看，黑如煤炭。因而，“推論”得出，狗也是“臟”的，因此，一直怕狗，怕與它接觸，盡管在理性上，深知“萬物生而平等”，但情感上始終無法接受狗，稱“狗”而非“犬”，足為證。同樣，小時(shí)候看到新聞報(bào)道，是關(guān)于飛機(jī)失事的，由此，害怕乘坐飛機(jī)。盡管我知道，飛機(jī)失事的概率十分低。也許，知道得越多，限制越多，“無知者無畏”，也許，就是經(jīng)這樣的推理得出。但，我絕不會(huì)選擇做“無知者”。9·11災(zāi)難發(fā)生之時(shí)，那些投入救人行動(dòng)中的人，難道不知道危險(xiǎn)嗎?
所謂“細(xì)節(jié)”決定成敗，我想，大概可以這樣理解：真正決定了一個(gè)人走向的因素，主要是兩個(gè)，一為常識(shí)，一為本能。本能也分兩部分，一為“生理本能”，一為“繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的能力”，即對(duì)一事作出近乎條件反射的反應(yīng)，視為“能力”或“本能”?！爸涝蕉啵拗圃蕉唷钡脑?，也許，正在于當(dāng)我們知道的東西越多，經(jīng)歷越豐富，就越相信自己的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，很難及時(shí)而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)及判斷。畢竟，人是很難超越自我經(jīng)驗(yàn)而存在的。這，也許就是人類的大局限，大悖論，大悲哀所在!我由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所得的“娜拉走后”第三種可能，即為證。
上帝又要發(fā)笑了。
可是，還有一堆問題。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)既是人的豐富認(rèn)知與判斷力建立之源，也是人的局限性的根本，那么，是否意味著，最沒有經(jīng)驗(yàn)的時(shí)刻就是最沒有束縛的時(shí)刻?或者說，童年時(shí)提出的問題，是否就是一生的局限的邊界，所謂“救救孩子”?那么，人，窮盡一生，會(huì)有多大進(jìn)步?人為何而生?