《愛的藝術(shù)》讀書心得個人感悟
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《愛的藝術(shù)》讀書心得個人感悟五篇
弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題，能力多大愛有多大。那么下面小編給大家?guī)怼稅鄣乃囆g(shù)》讀書心得個人感悟，希望大家喜歡!
《愛的藝術(shù)》讀書心得個人感悟1
嬰孩呱呱墜地，以血緣為密碼開啟愛的神秘之門。這份與生俱來的珍貴禮物——愛，是哺育人成長的精神母乳。沐浴在愛的恩澤下，感受著蘊含其中的人性的美好與光輝，人格之樹茁壯成長、茂盛參天。而后播灑下一片愛的濃蔭，給親人、給朋友、給世界，一份成熟的、勇敢的愛的回饋，完成一度愛的循環(huán)。通過愛的交互，清晰對生存、對生命的認知。
愛首先是給予而不是索取。人們往往因為不被認同、不被愛而沮喪，也因此將自己囚禁在孤寂的花園中，拒絕打開愛人的心扉。這是因為他們還停留在天真的、孩童式的愛：“我愛，因為我被人愛?！苯o予是最高力量的表現(xiàn)。
恰恰是通過給予，人們展現(xiàn)自己的力量與自信。當我們回味對愛的體驗，父母無微不至的關(guān)懷、無私無怨的給予讓還是孩子的我們產(chǎn)生了錯誤的理解。我們認為被愛是理所應(yīng)當?shù)?，因而當我們走向陌生的社會，面對非親非故的陌生人，我們失去了從前從親人獲取的那種理所應(yīng)當，心里的誤差讓剛剛脫離稚嫩的我們無所適從，因而進入思想孤寂的樊籠。
正如弗洛姆所說：愛是一門藝術(shù)，要求人們有這方面的知識并為之付出努力。這首先就要求我們有獨立的人格、成熟的思想和對愛的理解。成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人?！蹦阁w的胎衣出生時就脫落，而思想的胎衣只有當我們的人格真正健全才能完全擺脫。能夠給予成熟的愛就是一個人人格健全的表現(xiàn)。成熟的愛的發(fā)展融合了父親的良知和母親的良知。這樣他既能相信世間有無條件的祝福、無條件的平和、無條件的愛，又明白有些愛需要自律、需要爭取。
《愛的藝術(shù)》讀書心得個人感悟2
愛，總是一種容易令人動容的情感。我們向往愛，追求愛，呵護愛，也曾經(jīng)或?qū)⒁趷鄣牡缆飞辖?jīng)歷許多不盡為人知的苦楚與困惑，究其原因很可能是我們還沒有真正了解愛，或者說沒有體會到愛是一種藝術(shù)。
20世紀著名的心理學(xué)家弗洛姆在他的著作《愛的藝術(shù)》中就肯定了愛是一門藝術(shù)，向我們娓娓闡述了愛的理論，并引導(dǎo)我們進入愛的實踐。我想，當我們透徹了解了愛，我們的思想會到達一個新境界，靈魂也會得到升華，因為愛的過程是一個全面的、凈化人心的過程。
提到愛，我們最先想到的便是愛情。古今中外，多少人沉浸在纏綿的愛情中，或離或聚，或悲或喜。作為渺小的個體，我們大多數(shù)人無法不被這些情感所困擾，每個人對待愛情也都有自己的看法。到了一定年紀，我們會渴望愛情，憧憬愛情，愛的種子在心中的萌芽是那樣的自然，不需要理由。這就是大自然的規(guī)律，是人類生存的規(guī)律?；蛟S像弗洛姆認為的，人內(nèi)心存在一種孤獨感，它使得我們尋求與外界的聯(lián)系，選擇群居甚至縱欲的方式解決由孤獨感引發(fā)的恐懼。
真正的愛情，可以幫助人從精神上削弱孤獨感，愛情的磨合是絕佳的擺脫孤獨恐懼的方法，精神的力量是無窮的。愛的藝術(shù)是一種平等與和諧的藝術(shù)，我們懂平等，也懂和諧，但是我們還做不到。在有的人心中，愛情是兩個靈魂的邂逅，充滿浪漫氣息，但這遠遠不夠。兩個靈魂兩顆心，相遇相知相戀，愛意令兩個人融為一體卻又保持著各自的個性，他們撫慰了彼此的心靈，他們用個人的生命完成對另一個人的生命的承諾，他們的愛會給這個世界帶來美好，這是我心目中的愛情。
愛并不只局限于愛情，還包括博愛、父母與子女之間的愛、自愛乃至上帝之愛。我特別為書中所講的“博愛”而感動?！皩λ械娜硕加幸环N愛意的責(zé)任感”，即使無法每個人都做到這樣，但只要有一個人做到了，他便會引導(dǎo)更多人擁有博愛之心。世間萬物，會因為有這樣的博愛而充滿生氣與希望。我想，博愛不是泛濫的愛，它也是建立在道德基礎(chǔ)與社會法則之上的，或許，博愛也可以說成是公正、責(zé)任、善意的結(jié)合體吧。
愛的這門藝術(shù)，需要人們看清自己，也要看透愛。弗洛姆用了兩句簡單的話來表明不同程度的愛，讓我印象深刻：童稚的愛是“因為我需要你，所以我愛你”，成熟的愛是“因為我愛你，所以我需要你”。細細體會，給我很大感觸。經(jīng)歷了年少無知，看多了世間冷暖，當我們成長到一定階段，我們懂得了愛的付出而不考慮自私的擁有，收獲愛反而會變得次要，重要的是我們通過愛的給予締造了愛的升華，展現(xiàn)了自己生命的價值與活力。
讀一本好書，給自己思考感悟的時間，讓自己得到心靈的成長。哪怕現(xiàn)實太現(xiàn)實，也要努力學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)，實現(xiàn)生命的價值。
《愛的藝術(shù)》讀書心得個人感悟3
我們常常能在各種影視劇或者小說中看見如下俗套的臺詞——“我這么愛你，你為什么就是不愛我?”不知道說話的人是否突然大腦短路覺得愛是一件可以等價交換的物品，所以我愛你你就應(yīng)該愛我，你不愛我就是你的錯。但是我們冷靜下來，理性思考一下就知道：愛從來就不是一種平等的東西。如果我們追求完全平等的愛，那么只能說明我們根本就不懂得愛。
事實上，從古到近，無論中外，像自由之類抽象的名詞一樣，愛也是一個人類永恒追求與探索的話題。我們?yōu)槭裁葱枰獝?，怎樣去愛，愛又能帶給我們什么，一系列的問題常常困擾著我們。
首先關(guān)于我們?yōu)楹稳邸８ヂ迥吩凇稅鄣乃囆g(shù)》中認為，這是擺脫孤獨感的需要，結(jié)合愿望的需要。確實，每個人都是孤身一人來到這個世界上，最終仍要孤身一人回歸。天性的孤獨感使我們難以忍受長期的獨處，積極地走向外界去尋求同伴，與群體相結(jié)合，而性別的差異又促使了兩性的特殊結(jié)合。
其實擺脫孤獨感有多種形式。比如狂歡、從眾或者創(chuàng)造性活動，但是這樣的結(jié)合并無法使人脫離孤單的宿命?？駳g的快樂稍縱即逝，而且僅僅在某些特殊的文化特殊的時間才被允許，否則自我就會產(chǎn)生強烈的罪惡感與負疚感;從眾常常使我們失去自我，活在社會規(guī)范的條條框框中。
正如弗洛姆尖銳地指出：當今的平等性與其說是“整體性”，不如說是“同樣性”，我們的人生幾乎是被安排好了的，什么時候上學(xué)，什么時候工作，什么時候成家，什么時候養(yǎng)育后代，即使具體細節(jié)稍有差異，但仍是大徑相同的;而創(chuàng)造性活動，我們面對的不過是死物，根本無法產(chǎn)生精神上的交流。也因此，只有愛才是唯一正確，唯一真正有益于我們擺脫孤獨感的結(jié)合方式。
但是，正如開頭我們提到的那樣，很多時候，我們并不懂愛。我們總以為愛是一種有跡可循的東西，覺得付出就應(yīng)當?shù)玫交貓?，甚至以愛之名傷害著別人。我們不難看到有些姑娘像菟絲子一樣，什么都依靠著自己的男朋友，沒有任何主見?！拔胰绻麗勰?，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己?！?/p>
當代女詩人舒婷在《致橡樹》里這樣寫道。這樣的愛情才是我們真正應(yīng)當追求的，不是控制與庸附的共生性結(jié)合，而是“在保持一個人的完滿性和一個人的個性的條件下的結(jié)合?！彼⒉蝗缥覀兩钪械脑S多活動一樣，存在明確的目的性，一定要說的話，它的目的就是付出，就是給予，使你所愛的那個人活得幸福。這也是為什么人人都在感嘆如今的愛越來越不純粹，真正的愛情越來越難得的原因。
當今的社會文化使我們越發(fā)功利化，就像某句調(diào)侃所說“有的人，沒占到便宜就會覺得自己虧了”，于是我們很難再看到“執(zhí)子之手，與子偕老”這種和諧而完滿的感情。什么丈夫幾十年如一日照顧癱瘓妻子，老伴攜手環(huán)游世界的新聞常常讓我們感動不已，可是，愛情難道不該本來就是這個樣子的么?
對于愛，我們需要關(guān)心，需要了解，需要尊重，還需要責(zé)任感。沒有關(guān)心與了解，我們無法親近我們所愛的人，實現(xiàn)精神上的交流;沒有尊重，我們無法保持雙方的個性和愛的自由，愛便會成為枷鎖，困得人無法喘息;沒有責(zé)任感，我們無法維系長久的情感，愛便會淪為鏡花水月的過眼云煙。
斯滕伯格的愛情三元理論認為愛=激情+親密+承諾，除了生理上的著迷情緒，后兩者與此有異曲同工之妙。而愛，除了幫助我們了解我們所愛的人，也幫助我們發(fā)現(xiàn)了自己。我們本是孤立的兩個人，卻因為愛而融為了一體，相互了解，彼此信任，通過對方得以看見自己，探知自我。這是一件多么神奇而美妙的事情。
“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”
《愛的藝術(shù)》讀書心得個人感悟4
最近幾天看了《愛的藝術(shù)》這本書，感受頗多。書中，作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術(shù)，需要人們有這方面的知識并付出努力，同時，愛更多的是給予而不是得到。
當今社會所有人都在渴望愛，許多小說、歌曲都在稱頌愛，但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人?！稅鄣乃囆g(shù)》中，弗洛姆就說其實絕多數(shù)人沒有具備愛的能力，又或者說其實多數(shù)人談的是愛的感覺，談的是被愛，通過看這本書知道愛其實是一種能力，可以學(xué)習(xí)，從哪里學(xué)起，主要有三個重要元素，說起來簡單，但想做好并不容易。
首先，第一個需要學(xué)習(xí)的能力是給予，你要主動的給予，給予很容易嗎?其實不是，很多人會說，哦!我很大方，很慷慨。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出，他的付出其實是有一個更大的目標，希望是要有回報的，這本書里講的付出是不再需求回報，沒有被動、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。如果你不能去有主動給予，而是被動給予，說明你的愛的能力是有限的。
第二個能力是關(guān)懷。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動力在里面的，平時當我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學(xué)生，也從來沒見過你關(guān)心過你的學(xué)生，那只能說明你愛的是家人、學(xué)生給你來的感覺，所以，真正的愛中，你要有勞動性的關(guān)懷。
最后一個需要學(xué)習(xí)并具備的能力是尊重，真正的愛中必然有尊敬，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子，并沒有如實的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方。
《愛的藝術(shù)》是心理學(xué)家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻譯成多國文字，在全世界暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書”，很慶幸遇見了它，弗洛姆的文筆很流暢，思維很連貫，不是那種嚴肅的說教，也不是牧師般的引導(dǎo)，他不是要教會我們什么，他只是在講述，就好像一個老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié)，每個聽眾各取所需即可。
《愛的藝術(shù)》讀書心得個人感悟5
“一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂。什么都不懂的人兒是沒有價值的。懂得事理的人兒也懂得愛、觀察和發(fā)現(xiàn)……對事物本質(zhì)了解得越多，也就越鐘愛……設(shè)想所有水果與草莓同時成熟的人兒也就對葡萄一無所知……”
在本書的開篇，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯(德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家)的這句看似與感情無關(guān)的古話，卻在必須程度上證明他的觀點，若想獲得愛，則需了解愛。
弗洛姆是著名的德國(后加入美國籍)精神分析學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保存兩者的真理，用對方的原理修正進行另一方的理論，得出最后的綜合體。他論述最多的是人的存在、人的本質(zhì)、人的愛、人的異化、人的解放問題。這本《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。自1956年問世以來已經(jīng)被譯成20多種文字，至今暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術(shù)理論專著中最著名的作品之一。
在本書的開始，弗洛姆即指出，愛是一門藝術(shù)，就像生活中的其他藝術(shù)一樣，要學(xué)習(xí)如何愛就像學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，先需了解愛的理論，再探討愛的實踐。弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個人自身行為進行的探討。
但是長久以來，為什么多數(shù)人認為愛是不需要學(xué)習(xí)呢弗洛姆在書中闡述道，大部分人認為愛不需要學(xué)習(xí)的前提主要為以下三點：第一，多數(shù)人寧愿把愛當成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富，女性透過修飾儀表健美等來吸引男性;第二，把愛的問題設(shè)想為一個對象的問題，而不是潛力的問題;第三，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了。這三點真是字字珠璣，就拿第一點來說，此刻的八零九零后都是獨生子女，多少有些“自私”，常更渴望被關(guān)注被愛，而不愿意付出自己的感情去關(guān)心對方，熟不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個世界。”持有“被愛比愛更幸?！边@種言論的人，多數(shù)是不成熟的。而提到第二點，強調(diào)愛的對象就像在中國強調(diào)“緣分”。不少書中的“感情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”，其實不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯過了一個又一個“對的人”。
在本書里，弗洛姆也談到，在交易盛行和奉物質(zhì)財富為首要價值的資本主義禮貌中，人類愛的關(guān)系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動力市場的相同規(guī)律，以“互利交換”的思想為基礎(chǔ)，估計自己和對方在社會中的價值，力圖做一個交易，此交易即稱之為感情。
弗洛姆認為，以上提到的這些都不是真正的愛。馬克思曾強調(diào)過知識和成熟在感情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到，“你就應(yīng)思考在結(jié)婚以前成為一個成熟的人”。弗洛姆的觀點類似，成熟的人格是獲得真正感情的基礎(chǔ)，而成熟人格包括有冒險的潛力、有勇氣，甚至準備迎接厄運和挫折。成熟的感情是“我需要你，因為我愛你”，而不成熟的感情是“我愛你，因為我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，擁有創(chuàng)造性的愛，具備愛的潛力，愿意為被愛者的成長和幸福做用心的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個人，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西，透過他的給，豐富了他人。他給并不是為了得，但是透過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認將“給”認為是力量的最高表現(xiàn)，恰恰透過“給”，個人才能體驗到自我的力量，自我的“富?！?，體驗到生命力的升華。
而與之最為相反的是，極端的自私主義。極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方，而是為了愛自我才愛他人，找到愛的對象是為了滿足自我的“幸?！薄＿@種愛，在對象能滿足他們需要時，還能夠維持平靜的生活，而一旦對象無法滿足，或者他們自己產(chǎn)生懷疑、動搖，或是自我空虛，他們的愛就會碎裂，熄滅。所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿足。
弗洛姆在“愛的實踐”部分，主要強調(diào)了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個人應(yīng)具備“獨立的潛力”，學(xué)會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學(xué)觀點相符，了解自己，認識自己之后，我們才能更好的愛他人。
寫到那里，談?wù)撌裁词钦嬲膼奂叭绾潍@得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝蹫槭裁锤星槭侨松肋h的話題因為愛是對人類生存問題的答案。人最深切的需求即克服分離，從孤獨中抽身。而感情是人類克服孤獨的唯一方法，人的感情是一種用心的力量，這種力量能夠沖破人與人之間的高墻，分享彼此的秘密，人與人結(jié)合，使人克服孤寂和與世隔絕感。但也切記感情與生活并不是脫離的，感情依附于生活。魯迅曾諄諄告誡：“不要只為了愛而盲目的愛，而將別的人生好處全盤疏忽了。人生的第一好處便是生活，人務(wù)必活著，愛才能有所附麗。”