兒童的人格教育讀后感

　　《兒童的人格教育》的作者是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒，他“這本書是為教師和父母而作，他們會從書中對兒童心理生活的新的洞見中獲益。”下面是小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。

　　兒童的人格教育讀后感1

　　在近幾周的家校共讀活動中，自己與老師和其他家長朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。

　　書中最主要的觀點是“自卑而超越”，這其實和我之前對于孩子教育方法的認知有著不小的區(qū)別。但在進一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個最重要的心理事實就是人們對于優(yōu)越感和成功的追求。”

　　在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動力和力量。作為家長，我們要正確的認識“自卑感”的兩面性，可以從下面四個方面來自我反省，并且引導(dǎo)孩子。

　　一、積極的自我認識。

　　書中提到“孩子對事物的個體性的理解決定著他的成長”，這一點很重要，而孩子對世界的理解，往往是從自我認知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認知。

　　二、積極的對待困難。

　　人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對困難時的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護的。阿德勒認為“我們之所以追求優(yōu)越，是因為我們感到自卑，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感。”

　　我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認知，盡量深入的去搞明白如何正確的運用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。

　　三、積極的對待他人。

　　在孩子進入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對社會、對他人、對環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時，不僅是孩子，家長也要以“同理心”來走進孩子的內(nèi)心世界，鼓勵孩子關(guān)注和理解他人。

　　四、積極的認知性別。

　　家長要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認識自己的性別，對同性和異性保持正確的認知，不排斥異性。同時父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認知性別。

　　通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長大，我們家長也在共同成長，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。

　　兒童的人格教育讀后感2

　　《兒童的人格教育》的作者是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒，他“這本書是為教師和父母而作，他們會從書中對兒童心理生活的新的洞見中獲益。”

　　如果說，第一次讀我了解到“對于家庭教育的弊端，學(xué)校只能披著顯示器的作用”，“學(xué)校只不過引發(fā)了家庭教育的潛在問題而已“，認識到了家庭對孩子教育的重任和主動權(quán)。

　　這次再讀給我留下深刻印象的是這樣一個事實，“孩子有一種把世界劃分為兩個對立部分的強烈傾向(上或下，全好或全壞，聰明或愚蠢，優(yōu)越或自卑，全有或全無)“。所以我明白了為什么哥哥總說弟弟傻，笨;為什么哥哥會貶低弟弟做的事情;為什么他會跟弟弟爭奪媽媽的關(guān)注或?qū)檺?hellip;…因為他認為弟弟和他是對立的，弟弟有的東西，他就沒有了。

　　也明白了家庭中的兩個孩子為什么會有“家庭餡餅“的選擇。往往，一個孩子有了這種性格特點，另一個就不會有了。這也是他們尋求自己歸屬感和價值感的一種方式。

　　此外，我獲益的點還體現(xiàn)在我收獲了對孩子的信任和接納。

　　書中提到，“家長或教師在孩子的教育上容不得半點灰心喪氣“，否則孩子就容易感染上焦慮和自卑。此時唯有信任，才能讓孩子擁有勇氣和力量。信任不是“我相信他會考第一名，而是相信他“通過他的努力，會克服他當(dāng)前的困難，會有他自己適應(yīng)的方式”。從而家長也有了一個平和的心態(tài)。

　　書中還說，“我們不要期望兒童行為不會出錯,不要期望他們會按照成人健康的理智而行動，……我們應(yīng)該記住，如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也不必要。“有了這樣一個認識，你是不是能對孩子多一份接納呢?

　　信任，接納，鼓勵，平和的心態(tài)……這是孩子需要的，也是我們愛的最好表達。

　　兒童的人格教育讀后感3

　　小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：“把一個特定手勢或特定的表達孤立開來，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍。”我想我在處理小凱這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對于孩子來說這樣的教育其實無濟于事。正如書中所說：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯誤(或其他表現(xiàn))的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么。”人格是具有統(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的'表達，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事。”這些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長達成一致，家校合作，一起幫助他。

　　后來在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個原因，因為小凱在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關(guān)注和體驗成功的錯誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測，還有待證實，同時人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法?！　》浅８兄x這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導(dǎo)我向正確的方向前進。

　　兒童的人格教育讀后感4

　　阿德勒深受尼采理論的影響。

　　阿德勒的人生觀包括六個方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補償、社會興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。

　　虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時期都無意識地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個人處境的改善會緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補償。

　　區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會利益。一個高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對自身和社會都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會情感。

　　阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型;索取型;回避型;對社會有益型。

　　自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會走錯方向，這些人會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實世界的勇氣。而這些錯誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。

　　阿德勒的治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會興趣，面對現(xiàn)實，做出新的生活選擇，這是個體心理學(xué)的獨特性。

　　了解一個人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序;對早期的回憶;對夢的解釋。

　　個體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。

　　個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，因此個體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個體的行為反映了個體的心理活動。

　　個體心理學(xué)就是圍繞社會感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。

　　三個基本問題：社會關(guān)系;個體如何投入和運用自己的一生，在普遍的社會分工中發(fā)揮自己的作用;性別問題

　　了解個體某一行為表達的意義的前提是，我們要有方法能夠認識他的整體人格。

　　我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強烈，他就越會調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。

　　因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅韌和自信，要讓他們認識到，面對挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個新的問題去解決。

　　個體心理學(xué)的基本思想，即個體的人格(包括成人和兒童)是一個統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個體逐漸形成的行為模式是一致的。

　　學(xué)?？傇噲D按照各個時代的社會理想來教育和塑造個體，今天的理想是人是獨立，自我控制和勇敢的人。

　　有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的線索。

　　在我們每個人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時，它才會是心理問題。這時我們就會產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。

　　個體追求優(yōu)越感和渴望社會情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個體不必依賴于群體，而渴望社會感情的人性假設(shè)是個體是在一定程度上依賴于群體和社會的。

　　兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對自己早期經(jīng)驗的無意識的理解。如果他對某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯誤理解，那么，這種錯誤的理解和判斷就會決定他的行為。只要這種原始的、童年時期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識都不會改變他后來的成人行為。

　　僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績(分?jǐn)?shù))來對孩子進行評價和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績報告視為孩子目前心理狀況的反映。

　　兒童的人格教育讀后感5

　　阿德勒的觀點和中國的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說明了兒童時期的教育的重要性?？墒俏覀儗τ趦和牧私庥钟卸嗌倌?我們都意識到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛有加”。我們在精力和金錢上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長的家長走進他們的內(nèi)心;我們在孩子犯錯時總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯誤來時的路。

　　現(xiàn)在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過去的已經(jīng)過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來的日子里能走進孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽光!　　首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的`進行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過后的經(jīng)驗，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來孩子是很難達到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。

　　其次，要透過表面看到問題的實質(zhì)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來犯了好多的錯誤，也“冤枉”了一些人!有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。

　　1. 有些一年級的學(xué)生不愿意到學(xué)校來，原來給家長支招就是“強制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時竟然會經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗，如若失敗他們會失去信心……，解決的辦法是家長、老師要教會他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。

　　2. 問題孩子的產(chǎn)生主要有三個方面：有生理缺陷的;管教過于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛的;被溺愛的。以后工作過程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭用自己的努力，避免問題的發(fā)生。

　　3. 面對自卑的孩子，作為教師要鼓勵他們，讓他們對自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立;面對過分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演?！　?hellip;…　　再次，任何理論要和實踐有機結(jié)合才能生機無限。有幸結(jié)識“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對以后的工作是個很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運用，并及時的進行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長。

　　每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個新的起點，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠，意未盡!