主角讀后感600字

　　我用三天時(shí)間讀完了《主角》，有點(diǎn)暴飲暴食，但絕沒有損害脾胃，這部小說，對(duì)藝術(shù)從業(yè)者來說，適口性太強(qiáng)了。下面是小編精心為你整理主角讀后感，希望你喜歡。

　　主角讀后感1

　　《主角》是陜西作家作家陳彥創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，有著“動(dòng)人心魄的命運(yùn)之書”的美稱，作者以細(xì)膩扎實(shí)的筆觸，盡態(tài)極妍敘述了秦腔名伶憶秦娥近半個(gè)世紀(jì)人生的興衰際遇、起廢浮沉，及其與秦腔及大歷史的起起落落的之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。期間各色人等與轉(zhuǎn)型時(shí)代的命運(yùn)遭際無不窮形盡相、躍然紙上，及教人深省，亦教人嘆惋。

　　《主角》中的主人公憶秦娥是一個(gè)典型的農(nóng)村放羊娃，因舅舅在縣劇團(tuán)擔(dān)任敲鼓一職;在舅舅引薦下結(jié)束了放羊的生活，踏上了改變她一身的舞臺(tái)生涯;說來也巧，縱觀全書憶秦娥就是天生的這塊料，雖然進(jìn)劇團(tuán)的時(shí)候得了不少人的照料，像“聲樂老師”胡彩香、“形體老師”米蘭，還有后來的老一輩藝術(shù)家以及他那不老實(shí)不靠譜的舅舅胡三元，但主要還是她平時(shí)的努力，別人休息、聊天、偷懶，她一刻都不停歇，天道酬勤一詞在她身上展現(xiàn)的淋漓盡致，即使后來舅舅得罪人入獄牽連被貶為燒火丫頭，接踵而來的一次次打擊也并沒有讓這個(gè)小女孩失去對(duì)舞臺(tái)的向往，反而憑著這股精神成了舞臺(tái)的角兒，再到后來紅遍大江南北的秦腔皇后。

　　從放羊娃到演員的突破;從演員到名伶的質(zhì)變，可見憶秦娥背后付出的不懈努力和對(duì)藝術(shù)矢志不渝的追求，成名后面對(duì)的是非，親情愛情帶來的困擾更是數(shù)不勝數(shù)，即便如此，她除了短暫的痛苦之外則是更加刻苦的訓(xùn)練，從此在藝術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　追溯憶秦娥一路的艱辛，在每次命運(yùn)向她拋來一堆問號(hào)時(shí)，她總是能牢牢把握人生的方向，她成就了秦腔，反之秦腔也成就了她，藝術(shù)的道路上憶秦娥這位秦腔皇后做了主角。

　　主角讀后感2

　　陳彥老師的《主角》是一本“秦腔皇后”成長(zhǎng)史。鄉(xiāng)下放羊娃一躍成為名伶，不僅是天生的資質(zhì)使然，更是因?yàn)樗龑?duì)戲的癡迷與吃苦耐勞的品質(zhì)。憶秦娥的一生由三個(gè)男人貫穿。其中最讓我印象深刻的還是封瀟瀟。

　　封瀟瀟是這個(gè)劇團(tuán)里的臺(tái)柱，挑主角梁，是縣城人。但他卻沒有看不起青娥。她燒火做飯時(shí)，封瀟瀟碰見她都會(huì)微笑、打招呼;被“把子”踢傷時(shí)，還給她買藥;被楚嘉禾用面潑時(shí)，也是封瀟瀟站出來叫人給她道歉的。封瀟瀟就是灰頭土臉時(shí)的青娥的白馬王子。

　　正如原文里所說“瀟瀟真的是一個(gè)太好的人，把對(duì)她的那份感情，把握得讓她感到十分得體自然。”封瀟瀟理解她、尊重她用自己的陽光溫暖她。

　　封瀟瀟永遠(yuǎn)都是她的白月光。

　　主角讀后感3

　　看完陳彥老師的《主角》令我感觸良多，吃得苦中苦，方為人上人。

　　從11歲的放羊娃，到燒火丫頭，再到一代名伶。扎實(shí)的基本功，肯吃苦，肯用功，推動(dòng)憶秦娥走向成功，她從不和別人爭(zhēng)高低，一根筋一股傻氣將自己的功底弄得更加扎實(shí)，最終成就了自己。

　　秦腔是陜西人的情歌。經(jīng)歷兩次失敗的婚姻，親生兒子墜樓身亡，她都沒有放棄秦腔與戲劇，沒有自甘墮落。而是選擇堅(jiān)持下去，朱團(tuán)長(zhǎng)曾說：“錐子裝在口布袋里，那尖尖，遲早都是要戳出來的，誰也擋不了捂不住。”憶秦娥從AB角再到一代名伶，她一直努力讓自己更加拔尖。

　　兒子墜亡，丈夫自刎，養(yǎng)女即將離開，藝術(shù)之路也不可避免迎來自己年老色衰的寂寞。年齡的增長(zhǎng)，相貌的衰老。新人的崛起讓她不可能恢復(fù)昔日的輝煌。就如《霸王別姬》里的程蝶衣，霸王是戲里的，但是虞姬是真的，寶劍也是真的。

　　所以主角是什么呢?我覺得正如那句話：萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

　　主角讀后感4

　　既然這本書叫主角，那單就主角二字談?wù)?。顯而易見這本書的主角是憶秦娥，她十一歲隨舅舅去學(xué)戲，憑借自努力和貴人相助一步步地走向舞臺(tái)中心成為名角成為秦腔小皇后，風(fēng)華一生最后默默退出舞臺(tái)吟一首《憶秦娥主角》。這本書在寫憶秦娥一生時(shí)也是寫了秦腔從興盛到落寞再到復(fù)興的強(qiáng)大生命力。在秦腔跌宕起伏中，團(tuán)里面很多人來來去去，不管走向哪條路，當(dāng)主角仍然是很多人的心結(jié)。胡彩香和米蘭為了爭(zhēng)角兒傷了多年姐妹的情分，最后品盡生活才知道兩人間情分是最重要的其他都是虛幻;楚嘉禾一廂情愿地同憶秦娥爭(zhēng)了一輩子戲，各種手段使盡失掉自尊一生都活在憶秦娥的陰影下;憶秦娥演了無數(shù)經(jīng)典名戲一直都是主角，可有一天新戲主角是她養(yǎng)女小憶秦娥而不是她憶秦娥了。

　　樓起樓塌，主角隨時(shí)會(huì)變，那不變的是什么?不變的是秦腔，一代繼承一代的衣缽保證秦腔的本味和延續(xù);不變的是心底的純良，在書里我們可以感受到不同人物的嬉笑怒罵以及他們價(jià)值選擇的矛盾性，回顧一生，每個(gè)人都傷害過人也被人傷害過，余生他們會(huì)為自己所犯過的錯(cuò)懺悔也能坦然原諒傷害過他們的人。

　　主角讀后感5

　　在讀完陳彥先生的《裝臺(tái)》之后又滿懷期待的讀她的《主角》，歷經(jīng)一周時(shí)間讀完了這本記錄普通藝人跌宕起伏的一生。

　　《主角》的主角叫憶秦娥。一九七六年她出場(chǎng)時(shí)，還不到十一歲。姐妹倆，她排行老二。父母親更希望她們能招引來一個(gè)弟弟，因此，姐姐取名叫來弟，她叫招弟。招弟對(duì)上學(xué)興趣不大，上完學(xué)還得回來放羊，倒不如早早回家放羊算了，她想。論條件，縣劇團(tuán)招收演員，是應(yīng)該讓她姐去的，她覺得她姐比她漂亮、靈醒?？杉依镉X得姐姐畢竟大些，還有用場(chǎng)，就硬是把她送了去。她舅胡三元是劇團(tuán)的敲鼓佬，覺得外甥女喚招弟太土氣，就給她改了第一次名字，叫易青娥。這個(gè)名字，也是因?yàn)槭〕莿F(tuán)的大名演叫李青娥，才照葫蘆畫的瓢。后來，易青娥還果然出了名，又被劇作家秦八娃改成憶秦娥了。也許是這個(gè)名字耳熟能詳，又有點(diǎn)意思，憶秦娥竟然從此就爆得大名，一步步走向了“塔尖”，終成一代“秦腔皇后”。主角憶秦娥，其實(shí)開頭并沒有做主角的自覺與意愿。甚至屢屢準(zhǔn)備回去放羊，或者給劇團(tuán)做飯、跑龍?zhí)?。?duì)做主角，她是有一種天然怯場(chǎng)與反感的。但時(shí)勢(shì)就那樣把一個(gè)能吃苦的孩子，一步步推到了主角的寶座上。她時(shí)或覺得新鮮刺激，時(shí)或懵懂茫然;時(shí)或深感受用，時(shí)或身心疲憊;時(shí)或斗志昂揚(yáng)，時(shí)或退避三舍;時(shí)或呼風(fēng)喚雨，時(shí)或草木皆兵;時(shí)或歐美環(huán)球，時(shí)或鄉(xiāng)野草臺(tái);時(shí)或扶搖直上，時(shí)或風(fēng)箏墜落、頭臉搶地。其命運(yùn)與社會(huì)相勾連，也與大千世界之人性根底相環(huán)扣。你不想讓生命風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)，狂風(fēng)會(huì)推著風(fēng)車自轉(zhuǎn);你不想被社會(huì)聲名所累，聲名卻自己找上門來，不由分說地將你五花大綁、吆五喝六地押解而去。她吃了別人吃不下的苦頭，也享了別人享不到的名分;她獲得了唱戲的頂尖贊譽(yù)，也受到了唱戲的無盡毀謗。進(jìn)不得，退不能，守不住，罷不成?？傊?，一個(gè)主角，就意味著非常態(tài)，無消停，難茍活，不安生。但唱戲總得有人當(dāng)主角，社會(huì)也得有主角來占中、壓臺(tái)、撐場(chǎng)子。要當(dāng)主角，你就須得學(xué)會(huì)隱忍、受難、犧牲、奉獻(xiàn)。我的憶秦娥就這樣光光鮮鮮、苦苦巴巴、香氣四溢，也臭氣熏天地活了半個(gè)世紀(jì)。中國(guó)戲曲，雖然歷史留下的是文本，但當(dāng)下，卻是角兒的藝術(shù)。好戲是演出來的?？磻蚩磻?，戲是用來看的。要看戲，自然是看角兒了。但一個(gè)好角兒的修煉、得道，甚至“成仙”，在我看來，并不比蒲松齡筆下那些成功轉(zhuǎn)型的狐貍來得容易。有真本事、真功底、真“活兒”的角兒，太是鳳毛麟角了。而中國(guó)戲曲的巨大魅力，就來自這苦苦修道者。唱戲需要聰明，但太過聰明，腦瓜靈光得眉頭一皺，就能計(jì)上心來者，又大多不適合唱戲。尤其不適合做角兒。要做也是小角兒、雜角兒。大角兒是需要一份憨癡與笨拙的。憶秦娥要不是笨拙，大概也就難以得秦腔之道，成角兒之仙了。戲曲行的萎縮、衰退，有時(shí)代擠壓的原因，更有從業(yè)者已無“大匠”生命形態(tài)有關(guān)。都跟了社會(huì)的風(fēng)氣，虛頭巴腦，投機(jī)鉆營(yíng)，制造轟動(dòng)，討巧賣乖。一顰一蹙、一嗔一笑，都想利益最大化，哪里還有唱戲的“仙家”可言呢。一個(gè)行業(yè)的衰敗，有時(shí)并不全在外部環(huán)境的銷蝕、風(fēng)化。其自身血管斑塊的重重累積，導(dǎo)致血脈流速衰減，甚至壅塞、梗阻、壞死，也當(dāng)是不可不內(nèi)省的原因。戲劇不是宗教，但戲劇有比宗教更廣闊而豐沛的生命物象概括能力。宗教因了過度的萃取與提純，而顯得有點(diǎn)高高在上。戲劇卻貼著大地行走：生老病死，寵辱榮枯，饑飽冷暖，悲歡離合。凡人情物事，不僅見性見情、見血見淚，也見精神之首，時(shí)時(shí)昂向天穹，直插云端。契科夫說，少了戲劇我們會(huì)沒法生活。俄羅斯人更是把劇院看做天堂，說那里是解決人的信仰、信念，以及有關(guān)善良、悲憫、同情、愛心問題的地方。

　　憶秦娥，在九死一生的時(shí)候，也曾有過皈依佛門的念頭。恰恰是佛門住持告訴她：唱戲更是度人度己的大功德。正是這份對(duì)“大功德”的向往，而使她避過獨(dú)善其身的逍遙，重返舞臺(tái)，繼續(xù)起唱戲這種度己化人的擔(dān)當(dāng)。在中華文化的軀體中，戲曲曾經(jīng)是主動(dòng)脈血管之一。許多公理、道義、人倫、價(jià)值，都是經(jīng)由這根血管，輸送進(jìn)千百萬生命之神經(jīng)末梢的。無論儒家、道家、釋家，都或隱或顯、或多或少地融入了戲曲的精神血脈，既形塑著戲曲人物的人格，也安妥著他們以及觀眾因現(xiàn)實(shí)的逼仄苦焦而躁動(dòng)不安、無所依傍的靈魂。在廣大農(nóng)村地區(qū)，多少年、多少代人，可能都沒有文化教育機(jī)會(huì)，但并不影響他們知道“前朝后代”，懂得“禮義廉恥”。這都拜戲曲所賜。戲曲故事總是企圖想把歷史演進(jìn)、朝代興替、人情物理、為人處世要一網(wǎng)打盡。因而，唱戲是愉人，唱戲更是布道、是修行。我的憶秦娥也許因文化原因，只知其然，不知其所以然地唱了大半輩子戲。但其生命在大起大落的開合浮沉中，卻能始終如一地秉持戲之魂魄，并呈現(xiàn)出一種“戲如其人”的生命瑰麗與精進(jìn)。唱戲是在效仿同類，是在跟觀眾的靈魂對(duì)話;唱戲也是在形塑自己，在跟自己的魔鬼與天使短兵相接、靈肉撕搏。

　　憶秦娥，倒不是要裝出一副白癡相來，有時(shí)她也是真的憨癡，有時(shí)卻不能不憨癡。她沒有過多的時(shí)間精明，也精明不起，更精明不得。太精明，也就沒有憶秦娥了。因而，陷害、攻訐、阻撓，反倒成為一種動(dòng)力，而把一個(gè)逆來順受者推向了高峰。我十分景仰從逆境中成長(zhǎng)起來的人，周遭給的破壞越多，用心越苦，擠壓越強(qiáng)，甚至有恨其不亡者，才可能成長(zhǎng)得更有生命密度與質(zhì)量。(蘇建萍)

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