本書中描寫的是一個穆斯林家族三代人的命運沉浮，我在沉浸之余又看到了穆斯林文化和玉文化厚重的一面。文中以韓子奇為線，把三代人的興衰榮辱串了起來，本書沒有特定的主角，因為每個人都是復雜的，多面的。帶給我印象最深刻的就是本書的敘事手法，以兩條線敘事最后回歸一體，其中的伏筆鋪墊處處可循，令人回味無窮。本書榮獲第三屆茅盾文學獎，被冰心先生稱為“一本奇書”，但卻也產生了巨大的爭議。

　　第一線

　　文中韓子奇一線，起伏最大。從年幼學藝到名震一方，韓子奇贏得了榮譽，人稱“玉王”，振興了從師傅手中繼承的奇珍齋。前半段寫了韓子奇與玉的不解之緣，突出了他對玉的癡狂，為下文埋下伏筆。后半段也是韓子奇這個人物爭議最大的一段。一方面韓拋妻棄子，攜寶玉遠赴英國避難，二是與胞妹冰玉在外日久生情，產生不倫之戀。人們總是為這所傳達的糟糕的三觀而進行抨擊、批評。特別是梁冰玉回國后，對自己的姐姐、韓子奇的結發(fā)妻子梁君壁的種種說辭，讓一些讀者把冰玉說成一無是處的“人渣”。我認為這些說法有些道理但又有些片面。

　　第二線

　　韓新月一線，最為純潔。也正是這純潔，使得很多讀者讀后產生“這也太瑪麗蘇了”的感嘆。我所看到的韓新月并不是毫無頭腦的傻白甜，她是一位有頭腦的新青年。一方面她通過自己的努力，進入北大英文系。另一方面她也接受了新的思想，接受了自己老師楚雁潮的追求，盡管楚雁潮是一位漢人。楚老師和韓新月的愛情是悲慘的，但也正是這悲慘讓我們看到了愛情的可貴，我們也會對愛情產生另一種認識。

　　爭議

　　一些人認為本書傳達了錯誤的價值觀，但事實上，我認為他只是看到了本書的一方面。作者既然讓我們以上帝視角來讀，我們自然不能只站在個體的方面去思考。正是因為全知全能的上帝視角，才能使我們感受到韓子奇的矛盾心情，梁君壁的種種不易，梁冰玉的為愛癡狂，韓新月的不幸，楚雁潮的真情……

　　我承認本書在情節(jié)設計上有一定的不合理因素，比如梁冰玉跟隨韓子奇一同回國，她卻沒想到回國后要承擔與面對的種種，這很不符合邏輯，但瑕不掩瑜，本文很好的詮釋了愛情與理想，信仰與現(xiàn)實的矛盾，給人們的內心帶來種種震撼。

　　我認為文學最大的魅力就在于我們每個人的思想與文章相碰撞、相結合，產生我們獨特的個人理解，而又對文章有所回應。我們應從文章整體上來把握，而不是分離人物情節(jié)。因為每個人的人格是多面的，復雜的，通過全面地分析他們，我們也才能感受到文學的獨特魅力。

　　有人說這是一本充斥著瑪麗蘇情結的言情小說，但卻獲得了茅盾文學獎。

　　我認為那是他沒有看到本書背后對于穆斯林信仰、對玉文化種種突出渲染，我們可以感受到“穆斯林”的深層含義。

　　《穆斯林的葬禮》可能沒有《平凡的世界》、《白鹿原》等同為茅盾文學獎的小說那樣，主題那么宏大，但作者語言的把握，情節(jié)設計的巧妙，也同樣讓我們感受到文字的魅力。

　　獲得茅盾文學獎，也理所應當吧。