阿尼陀佛么么噠讀書心得體會
阿尼陀佛么么噠讀書心得體會五篇
看著書中各路人物精彩的人生，讓自己好生感嘆了一把被自己荒廢的了時光，也驚異原來生活也可以是這個樣子的。下面是小編為大家整理的關于阿尼陀佛么么噠讀書心得體會五篇，希望對您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學習!
阿尼陀佛么么噠讀書心得體會1
這個夏天，北京下了一場突如其來的暴雨，鴿子蛋大的冰雹從天而降，打了整個帝都一個措手不及，我和成哥被堵在了三里屯，心里一邊擔心雹子將擋風玻璃砸碎，一邊看著油表已經指向紅色害怕半路沒有油，我咒罵著這該死的天氣，咒罵這可惡的交通，成哥幽幽地說了一句，為什么都在指責別人的問題呢?這樣的天氣本來就不應該出門啊。
我一時語塞，那一天是8月7日，大冰和他的朋友們民謠演唱會的前一天。
回到家后已是凌晨三點，翻來覆去睡不著，將這本書的后半部分看完了，合上書后沒來由地，我想起了成哥的這句話。思量許久，我仿佛察覺到從前未曾明白的一些細枝末節(jié)。
大冰老師的這本書寫了十二個故事，讓我們看到那些可能無法體會的生活，承接上一本《乖，摸摸頭》，這本書依然寫得酣暢淋漓，他總說自己是野生作家，寫作手法隨性灑脫，又帶著不同于其他作者的肆意甚至是不羈，又有講故事的技巧，所謂的野生，是不按照套路出來，但無形中，這樣的風格，成為了屬于他的套路。
他是不愿意讓我稱呼他為老師的，記得我在麗江拿著錄音筆采訪時，他說我如果再叫他老師，他就要掀桌了。那一個下午我們聊了很多，桌子上有煙有茶，還有幾個大花卷和一片魷魚片，我們就著麗江的陽光邊吃邊聊，我最印象深刻的一句話是他笑著說，看不到的就是假的，難道我們遇到的就不荒謬么。
大冰(就不叫老師了)書里的幾篇故事我應該是第一個讀者，他一直都在茶者茶社寫作，有時寫完就會叫我看，比如《一百萬個祝?！泛汀稇{什么》，他對寫作這件事格外鄭重，有時能夠寫十幾個小時，也會將之前寫過的幾萬字推翻重來，這是我親眼所見。我在看時他也會小心翼翼坐在一旁，我提的意見他也會認真斟酌，如果有誰質疑這份寫作的真誠，我肯定第一個站出來反對。
茶者里會經常出現(xiàn)大冰的讀者，他們大多都是學生，看過書后輾轉找到這里，坐下來喝杯茶，大冰有時寫作，也會坐過來閑聊幾句開開玩笑，有時我會目瞪口呆看著他們打鬧，人走后我問你們之前認識?他搖頭說不認識，我驚訝地說以為你會很客氣呢。大冰說客氣那是粉絲，我這是讀者，算是陌生的朋友咯。
有些事情做得多了會被人不理解，有些話說得多了會被認為是裝X。我在微博上經常能夠看到有人質疑，比如去了麗江不給簽名合影，比如在小屋說話多了會被請出去，比如總是冷眼相待說話不委婉等等等等，有時我甚至會想，一個人，一個寫作的人，到底還要扮演多少種角色，做好多少事情，才能滿足所有人對他的期待，到底是要對任何人恭恭敬敬，披上溫和禮貌的外表討別人歡心，還是只做自己雖然看似拽酷卻無比真實地面對周遭的一切。
你要虛假的噓寒問暖，還是要真實的個人本性，這是個問題。正如這本書(甚至之前的書)所遭受的爭議，我都在讀完后認真思考了這個問題。
8月8日，大冰和他的朋友們開了民謠在路上演唱會，我坐在第一排看著大冰穿著西裝一本正經地主持，他在演唱會開始時說，愿你我既可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。這也是為什么我在一場民謠演唱會上穿著西裝的原因。
那幾日他得了重感冒我是知道的，發(fā)燒到渾身疼痛，嗓子說不出話，見到朋友讓他們離得遠些以免被傳染，我在臺下看著他一額頭的汗水，看著他引出一位位歌手，采訪加調侃，介紹他們的歌曲和故事，我信了他說的那句話，我愿意做一個墊腳石，讓這些歌手們被更多人所熟知。
那天在臺上的許多人都被大冰寫過，包括坐在臺上一臉傻笑的成哥，還有老謝、宋昭、大軍、趙雷、阿明、路平等等。有些我見過很多次，有些只有一兩面之緣，我從不覺得他們虛假，反而他們格外真實，他們就如同大冰筆下的那些故事，有著格外灑脫的一面，同樣也有不同于常人的平和。
大冰在書中的后記里寫得好，文學作品，終歸是與人性有關，發(fā)現(xiàn)人性、發(fā)掘人性、闡述人性……最終升華人性。我始終覺得，能夠自在生活，自在寫作，是文學作品中最能夠直接體現(xiàn)得兩個方面，無論從故事和構架而言，這本書雖然是之前的延續(xù)，但卻保留這兩方面最重要的因素，這就是可貴的地方。
只是，我們都太自我了，每個人的認知都在有限的范圍之內，卻總是試圖用自己的局限去理解這個世界的萬事萬物，我們又太緩慢了，當世界變換地如此急速時，我們卻依然不緊不慢地成長，我有時很焦急，想讓自己成長地更快一些，好跟上別人的腳步，好跟上這個世界的腳步，無奈生而為人的局限和自我的狹隘，我一直都猶如井底之蛙，正是我認識到了自己的淺薄，才對任何的文學作品或其他的藝術形式，抱有更多的寬容和近乎敬畏的尊重。
這書中的許多故事，我都聽當事人講過，老謝跟我提過他在面對那些困境時不得已的面對和之后的善意，宋昭在小屋唱歌時用幾個段子將國外賣場的經歷講得無比精彩，路平和小南京的恩愛在朋友圈被視為夫妻典范，靳松在接受采訪時把游走過的許多地方都比做是家，一個個人都真實地活在自己的世界里，只是我們不自知，便認為他們是假的，是虛構的，是妄言的，你說，這是誰的錯?
文學作品的再創(chuàng)造使得這些人變得好像離我們生活太遠，正如我們不理解什么是又朝九晚五又浪跡天涯的生活方式，我們用自己的社會經驗和以往的歷練去評斷我們不熟悉的生活，又帶著幾分自我的狹隘?我們用自己成長中的道理去衡量這個世界千萬變化的周遭，又有著幾分的公道和客觀?我說不好，也沒法說，因為我也同樣如此，在面對這樣不熟悉的生活時，我一開始也有各種的不理解。
因為這份不自知，我親自去探尋我不熟悉的領地，而后我才明白，我們都是如此渺小，在我們看來一切都是別人的問題。始終不得志是社會的功利，善意無法接受是人心的浮躁，故事看得假是作者編造，雞湯不愛看是一無是處。我們用各種各樣別人的問題來解釋自己遇到的種種不甘和不順意，何時又想過，其實是我們成長得不夠好，或者成長得足夠好了。
當那些道理和故事無法慰藉你的內心，不是道理和故事錯了，而是你已經成長到不需要他們，道理不會變，故事也是真，他們沒有問題，只是你成熟了長大了，又為什么反過來責怪他們的一無是處?
書中有這樣的一句話：善良是一種天性，善良是一種選擇。選擇善意，即選擇天性，選擇光明。雖然人性在每個人身上的星輝閃光都只是剎那。
你從來不需要靠著別人的慰藉過日子，就像我們也從不需要別人的肯定才能獲得滿足，每個人都有自己不同的生活方式，你選擇的你就去過，你沒有選擇的也別懷疑，大冰寫下的只是另外一種不同的生活方式，他給予了另外一種可能，但可能不是必須，如果你非要覺得他在教唆什么，那么請你捫心自問，你是否直面過真實的自己。
真實是我們活在這個世界上最基本的生活方式，沒有人會永遠哄著你捧著你，正如不是所有人都喜歡大冰喜歡旁人一樣，任何人都有陽光陰暗的一面，但別總是拿著陰謀論去揣度別人。有句話曾經是這樣說的，你是怎樣的人，你看到的就是怎樣的事。
我倒覺得這句話應該這么說：你現(xiàn)在是如何的人，你看到的就是怎樣的事，你以后成長為怎樣的人，過去的事也許都不是個事。
但請你明白，都是別人的問題，都是別人的錯。這樣的話，再過幾年，或許你也會羞于開口。因為人越長大，你就會明白，別人沒有問題，出了問題的，只是我們自己。
阿尼陀佛么么噠讀書心得體會2
野生、陌生的作家大冰
2021年9月3日，小長假的第一天，我在7點左右早早起床。我知道，在同一時間段內，在這個國度，許多人會陸續(xù)被鬧鐘叫醒。他們中的大多數(shù)會打開電視機，等著看閱兵直播。然而，在簡單的洗漱后，我根本沒有打開電視，而是打開了一本書。一口氣讀到11點鐘左右，我邊啃邊跟老婆分享我的讀后感。我說大冰這書比我預想的更好，我讀的過程中想到了野夫。我老婆吃驚地回答：有那么好?
是的，我說的是大冰的新書——《阿彌陀佛么么噠》。
我是山東人，80后，出生、成長于魯西北的一個鄉(xiāng)村。這樣一個背景說下來，我說我是看著大冰的節(jié)目長大的，具有相同成長背景的人，大概是會心一笑吧。如今，山東衛(wèi)視在省級電視臺中的地位，大概是公認的低。前不久還看到朋友圈里盛傳一個諷刺山東村炮電視臺的帖子，說山東衛(wèi)視風格不改二十年，連廣告都是十幾年不變，有理有據(jù)，不得不服。但在我走出山東讀大學前，山東衛(wèi)視給我提供了我主要的精神食糧，而大冰主持的節(jié)目，是那些年每周的固定守候。
如今，大學畢業(yè)都八年多了，山東衛(wèi)視甚至電視節(jié)目本身，我都已經不太關注。但大冰的名字還是通過各種渠道走進了我的視野。記不清是韓寒還是大鵬，曾經在微博上稱贊過大冰，我當時翻看了大冰的微博，看見了他的各種頭銜，還聽了他唱的兩首民謠，悠悠淡淡的，聽著很舒服。但之后繼續(xù)奔忙于現(xiàn)實生計，大冰也就成了我匆匆一瞥的風景。后來，聽老婆說，正在讀大學的小侄女正在追大冰的書，是那個大冰嗎?我老婆也是山東人，80后，自然也認識大冰。這一次，我才將大冰的書列入了閱讀計劃。
在讀書之前，我對大冰并沒有抱太高期待。主持人嘛，雖然是山東衛(wèi)視最出色的主持人，雖然我也聽過他的民謠，但還是把他設想成“文藝青年”的一個，寫的書無非是些不淡不咸、不痛不癢的感慨。
然而，這書的第一個故事就是如此真實、如此血淋淋的撕開。故事講的是一個被病魔擊中的家庭，一個夭折的少年，一段痛徹的親情。第一個故事讀完、第二個、第三個，讀到中間時，我對我老婆說，大冰的書讓我想起了野夫。
這里必須說一下野夫在我們心中的地位。三年多以前，我偶然間接觸到野夫的文字，讀的是他的散文集《鄉(xiāng)關何處》，書我打開了就沒再放下，直到讀完。極少熬夜的我讀完后在凌晨在豆瓣寫了第一篇書評。野夫被我稱為散文圣手，成為我衡量當今活著的人寫散文的標尺。野夫的書中，也是一篇文章一個人物，人物的故事真實動人，文筆典雅雄勁，閱讀體驗十分暢快。
大冰的書，跟野夫的書比當然還有明顯的差距。然而，能讓我想起野夫，這本身已經超出我的預期。一是《阿彌陀佛么么噠》的結構也是一篇文章有一個中心人物，雖然故事不如野夫筆下的故事厚重，但也同樣真實鮮活;二是大冰的文筆毫不做作，雖不如野夫的古雅，但大冰筆下有自己的靈活幽默。我在想，大冰也是熱血漢子，與野夫類似。
大冰此書，一共12個故事，最后一個故事講的是與鷹的一段善緣。這篇文章讓我想起了野夫寫的球球外傳，講的他與一只小狗的故事。而且，大冰故事里的人物，與野夫筆下的那些人物，有著共同的精神特質——有自己傲然獨立的追求。這可能是我——一個自詡有獨立追求、可能被人腹誹裝13的人，欣賞這兩本書的深層原因吧。
大冰自稱野生作家，我想，他會野蠻成長。
利益可能相關聲明：本人所讀此書乃出版社所贈，以上所寫純屬個人觀感，僅供參考。
阿尼陀佛么么噠讀書心得體會3
讀完大冰第三本書也有很長時間了，看豆瓣好多觀眾的評價，突然就想些什么。好像這一批暢銷書在觀眾的筆下陣亡了不少，都沒有手下留情。
相比之下，我確實還是更喜歡他的第一本。三年來的三本書，最初是那些質樸的人質樸的事，甚至他們的故事和幸福就會一直這么質樸下去;到現(xiàn)在更多的記錄著一些“大”的人與事，用著動輒起段的流行文字方式，隱隱約約有一種讀網絡段子的感覺～～
有人說大冰不像最開始了，現(xiàn)在開始賣情懷賣雞湯賣故事裝逼浮夸了，可大冰就是野生的，吃過苦受過罪，他就是有故事有情懷也有那些能“裝”起來的往事。
我覺得呢，他講他的故事，你喜歡聽就聽，不喜歡聽洗洗耳朵忘掉就好。一邊很是不待見，一邊還念念不忘的數(shù)落，好吧，這也還說得過去，但還非得把別人的觀念掰過去，那就是你自己的不對了～～～
即使我說了我更喜歡上兩本，但必須承認，故事依舊是好故事，只是記錄風格變了，又多表達、多夾雜了些別的東西。有些觀眾就是要揪住這些多表達的東西，辯個是非對錯。然而，我只是去讀故事的，讀自己想讀的那部分。
然而，聽完故事感動震撼歸感動震撼，不管是開了一扇窗，還是澆了一身雞湯，可是故事就是人家的，不要硬往自己身上硬配置，否則會成為一種負擔。那些把大冰這本書貶的不留余地的觀眾們，大概正是想把故事中的一些什么配置給自己或者別人，卻發(fā)現(xiàn)并不是件件都通。文中有的是領悟而不是標桿，至于你悟多少怎么悟，希望量力而行。我能悟的也并不多，不喜勿噴。
阿尼陀佛么么噠讀書心得體會4
一百個人，心里有便有一百個哈姆雷特。這是一句用來說明，對于我們不同的人，不同的背景下，對于事情的主觀判斷，無非對錯。所以，我極少在看書前看大家的閱讀評論，也不想在讀后強烈的要求別人去閱讀。讀書是一件與自己有關的事情，也因此習慣，讀了不少覺得作家是瘋了的書....
讀‘阿彌陀佛么么噠’之前，讀了‘乖，摸摸頭’，我個人很喜歡里面的故事。它們有情有義，有血有肉，其實，我們身邊的每一個人都是有故事的人，所有才會有人覺得，這些故事是如此熟悉，甚至沒有出書的必要。
可是問題在于，作為讀者，我們有再多的故事，再精彩的人生，我們不能書寫。當你拿起筆去記錄甚至去創(chuàng)作一個故事時，便會有種對不起語文老師的感覺。所以我敬佩每一個能將故事有邏輯，有情感的表達出來的作家，他們的文字和自己產生了某種連接。
這兩本書，每一個故事讀完，有的是讓自己更感恩生活，有的是為他們感到高興，這樣就夠了?？偛荒茉谝槐緯芯痛髲卮笪虻南朊靼琢巳松?，有共鳴就好，有感動就好。
我在一個陽光弱弱的周日午后，邊哭邊笑，讀完了這本書。
阿尼陀佛么么噠讀書心得體會5
看完了你給我推薦的阿彌陀佛，么么噠!本來第一時間應該寫篇讀后感給你的，但是我首先是摘用了其中的故事，轉給了我另外的朋友，另一位在成長迷途中困惑的人，也是我的一個親人，希望與其共勉!雖然不知道看官品后，自己的人生抉擇怎樣，但是非常感謝你推薦的故事集。為什么是“故事集”，因為人成長于社會組織內，都不是在夢想成為一個有故事的人嗎?而大冰就是用自己的三觀紀錄，分解，分享著我們沒有時間，沒有經歷去深度了解和反思的生存點滴!誠然，12個故事各個看上去都是很感人至深，有的更是蕩氣回腸，但是就像文中大冰說的，“請用我們的常識構建的底線，去發(fā)掘身邊的故事”，而這發(fā)掘和提煉的本領和心境卻正是我們需要不斷提高的，因為只有這樣，我們的人生才有可能更加豐滿，不是嗎?
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一個孩子的心愿 -
善良是一種天性，善意是一種選擇。善意是人性中永恒的向陽面。選擇善意，即選擇天性，即選擇光明?；蛟S也是選擇一種永恒吧。。。雖然人性在每個人身上的星輝閃光都只是剎那。
一百萬個祝福 -
真有心送君一程，東西南北都順路。
真有心幫你一把，立時三刻當下今天。
又何必回頭改天。
人情世故的阻路柵欄無外乎這兩個詞：回頭，改天。
一回頭就是渺無音信，一改天就沒了下文。
我有故事，你有酒嗎?
任何一種長期單一模式的生活，都是在對自己的犯罪。
明知有多項選擇的權利卻不去主張，更是錯上加錯。
誰說你我沒有權利過上那種的生活，即可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。
生活豈是非黑即白這么簡單，如果真牛逼的話，別只用一只眼睛看世界，也別動不動就說放棄，敢不敢去理智地平衡好你的生活?平衡的生活才是真正值得追求的。
任何情況下，認真工作都是對自己最好的尊重。同時，一個認真工作的人自然會受到旁人的尊重!
人生是一場不斷校正方向的旅行，有人找到的方向是事業(yè)，有人找到的是信仰，有人找到的是愛情。。。我們可以旅行，但不能沒有方向。
世界很大，有故事的人很多。每個有故事的人都有一個共性：他們有生活。你打算在人生中的那一天，理直氣壯的說出這句臺詞-我有故事，你有酒嗎?
我的王八蛋 -
人活一輩子，總會認識那么幾個王八蛋，和你說話不耐煩，和你吃飯不買單，給你打電話部分時候，去你家做客不換鞋，打開冰箱胡亂翻。。。在別人面前有素質有品味，唯獨在你面前沒皮沒臉。
但當你出事時，第一個沖上來維護你的，往往是這種王八蛋。
大家都是成年人，又不是沒體驗過常規(guī)的人生，心智又不是不健全。人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的沖動，干什么不行?
經常聽人說：我喜歡的是。。。唉，我覺得哈，你喜歡什么不重要。重要的是，你如何去面對這份喜歡。重要的是，你是否有能力去喜歡，是否有盡力去觸碰，是否有定力去堅守，是否有魄力去取舍，是否有權力去選擇。
喜歡就好好喜歡，別把執(zhí)著當認真，放棄當放下，隨意當隨緣。
還有一句：娑婆世界，日日黃粱，若真的喜歡，就別抗拒遺憾。
玩兒鯊魚的女人 -
小蕓豆是個“五毒具全”的女人：獨立的處事觀價值觀，獨立的判斷思辨能力，獨特的人格魅力，獨特的生活方式，以及很愛讀書!
憑什么 -
有人說，每一個擁有夢想的人都值得被尊重，可我總覺得，除了被尊重，人還需要自我尊重。真正的尊重，只屬于那些不怕碰撞，不怕跌倒，勇于靠近理想的人。
夢想不等于理想：光幻想光做夢不行動，叫夢想。敢于奔跑起來的夢想，才是理想。
若飲下這碗江湖黃蓮湯后，你依然自怨自艾。。。請一邊大嘴巴抽自己，一邊回答以下問題：
你慘，你有老謝慘嗎?
你坎坷，你有老謝坎坷嗎?
你起點低，你有老謝低嗎?
你資源少，你有老謝少嗎?
他風餐露宿出生入死流浪十年都未曾放棄過理想，你憑什么輕言放棄!
你憑什么張嘴閉嘴就迷茫?
你憑什么受點兒挫折就厭世?
你拼什么指著理想說遙遠?
你憑什么閉著眼睛說沒有目標沒有方向?
。。。。。。
那些對尊嚴，勇氣，善意，理想的追求，憑什么他可以，你就不可以?
憑什么他可以有夢為馬，隨處可棲息，你我就不可以?
送你一只喵 -
。。。其實，對于我們這種孩子來說，自暴自棄不過是一念之間的事情，而挽救我們這種孩子的辦法其實很簡單-一點點溫情就足夠了，不是嗎?
周三的情書 -
每個孩子都應該找到自己想要的生活，照顧好自己，這才是最基本的孝道，不是嗎?自己過的都不舒心，拿什么去孝順父母?
鈴鐺 -
世上沒有什么命中注定。所謂命中注定，都基于你過去和當下有意無意的選擇。選擇種善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。萬法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是種選擇。其實不論出世入世，行事處世，只要心是定的，每種選擇都是命中注定的好因果。。。
也許是萬事萬物由心生由心造。當一個人的內心充滿了什么，感受到了什么，他所看到的就會是什么。
真實的人生本就瑣碎，如何去橋接，過渡，貫穿，看你自己的咯。
國人喜歡俯視，仰視，漠視，鄙視，唯難平視。就算視線中偶有善意，也難免附帶圍觀感，憐憫感。
小善緣 -
所謂朋友，不過是我在路上走著，遇到了你，大家點頭微笑，結伴一程。緣深緣淺，緣聚緣散，該分手時分手，該重逢時重逢。惜緣即可，不必攀緣，同路人而已!能不遠不近地彼此陪伴著，不是已經很好了嗎?
后記 -
有人說文化可以用四句話表達：植根于內心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良。
為什么起這么個奇怪的書名?因為有妖氣。戾氣即妖氣。這個時代的妖戾之甚，甚比PM2.5.懶得舉例子，不想虐心，莫來辯我，他身己身戾氣之乖張，你亦心知肚明。
有妖就除妖，除一點兒是一點兒，心不掃不凈。那如何除，如何掃呢?光指望大人先生們的良心發(fā)現(xiàn)嗎?哎呀我去，做夢去吧。。。廟堂有廟堂的令旗，江湖有江湖的道術。拋開令旗不提，竊以為，旮旯處尚需一張江湖鎮(zhèn)妖符。每個道人的符不同，我的這張叫：阿彌陀佛么么噠!
何為阿彌陀佛?
從佛學角度講，阿彌陀佛，是為無量佛。深廣誓愿諸緣具足，成就西方極樂凈土，是為極樂世界化身佛。諸經所贊，盡在彌陀。據(jù)說極樂世界與咱們的娑婆世界不同，沒有怨憎嗔癡貪，人與人之間平等和樂，人們活的心安理得。
從世俗角度說，自唐代以來，就有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”之說。世人稱誦佛號，求生凈土，是一種向善，亦是一種求仁，是自度，亦是自度度人。世間諸般教門皆有這種導善的法門，或許，這是一種人類精神訴求的剛需吧
從我個人角度來說，這句佛號的魅力所指，還涵指這樣四個字：帶業(yè)往生。不管你是不是好人，不管你曾經是什么人，不管你曾經是什么人，只要還肯相信美好，只要不混吃等死，破罐子破摔，都可以擁有一個平等的機會或出口。出口和機會多一點兒，戾氣就少一點兒，不是嗎?
何謂阿彌陀佛么么噠?
為何把如此嚴肅的佛號搞得這么不嚴肅呢?么么噠不是親一口的意思嗎?啊哈，我覺得哈，從去除宗教化的角度來說，阿彌陀佛么么噠是一種姿態(tài)，也是一種心態(tài)。不是大愿大行大慈大悲，只是一份遞到你面前的小慈悲。它是一份祈愿或祝福，一份贊嘆或感慨。。。也是一聲HELLO，或一聲：你好嗎?又或者是一句：你還好嗎?
我非道德多么高大上的好人，不過是一個浪跡天涯的野孩子而已。但在我粗淺的價值觀認知中，始終相信：善良是種天性，善意是種選擇，選擇善意，就是選擇人性中的向陽面。雖善意如電，來即明，去則復冥。但再電光石火也要去選，不然你我習慣了黑暗，接受了黑暗，欣欣然于黑暗了怎么辦?
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這是“我眼里”的“文眼”(為什么強調“我眼里”的，因為每個人對于真實世界的理解是不同的，對于行為的表達也不同，這就是佛說，“眾生相”的原因)。我引用周濂的一篇文章的書名做一個陳述，-“站在高墻上看世界”
第一，善良，公正，正值，勇敢等所有正能量的詞是構建我們三觀的基石。也許，當下你會吃苦，因為你可能看上去“傻”，但是請相信上天是公平的，如果我們沒有具體的信仰，至少相信“因果”!
第二，“自由”是我們的層次目標。首先是財務自由，然后是精神自由!每個人的標準不一樣，但是應該是我們生活的目標，是可以量化的。
第三，“技能”是安生立命的手段。只有不斷提高自己，才能夠實現(xiàn)任何我們的目標，哪怕渺小若蠶蟲，宏大如鯤鵬!沒有技能，就別舔個臉說理想了。
第四，“知道”并不等于“做到”。明代大儒-王陽明曾說過，知與行是人生一體兩面的事情，很多我們知道的事情，我們其實并做不到。我個人也慚愧于此，這其實是我們最需要修煉的!
第五，基于此，所以曾國藩與家書說囑，“精進” - 不在于一天做了多少功課，而是“恒”。不以善小而不為，不以惡小而為之。這也是本書想要表達的吧!生活，本來就是一杯清水!
最后，我個人最喜歡本書的：
第一，“憑什么”
第二，“后記”
讓我，在引用后記一段話，作為我的讀后感的結尾，與君共勉：
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我非道德多么高大上的好人，不過是一個浪跡天涯的野孩子而已。但在我粗淺的價值觀認知中，始終相信：善良是種天性，善意是種選擇，選擇善意，就是選擇人性中的向陽面。雖善意如電，來即明，去則復冥。但再電光石火也要去選，不然你我習慣了黑暗，接受了黑暗，欣欣然于黑暗了怎么辦?