浮生六記讀后感1500字左右范文5篇
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《浮生六記》是清朝長洲人沈復著的自傳體散文。來看看小編精心為你整理浮生六記讀后感，希望你喜歡。
浮生六記讀后感
人間不值得，一草一木皆失顏色;人間值得，一草一木皆具風致。
寒冬冷風，燈影印窗紅。第一次讀完了沈復的《浮生六記》，怔怔之際，感動于前人的這一段恩愛悲歡，羨慕著他們平常生活的詩情畫意，傾心于他們的真摯恩愛，致死不渝，仰望著他們一聲平凡卻心胸磊落，超然脫俗，遺憾著他們之后的悲慘遭遇，陰陽兩隔。
本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復和其妻子陳蕓的日常生活。敘述以時間為軸，娓娓道來，將古時夫妻生活的點滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現(xiàn)于讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閑適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)"的韻味。
云一大師云："君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳蕓便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血劇情，有的只是止于唇齒、掩于歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無".
其中有篇寫到其妻陳蕓愛吃腐乳，沈復鄙夷不已，后在蕓勸說下嘗了一口，然后"真香",正是"余掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景仿佛跨越了300年時間隔閡，重現(xiàn)于世人眼中。
陳蕓曾發(fā)愿："他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠游計也。"
是的，布衣菜飯，可樂終身。作者夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復文字里的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過看亂世紅塵的萬千風景。
"余年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"
十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐蕓娘，自此情竇初開，一片光風霽月，發(fā)誓此生非蕓娘不娶。白和蕓娘的感情是活生生的，是落實到紅塵地面上的，是有情有義有溫度的，是宜室宜家的。
沈復向來好客，蕓娘便準備好茶好酒好菜進行招待。有時缺酒錢，蕓就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。陳蕓，會持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼?zhèn)?，有生活情趣。沈復嘆其：求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
記得書中這樣寫道兩個人不動聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，蕓娘也張羅了一番。三白就趁著佳節(jié)刻了兩枚印章，上面寫："愿生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，蕓娘的是陰刻。每當兩個人通信時，便用印章進行落款。每次讀到這里，都被兩個人的心思幽情所打動。我想，古人的很多情思是我們今人所無法企及的。一個人能細細體會并感知另一個人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞弦歌而知雅意。見花落淚，拂風有聲，看得懂花光燈影。
作家慶山說："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記里，引人心動的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時的社會形態(tài)，和大眾的價值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態(tài)度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的游戲。兩百年后的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和克制的禮儀。"
一生一世一雙人，有人問你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。
當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
通讀全書，可以發(fā)現(xiàn)，沈復是一個極具溫度并且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的文字，其文透露著美，于細節(jié)之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠值得我們學習。人間不值得，一草一木皆失顏色;人間值得，一草一木皆具風致，單看觀草觀木之人心境如何了。
《浮生六記》是可讀性很強的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發(fā)人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕松地讓我們想到自己身上最近發(fā)生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。
浮生六記讀后感
《浮生六記》道：“富貴貧賤，總難稱意;知足即為稱意，山水花竹，無恒主人，得閉便是主人;人心至靈至動，不可過勞，亦不可過逸，惟讀書可以養(yǎng)之。閑適無事之人，整日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊。耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂，處順境亦不樂也.......”
陽明先生曰：“只要良知真切，雖做舉業(yè)，不為心累。且如讀書時，知強記之心不是，即克去之。有欲速之心不是，即克去之。有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是終日與圣賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有?”錄此以為讀書之法。
有鑒于此，愿心靈探索之旅的揚帆起航能與大家共同探討分享人生的喜怒哀樂!
現(xiàn)借千古奇文《寒窯賦》與大家分享，失意之時讀之，能舒緩郁悶之心，得意之時讀之，能平抑高傲之心……。
天有不測風云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往;人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦;武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒;盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒;瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相;孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎;漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封;馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中;才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾;風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間;君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容;面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份;心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光;地不得時，草木不生;水不得時，風浪不平;人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲?人若不依根基八字，豈能為卿為相?
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼!人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復始焉。
浮生六記讀后感
1
卷一《閨房記樂》中有一段：余嘗曰：“惜卿雌而伏，茍能化女為男，相與訪名山，搜勝跡，遨游天下，不亦快哉!”蕓曰：“此何難，俟妾鬃斑之后，雖不能遠游五岳，而近地之虎阜、靈巖，南至西湖，北至平山，盡可偕游。”余曰：“恐卿鬢斑之日，步履已艱。”蕓曰，“今世不能，期以來世。”余曰：“來世卿當作男，我為女子相從。”蕓曰：“必得不昧今生，方覺有情趣。”
后寫到在小園之中，蕓很高興地說：“他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠游計也。”
讀到這里，我想到的竟然是電影《飛屋環(huán)游記》!因為蕓的這句“布衣菜飯，可樂終身，不必作遠游計也”，可謂與《UP》中艾麗在日記本最后寫給卡爾的那句“Thanks for the adventures”異曲同工，套用豆瓣上此片人氣最高影評的題目來概括這份感情，那就是“最華麗的冒險是與你相守”。
2
卷一中還有一段：余性爽直，落拓不羈;蕓若腐儒，迂拘多禮。偶為之整袖，必連聲道“得罪”;或遞巾授扇，必起身來接。余始厭之，曰：“卿欲以禮縛我耶?《語》曰：‘禮多必詐’。”蕓兩頰發(fā)赤，曰：“恭而有禮，何反言詐?”余曰：“恭敬在心，不在虛文。”蕓曰：“至親莫如父母，可內敬在心而外肆狂放耶?”余曰：“前言戲之耳。”蕓曰：“世間反目多由戲起，后勿冤妾，令人郁死!”余乃挽之入懷，撫慰之，始解顏為笑。自此“豈敢”、“得罪”竟成語助詞矣。
現(xiàn)在人們討論起人際關系來經常用到一個比喻——“刺猬取暖”，就是人與人相處就如同兩只刺猬互相偎依取暖，太遠了沒有左右，太近了會扎傷對方，因此要想和睦相處，必須保持一個不遠不近的距離。其實蕓娘的意思也正是如此，夫妻之間不能太恣意妄為不講禮數(shù)，水至清則無魚，太隨意了反而會失去愛意，所以蕓娘堅持的是，越熟就越要講禮貌規(guī)矩，夫妻恭而有禮，舉案齊眉，才能有長久恩愛。
3
卷三《坎坷記愁》一改前兩卷的清新明快之風，文字開始變得沉重起來，沈復作為一介書生，雖然娶了一個聰明又有情趣的蕓娘，但他自己在家中處不好與親人之間的關系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了，反而連自己都被排擠出門，與蕓娘四處漂泊，無所依靠，外出借錢，半路幾乎差點死掉，幸得他人相救才得以茍活。
這本《浮生六記》我讀的是朱奇志點評版，朱在其中曾批：“衣冠子弟，不善生理，一路狼狽，幸而天可憐見，得遇曹翁，不至于客死他鄉(xiāng)?？磥恚滓簿团渥鼽c畫，栽點花，寫點《浮生六記》而已!”
沈復的那些朋友也都是一干文人，看卷四中所寫，當時這些文人也就是平時做做幕僚，閑時沒錢還要瞎玩，游山玩水混混日子，然后寫點酸文腐詩，生活情調就宛如現(xiàn)今的某些小資。自古人云，百無一用是書生，這些文人的人生追求便是如此，大多也都這樣渾渾噩噩了卻了一生，淹沒在浩浩的歷史長河中去了，所幸沈復自己還留有這本浮生六記于世。當蕓娘說“求親不如求友”，建議沈復去向朋友們借錢時，沈復說自己的朋友們“現(xiàn)皆閑處，自顧不遑”。我覺得他說這句話的原因有二，一是如我上面所說的那樣，這些文人朋友確實窮酸;二是沈復他受盡親人欺辱之后，只能在朋友面前保持自己作為文人的那一丁點尊嚴了，所以無法拉下自己的那張臉去向朋友借錢。唉，其實關鍵時刻，靠誰都沒用，還是自己手中有糧才是王道啊。
卷一卷二中的那點小浪漫小情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為生活的主流，那些看起來似乎令人羨慕的閨房之樂，在缺衣少食四處漂泊的現(xiàn)實面前顯得不堪一擊。卷三中寫到沈復夫婦走投無路，借宿蕓娘的發(fā)小夏氏家中。純樸的夏氏雖然嫁給了一個農民，但豐衣足食，兒女歡繞，全家其樂融融;相比之下，聰明的蕓娘嫁給了沈復這個才子，卻受了一輩子的辛苦。難怪古人說女子無才便是德，從古至今，這些心高聰慧的女人，真的就難得幸福嗎?
蕓娘最終還是因窮困交加，生病而亡，沈復以“恩愛夫妻不到頭”來做自我安慰，但蕓娘早夭的原因，不知他自己是否真正思考過，對此，朱奇志點評曰：“蕓之早夭，誰致之耶?大戶人家，是非眾多，此其一也;姑婆偏信，冷酷無情，此其二也;蕓之情癡，多愁善感，此其三也;三白迂闊，不善生計，此其四也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍?”
蕓娘去世時建議沈復在她死后續(xù)弦，沈復信誓旦旦地拒絕：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是云’耳。”但后來卻在卷三末尾輕描淡寫地寫到有人“贈余一妾，重入春夢”。不知此時的他，是否還記得那些滄海巫山的承諾么?而當在卷四中讀到沈復背著蕓娘尋花問柳時，我們也就對他的背信行為不足為奇了，只能哀嘆蕓娘將一生幸福托于此人，實是悲哀。
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除上面所述之外，書中還有三處讓我印象深刻的地方：
一是卷二《閑情記趣》中描寫的很多花鳥魚蟲小技巧，都很實用，可惜目前真沒這種閑情逸致去效仿，也許以后有機會的話會去試試吧。
二是卷四中寫“秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽。”讀到這里我才得知，原來跳槽最早指的竟然是逛青樓時客人“今天召小翠，明天幸小紅”的這種朝三暮四行為。再想想跳槽的今義，不僅讓人覺得這是個冷笑話。
三是卷六中提到的三處養(yǎng)生之道，第一句是“讀《養(yǎng)生主》而悟達觀之士，無時而不安，無順而不處，冥然與造化為一。”第二句是“《秋聲賦》云：奈何思其力之所不及，憂其智之所不能。宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。”第三句是“不知甘脆肥臘，乃腐腸之藥也。大概受病之始，必由飲食不節(jié)。”在此也不用翻譯為白話文了，綜合歸納一下，這三句關于養(yǎng)生的精髓就是“時常做到心平氣和，遇事不要勞心費神，飲食不可沒有節(jié)律”，在此與諸位共勉。
浮生六記讀后感
終日錯錯碎夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。這是唐代詩人李涉的《題鶴林寺壁》。清人沈復大概也是特別喜歡“偷得浮生半日閑”這句詩的意境，才給自己的散文取名浮生六記。早就有同學給我推薦過這本書，前兩天閑來無事信手翻開一看竟入了迷，愛不釋手一口氣把它讀完了，看完了古文的覺得有些地方看的不太通透，又把白話文的找來看了一遍，于是才算心滿意足。它雖然是一部比較短小的描寫家常生活的散文，但是平淡的家常生活在沈復筆下卻是妙趣橫生，生活中雖有坎坷顛沛，但他和妻子陳蕓始終相濡以沫舉案齊眉，他們的美好愛情羨煞旁人。
一盞清茶一縷煙，浮生偷得半日閑。在清朝這應該是地主階級才有的生活品質，沈復就生在一個地主階級家庭，小時候定過娃娃親但是對方早夭，十三歲的時候隨母親一起回娘家遇見陳蕓后對陳蕓一見傾心，便告訴母親此生非陳蕓不取，沈復母親對秀外慧中的陳蕓也頗有好感，隨為沈復陳蕓定下親事。陳蕓比沈復還大兩個月，她也生在一個地主階級家庭，但是由于父親早逝家道中落生活清苦。陳蕓從小聰穎靈慧，不僅擅長詩詞，做起女紅也是絕對的一流，家境困頓之時曾靠陳蕓做女紅來支撐家庭生活。
他們定親之后，有次陳蕓的表姐結婚，沈復和母親同去參加婚禮，其他人都穿的比較艷麗，獨有陳蕓在一群人中顯得格外素雅，端莊大方氣質出眾。沈復不喜歡吃蜜餞甜食，一旁的陳蕓心領神會，輕輕拽了拽沈復的衣袖，帶他來到自己居住的暖閣，她提前為他準備了粥和青菜，沈復一見清粥打呼及時，正要拿起筷子大快朵頤時，聽到陳蕓堂兄在外面喊:蕓妹快出來。陳蕓一驚，生怕堂兄發(fā)現(xiàn)沈復在房里，怕堂兄笑話她，急急地走到門口準備把房門關上，邊走邊對他說:太累了，我準備睡了。說時他已經抬腳進了房間，見到沈復面前放著清粥小菜，撲哧笑了出來，半是玩笑半裝作生氣的對她說:剛才我問你要粥吃，你說已經吃完了，沒想到你藏著給你丈夫吃，真是女大不中留啊!說完眾人哄堂大笑，陳蕓聽了，臉紅到脖子跟，低著頭跑了出去。讀到這里仿佛眼前正有的有一個柔媚嬌羞的姑娘匆匆跑過，陳蕓還未出嫁就那么的體貼沈復，對沈復的喜好觀察的細致入微，可見她真是一個冰雪般聰穎的女子，被堂兄取笑后的嬌羞更是表現(xiàn)出了古代女子特有的矜持。好一個聰慧矜持的奇女子怎能不讓人心生憐愛。
自從藏粥被取笑之后，他們偶爾見面始終保持著距離，沈復倍加思念陳蕓。結婚后陳蕓進入沈家對待下人極有禮貌，協(xié)助沈復母親把家里收拾的井井有條，深得沈家公婆的喜愛。夫妻二人舉案齊眉恩愛非常，兩人在滄浪亭度過了一段吟詩做賦，談古論今，品花賞月把酒言歡的神仙眷侶生活。讀到這里不禁想起了《秋燈鎖憶》中的將坦和秋芙。這兩對夫妻有許多相似之處，最大的相同點就是夫妻間心靈的契合度?！肚餆翩i憶》中曾有這樣的一段，雨天將坦經過芭蕉樹，興致一來提筆在芭蕉葉上寫下了“是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”第二天秋芙續(xù)曰“是君心緒太無聊，種了芭蕉又怨芭蕉”。這一對一答中透露出了夫妻間情趣和心靈的契合。
沈復和陳蕓也一樣，陳蕓雖然外表纖弱，又多忙于家務固守禮節(jié)，但是私下里和沈復相處她卻又是另一番模樣，吟詩對賦她絲毫不差，對于古代文人大家的點評也是見解獨到清晰準確，她的才情讓沈復為之折服，沈復 還曾感嘆:可惜你是女人，不方便出門。若你是個男人，我一定和你一起訪名山，搜勝跡，游遍天下那該多好?在男尊女卑的封建社會里沈復能發(fā)自肺腑的對陳蕓說出這樣一番話，可見他是有多么的愛陳蕓，多么的尊重陳蕓，他想和陳蕓一起去經人生中所有的美好。一想到生死終將會兩人隔開，沈復竟拉著陳蕓的手說:“來世如果你是男人，我就做女人，生死相從。”面對丈夫這樣的深情告白，沒有哪一個女子不會不為之感動，不禁感慨陳蕓遇到沈復真是幸運了。
或許是他們夫妻太過于恩愛了，遭到了上天的妒忌，厄運終于降臨到了他們的頭上。公公想納妾，沈復的母親不知情以為是陳蕓從中引薦，就這樣陳蕓莫名奇妙的得罪了婆婆，后來又因為弟弟借債幫忙擔保，后弟弟有矢口否認的事加深了公公對陳蕓的誤會，斥責驅逐陳蕓。沈復深知陳蕓委屈但也無從辯解，他隨陳蕓一起離開了家，幸得友人幫助住進了蕭爽樓。離開了父親經濟上的支持他們的生活非常清苦，他們主要靠沈復賣字畫陳蕓做女紅維生。在封建禮教下陳蕓得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈復的不離不棄解救了她，在封建家長制之下違背父母之命是大不孝，但是沈復卻愿意為了陳蕓違背父母之命用自己的行動與封建禮教抗爭。
同樣是得罪了公婆不同的人命運卻完全不同。陸游和唐宛也是一對恩愛夫妻，陸游深愛唐宛，唐宛開罪了陸母，硬是活生生被陸母拆散了，昔日的恩愛夫妻最終變成了陌路人，再次相逢唐宛已成他人婦，縱使對面不得語，空留一首《釵頭鳳》。劉蘭芝與焦仲卿也是不例外，劉不得焦母喜愛，“君當如磐石，妾當如蒲葦，磐石無轉移，蒲葦韌如絲”誓言猶在，終是敵不過現(xiàn)實，兩人還是無奈的分開。唐和劉雖然與丈夫深愛，但是在封建禮教的面前唐劉二人的丈夫最終不得不選擇了向封建家長屈服，相比之下陳蕓是多么的幸運，沈復為了她做出巨大的抗爭不離不棄，生死相伴。第一次被逐出家兩年后誤會解除，沈復和陳蕓又回到了沈家，然好景不長又因為憨園女的事，陳蕓徹底的得罪了公婆，又被公婆堅決的逐出了家門。沈復安頓好了兒女依然選擇了和陳蕓一起離開。這次離開家后徹底與家庭決裂，沈復和陳蕓過上了顛沛流離貧病交加的生活，他們的生活多是靠朋友的接濟。艱難時刻陳蕓減輕丈夫負擔，帶著病堅持用十天繡完了心經，因心力交瘁病發(fā)生亡。陳蕓深愛丈夫臨終前含淚與沈復話別，感念沈復此生的不離不棄，希望她去以后沈復能得到公婆的原諒，回到家中再娶一位賢良的女子替她去照顧他，結束這顛沛流離的生活。
歷史上不乏德才兼?zhèn)?，集美貌與智慧于一身的奇女子，在歷史的長河中陳蕓不是最有才的，她不是最貌美的，她不是家室最顯耀的，她只是一個聰穎靈秀的普通女子。但她絕對是幸運的，幸福時恬淡安適，顛沛時有沈復不離不棄，即使香消玉殞，她仍然時時活在沈復心中、筆下。
浮生六記讀后感
《浮生六記》是一本自傳體小說。文章寫得坦率真實。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷?！陡∩洝?，分為《閨房記樂》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日?，嵤拢降瓱o奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態(tài)，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風徐徐拂面。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來，終于因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。
書中記錄著作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時的社會，體味著世間百態(tài)。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當今的時尚女郎相比，蕓自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長逝，空流下兩行痛淚。
蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來漸漸放松了，在公開場合也和三白并起并坐，當然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說蕓能筆墨，就代沈母寫信。后來家中有了些閑言，沈母以為蕓寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道:“想汝婦不屑代筆耳!” 蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的蕓娘，獨在家事上唯唯諾諾!可見封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例來說，《浮》應該是快樂、幸福、積極的，這些都應和了我曾經的人生觀:充滿光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開篇的“閨房記樂”和“閑情記趣”所描寫的夫妻恩愛，歡樂融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因為這太快樂，太幸福了，所以當我讀到妻子蕓“受責于公”、“失愛于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時，我的眼淚無可抑制的流了下來。
生活在今天，我不會經歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但誰能保證，我不會遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒有工作……這并不遙遠，每天都有那么多人躺在醫(yī)院的病床上，奔波于各類人才市場。顯然，我的人生觀過于理想化了。對人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來這也是我過去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過分樂觀，冒冒失失，失敗后又沒有及時總結經驗，只是一味地將過失歸咎于客觀原因，從未檢查過自己的錯誤。重新打開《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂”，沈復在經歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的心，實在令我感慨，快樂是什么?痛苦又是什么?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛生活中將要到來的一切吧。
我想我已經明白了我以前對于生活的過于膚淺的理解。那么我能做什么呢?改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂，但我們可以將它轉化成另一種快樂，我們不僅要自己戰(zhàn)勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創(chuàng)造快樂與幸福。
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