希臘神話讀書(shū)筆記
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讀書(shū)能使人進(jìn)步，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。多讀書(shū)，讀好書(shū)對(duì)人的幫助是十分大的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)在空閑時(shí)間多讀讀好書(shū)，在寒暑假期間，更是應(yīng)當(dāng)多多名著，開(kāi)拓自己的視野和思維。以下是小編為大家精心整理的希臘神話讀書(shū)筆記，希望大家能夠喜歡!
希臘神話讀書(shū)筆記1
人類(lèi)沒(méi)有火種將如何生存?這本書(shū)從普羅米修斯盜取火種講起，將一個(gè)個(gè)神話故事像小讀者娓娓道來(lái)，如火如荼的演繹著忠實(shí)與背叛的人類(lèi)故事。希臘人的想象和智慧全融在字里行間，展示出人類(lèi)原始的生存狀態(tài)究竟是仙是魔，是善是惡?
通過(guò)讀這本書(shū)，我了解了外國(guó)的神話、外國(guó)火種的來(lái)由，還有外國(guó)人們心中偉大的神。我讀這本書(shū)的同時(shí)，還觀看了希臘神話故事的動(dòng)畫(huà)片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國(guó)，傳說(shuō)女?huà)z造了人，在外國(guó)，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人;人世間的丑惡和災(zāi)難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來(lái)的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。從這本書(shū)中我體會(huì)到外國(guó)著作與中國(guó)著作大不相同，我認(rèn)為外國(guó)著作比較難讀一些，因?yàn)橐恍┤嗣既菀赘慊欤疫€得用本兒記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書(shū)不但使我了解外國(guó)的歷史，還使我對(duì)學(xué)習(xí)外國(guó)的著作打下了基礎(chǔ)。
希臘神話讀書(shū)筆記2
我細(xì)細(xì)“品味”著《希臘神話故事》中的細(xì)節(jié)，令我回味無(wú)窮。
古希臘神話是古希臘人在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾百年的創(chuàng)作和積累而形成的。而《希臘神話故事》則是在古希臘神話的基礎(chǔ)上編著的。它出自德國(guó)作家施瓦布之手。話說(shuō)到這里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫 .施瓦布是十九世紀(jì)德國(guó)浪漫主義詩(shī)人，他1792年出生于斯圖加特。他曾今做過(guò)牧師與教師。他把古希臘神話和傳說(shuō)重新整理與編排，編著了這本《希臘神話故事》。
相傳，最初的世界是一片混沌狀態(tài)，在混沌之中首先產(chǎn)生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之后又與天父生下六男六女，稱作十二泰坦神。天父擔(dān)心兒女奪權(quán)，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護(hù)下幸免于難。小兒子克洛若斯長(zhǎng)大后打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。克洛若斯為了避免子女奪權(quán)，在瑞亞的保護(hù)下，小兒子宙斯逃過(guò)了被吃掉的命運(yùn)，長(zhǎng)大后打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。后來(lái)，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯圣山。
這本書(shū)雖然是一本神話故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫(huà)的惟妙惟肖。從書(shū)中的一個(gè)個(gè)事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類(lèi)敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。《希臘神話故事》激發(fā)了我們閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣，并且陶冶了我們的情操。
古希臘神話流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)，是歐洲文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。
希臘神話讀書(shū)筆記3
在西方，對(duì)希臘神話了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育成都的標(biāo)志。希臘神話早已成為整個(gè)西方文化不可分割的一部分，如果想撇開(kāi)它而談?wù)撐鞣轿幕瑤缀跏且患豢赡艿氖?，精讀希臘神話之后，我才清楚了解如果你想真正的讀懂西方，希臘神話是一門(mén)入門(mén)課和必修課。
我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長(zhǎng)早了太陽(yáng)神、月亮神、風(fēng)神、花神、愛(ài)神......這些想象蘊(yùn)含著濃濃的宗教味道如同神與神之間相對(duì)松散的關(guān)系，時(shí)間的車(chē)輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時(shí)期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個(gè)天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時(shí)代，人間的英雄閃亮登場(chǎng)了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動(dòng)，有人的喜怒哀樂(lè)、善惡好憎，在紛爭(zhēng)和角逐中展示著勇敢和睿智。在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，也讀到了和平的美好;讀到了愛(ài)情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠(chéng);也讀到了人性的險(xiǎn)惡......
古希臘與中國(guó)、古羅馬、古埃及并稱為世界文明古國(guó)，讀了《希臘神話故事》，我才知道自己之前對(duì)希臘的了解是多么淺薄，一個(gè)“古”字就飽含幾千年的文化，而我之前對(duì)希臘的了解只不過(guò)是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒(méi)的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無(wú)邊無(wú)際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話跟清楚地告訴我要善于分辨美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過(guò)它，我發(fā)現(xiàn)自己變得跟強(qiáng)了。
這是經(jīng)歷了3000年錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的必讀書(shū)記，是無(wú)數(shù)文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。它從傳說(shuō)進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演變成通行全希臘的史詩(shī)，征服了羅馬人，征服了全世界，從此單身了“征服者被被征服者的文化征服”的驚嘆!
希臘神話讀書(shū)筆記4
古希臘時(shí)代是出于童年時(shí)期的人類(lèi)詩(shī)意地構(gòu)筑美麗神話的時(shí)代，弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“神話是民族的夢(mèng)。”而古希臘神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫(xiě)的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動(dòng)的情節(jié)，把我?guī)肓斯爬系南ＥD，走進(jìn)了愛(ài)琴海文明，讓我比較系統(tǒng)完善的了解了古希臘的神話譜系。說(shuō)句老實(shí)話，因?yàn)槲覍?duì)神話這些東西沒(méi)有多大的興趣，在起初看這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來(lái)，我不得不說(shuō)我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來(lái)很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個(gè)人看完這部書(shū)后，結(jié)合自己曾經(jīng)看過(guò)的中國(guó)神話進(jìn)行一些比較，談?wù)剛€(gè)人的想法和感受。
首先從譜系來(lái)看，古希臘神話的譜系是系統(tǒng)的，完善的，具有嚴(yán)密的邏輯性，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統(tǒng)治者，統(tǒng)治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關(guān)系也相當(dāng)清楚;而中國(guó)神話譜系呢，讓我感覺(jué)就是一團(tuán)亂麻，經(jīng)常把這個(gè)人的名字安在那個(gè)人的身上。雖然有各種各樣的神，開(kāi)天辟地的盤(pán)古，女?huà)z，后羿等神，但是并沒(méi)有形成一個(gè)分工明確的神世界，而且血緣關(guān)系也不清楚，經(jīng)常公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，而且時(shí)常張冠李戴。簡(jiǎn)單的從這個(gè)來(lái)看，我們就可以發(fā)現(xiàn)中西思維邏輯方式的不同。
其次從各種神的塑造上來(lái)看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂(lè)，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，如最高統(tǒng)治者宙斯他生性風(fēng)流，到處沾花惹草。他們也隨時(shí)隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來(lái)給我們的感覺(jué)少了一分威嚴(yán)，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國(guó)神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時(shí)隨地都正襟危坐，不茍言笑，時(shí)時(shí)刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關(guān)注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環(huán)圍繞著，讓我感覺(jué)遙不可及。
古希臘神話中，在對(duì)各種神進(jìn)行塑造的時(shí)候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點(diǎn)，讓我們感覺(jué)這些神是被世俗化的。而中國(guó)神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們?cè)谧非笠环N更高的道德境界，對(duì)自己創(chuàng)造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來(lái)，古希臘神話是將神人化，而中國(guó)神話是將人神化。
再次，從世代沿襲來(lái)說(shuō)，希臘神話中的后代是通過(guò)革命，造反來(lái)獲的權(quán)利和王位的，他們是一代代推翻奪權(quán)，為了奪得權(quán)利，可以殺掉自己的父親，所以我們可以從中找到一種反抗的意識(shí);而看中國(guó)神話中呢，有一種非常典型的正統(tǒng)性原則，都是通過(guò)各種禪讓，讓賢奪得王權(quán)，很多的時(shí)候是一種自我肯定。兩者有著不同的人生觀，希臘神話中的神和英雄是按照個(gè)人的喜好在做事情的，甚至?xí)驗(yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事情眾神之劍可以吵的不可開(kāi)交，神似乎和人沒(méi)有多大區(qū)別了，從中透露出了以人為本的傾向;而中國(guó)神話中的神他們大多都是以大局為重，都是為百姓大眾著想，也許這就和中國(guó)的傳統(tǒng)觀有著密不可分的聯(lián)系，什么都是以民為本，從整體考慮吧!可是，從中我們也不難發(fā)現(xiàn)那些所謂的神仙王母，在何時(shí)又是真正的，發(fā)自內(nèi)心的為民眾考慮謀幸福呢?
以上是我讀完這部書(shū)后，對(duì)于中西神話的一些個(gè)人思考和感悟。其實(shí)，我們不難從書(shū)中發(fā)現(xiàn)，希臘神話中還有一樣沒(méi)有出場(chǎng)的東西，卻是統(tǒng)治著這一切的最高主宰者，那就是--命運(yùn)。從很多故事中我們都看到了他們對(duì)命運(yùn)的反抗，他們不屈服于命運(yùn)，不安于命運(yùn)，有時(shí)候甚至為了逃脫這種既定的命運(yùn)而恰恰卻陷入了這命運(yùn)之網(wǎng)中。古希臘的眾神都威力無(wú)窮，卻始終被命運(yùn)的紡錘牽制著。我想通過(guò)這些神話故事，通過(guò)這些眾神，想告訴我們的是，命運(yùn)對(duì)于人擁有絕對(duì)的控制性和不可改變性，我們必須服從命運(yùn)的安排，但又可以在命運(yùn)允許的最大限度內(nèi)發(fā)揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰(zhàn)著不可知的命運(yùn)，在掙扎中展現(xiàn)出獨(dú)立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。 也許這才是我讀這本書(shū)最大的收獲吧!
希臘神話讀書(shū)筆記5
希臘神話可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是神的故事，一類(lèi)是英雄傳。
以宙斯為首的新神居住在希臘最高的奧林波斯山上，這一新的神界體系又叫做奧林普斯神統(tǒng)。人類(lèi)產(chǎn)生的時(shí)間則是在奧林波斯神統(tǒng)建立之后。英雄傳說(shuō)起源于祖先崇拜，形成于氏族社會(huì)興起之后，是對(duì)于遠(yuǎn)古的歷史、社會(huì)和人向自然作斗爭(zhēng)等事件的回憶。
神的人化，人的神化，是希臘神話的一大特點(diǎn)。
這些神不僅在外貌上與人相似或半人半神，而且具有人的七情六欲，常常跑到人間同美貌的男女談情說(shuō)愛(ài)，風(fēng)流韻事不斷，同時(shí)愛(ài)嫉妒(赫拉與赫剌克勒斯)，愛(ài)虛榮，有時(shí)在道德上還不如常人。他們總是參與人間的事件和矛盾，或者在人間制造事端(宙斯報(bào)復(fù)普羅米修斯 潘德拉的盒子，金蘋(píng)果與特洛伊之戰(zhàn))
傳說(shuō)中的英雄多是神與人的后代，體魄強(qiáng)健，足智多謀，力大無(wú)窮而英勇絕倫，品德高尚，是神話了的人。他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，為民除害，代表著全希臘民族的力量、智慧和理想，其個(gè)人則是各著名氏族、部落以及后來(lái)的城邦的創(chuàng)始人，受到后人的崇拜。在他們中間，較為著名的有為民除害、立下了十二件大功的赫拉克勒斯，腳蹬飛鞋到遠(yuǎn)方力斬能把人變成石頭的女妖墨杜薩的珀?duì)栃匏梗闳蝗ッ字Z斯迷宮去擊殺吞食童男童女的米諾斯牛的提修斯，歷經(jīng)艱辛去尋取金羊毛的伊阿宋和“阿耳戈”號(hào)船上的諸位英雄，英勇抗?fàn)巺s逃不過(guò)殺父娶母厄運(yùn)的俄狄浦斯王，以及參加了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的諸位英雄阿伽門(mén)農(nóng)、阿喀琉斯、奧德修等。