讀經(jīng)典名著活動中的心得體會
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讀經(jīng)典名著活動中的心得體會五篇
成績和勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分成績。日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來！小編在這里給大家?guī)碜x經(jīng)典名著活動中的心得體會5篇，希望大家喜歡!
讀經(jīng)典名著活動中的心得體會1
走上三尺講臺，成為人民教師，內(nèi)心澎湃著用心把每一個孩子教好的雄心壯志。實踐后才覺得心有余而力不足，對于他們的頑劣、無理，甚至感覺到不可理喻、無能為力。到底怎樣才能教好他們呢?怎樣才能把他們引上正路呢?他們有那么復(fù)雜嗎?他們只是孩子啊!《聽聽孩子的心里話》這本書，讓我對教育方式有了新的認(rèn)識，感受到：教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。
確實，教師和家長本來就只是孩子成長的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢?作者說：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實的感受，要想培養(yǎng)出一個身心健康的孩子，請不要忽略孩子的感受，多聽聽孩子的心聲吧!”我們只有了解孩子內(nèi)心真實的想法，才能更好地去教育、引導(dǎo)他們;不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。
作者對她女兒的教育是寬容、平等的。她時常跟女兒進(jìn)行平等的對話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對話一點也不像家長和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見，孩子可以反駁父母的不是。有些話當(dāng)時沒機(jī)會或沒來得及說出口的，她還用書信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開朗樂觀、積極向上還善良友愛，更重要的是有主見、獨立性強(qiáng)。
著名的哲學(xué)家盧梭說過：我雖然不同意你的觀點，但我誓死擁護(hù)你說話的權(quán)利。作者提到，每一個人都應(yīng)該有說話的權(quán)利，但我們國家的孩子卻沒有好好地享受過這個權(quán)利。我們沒有把孩子作為一個平等的主體，去聽聽他想要什么、他為什么要這樣做。我們大人只會想“他只是一個孩子，懂什么?”“他應(yīng)該聽我們的安排，我們都是為他好”等等之類的。我們從來都忽略了孩子陳述自己想法的權(quán)利，我們似乎忘記了孩子也是有想法的、孩子也可以有訴求的。當(dāng)孩子被大人認(rèn)為做錯事情時，他們總是被批評、指責(zé)，當(dāng)他們想解釋和辯解時，總是被這樣的話打斷：“你不要辯解了，這沒用”，“閉嘴”，“做錯了事情，你還有理!”??這樣的話在家長和老師教育孩子時出口成章，我們好像當(dāng)成理所當(dāng)然的，作者說得好，即使罪犯還有申訴的權(quán)利呢?我們憑什么這樣對孩子?他們就這樣被“槍斃”了?
因此，作為有素質(zhì)、受過教育的教師，我們更不能這么粗暴地對待孩子，我們更應(yīng)該聽聽孩子的心里話。只有知道孩子的內(nèi)心想法，我們才能從源頭上解決問題，才能達(dá)到教
育的終極目的;只有了解孩子的真心，我們才能真正做到為孩子好，把最好的給孩子，孔子說“己所不欲，勿施于人”。我們教師平常就應(yīng)該遵照這樣的教育理念，時時處處與學(xué)生進(jìn)行平等的對話，讓孩子說出自己內(nèi)心的真實想法，再對癥下藥、循循善誘。多一點理解，少一點野蠻;多一點交流，少一點謾罵;多一點平靜，少一點怒斥。
也許學(xué)生表面上犯了彌天大錯，我們也不能不分青紅皂白就給學(xué)生“判死刑”，我們應(yīng)該冷靜下來，平心靜氣地跟學(xué)生聊聊，讓他說出真心的想法。就算他的真心是罪大惡極的，起碼我們老師沒有冤枉他，我們了解了他的內(nèi)心，接下來才能有針對性地想辦法教育感化。不管對小孩子還是大孩子，我們都要給他們申訴的機(jī)會，正如作者所說“表達(dá)自己的內(nèi)心對一個孩子來說極其重要，這是促使孩子社會化別的重要途徑，是孩子心理健康的保證，也是他們自我完善的需要”，孩子做錯事情，我們給他們陳述的機(jī)會，了解事情的前因后果之后，才發(fā)現(xiàn)有時候孩子不是無緣無故犯錯的，其實他們有時候只是好心辦壞事。可見，了解孩子的真心是多么重要!
《聽聽孩子的心里話》給了我很大的啟發(fā)，在今后的教育中，我將平心地對待每一個孩子，跟孩子進(jìn)行平等的交流，任何時候都要讓孩子說出內(nèi)心的想法，了解孩子的真心后再引導(dǎo)、幫助他成長進(jìn)步，絕不做專制、粗暴的打壓者。
讀經(jīng)典名著活動中的心得體會2
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。
總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：
一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增?？傊寣W(xué)生了解一個真實的你!
二、做一個有情趣的人。
不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵嵏腋５氖莿?chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”
一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。
真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。
讀經(jīng)典名著活動中的心得體會3
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數(shù)十節(jié)精彩而又妙趣橫生的課堂教學(xué)，使我深受感染和啟發(fā)。黃愛華老師在教學(xué)上孜孜不倦地思考與實踐的成果，主要體現(xiàn)在兩個方面：
一、以人為本的教學(xué)觀念
1、數(shù)學(xué)教學(xué)過程的基本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
按照《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，學(xué)生的發(fā)展包括知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題和情感四個方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，這幾個方面的發(fā)展是交織在一起的。從某種程度上說，今天的學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展為核心，學(xué)生要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中學(xué)會做人。從黃愛華老師的課堂教學(xué)中，相信每一個人都不難發(fā)現(xiàn)這一點。
2、尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”、“平”相處。
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，同時學(xué)生又是一個個存在個性差異的活動對象。由于學(xué)生在情感態(tài)度、興趣愛好、發(fā)展程度等方面的差異，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學(xué)生分為好學(xué)生與差學(xué)生，只是發(fā)展的進(jìn)程有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學(xué)生的問題上，把握好了兩個字：“和”、與“平”。“和”指的是“和諧融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。
教學(xué)的過程教師不應(yīng)該是一位“獨裁主義者”，應(yīng)該是一位致力于幫助學(xué)生、涉身處地為學(xué)生著想的擁有先進(jìn)教育理念、善于合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常看到他對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的表揚與鼓勵、蹲下身子走下講臺與學(xué)生交流合作;我們也經(jīng)常聽到“再想想看，老師和同學(xué)們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進(jìn)的教學(xué)理念也為人處事的原則。
二、追求卓越的教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是“無意于法則，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現(xiàn)。黃愛華老師的教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了以下幾個特點：
求“實”。
遵循教學(xué)的基本規(guī)律，結(jié)合自己的特點、學(xué)生的實際來進(jìn)行教學(xué)。“沒有教學(xué)的合規(guī)律性和合個性，就沒有教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性、表演性和審美性。只有教學(xué)的合規(guī)律性和合個性的統(tǒng)一，教學(xué)才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術(shù)品，教師才能成為受人欽佩的教學(xué)藝術(shù)家。”
求“活”。
運用各種教育教學(xué)手段、方法或技巧來豐富課堂教學(xué)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量與效益。教學(xué)藝術(shù)是在科學(xué)地再現(xiàn)的求“實”中，師生對特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“活”化，以達(dá)到科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。
求“美”。
對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們積極向上的審美意識與情趣，使他們?nèi)?、和諧、健康地發(fā)展。通過誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段，這種手段的運用能使學(xué)生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中。獲得知識的'營養(yǎng)和美的享受。
求“趣”。
設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)這門課，讓學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)。盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！薄皢栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他們愛好學(xué)問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學(xué)問的方法?！?/p>
求“新”。
在學(xué)習(xí)別人教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，顯現(xiàn)自己鮮明的個性。創(chuàng)造是一切藝術(shù)的特質(zhì)，沒有創(chuàng)造也就無所謂藝術(shù)。這些創(chuàng)造，或表現(xiàn)為對常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學(xué)形式的突破而代之以各種革新;或表現(xiàn)為對課堂結(jié)構(gòu)的新穎而獨到的設(shè)計;或表現(xiàn)為對學(xué)生積極向上的心理塑造;或表現(xiàn)為對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)選取與藝術(shù)的加工。
求“效”。
學(xué)生在藝術(shù)的課堂教學(xué)中獲得了不同程度的發(fā)展，取得了非一般的教學(xué)效益。
寫到這里，我似乎又有了一種更深的體會：與其說黃愛華老師是一位名師，倒不如說黃愛華老師是一本書，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實踐后才能讀懂的書。
讀經(jīng)典名著活動中的心得體會4
作為一個年輕教師，我們有著朝氣，有著向前沖的力量，唯一不足的就是教學(xué)經(jīng)驗，而經(jīng)驗獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大更快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。
這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí);也有講臺上的幽默大師林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話;有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的“高考戰(zhàn)神”王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運用到自己的教學(xué)中來。
讀這本書，看看教育大師們的故事，仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮。同時也讓我明白，教師，是一種極具魅力和境界的職業(yè)。一個教師若有魅力學(xué)生才會愿意多親近你，才會聆聽你的教誨。
這種魅力是自己所獨特的品格、修養(yǎng)，是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。
教師的魅力源于境界，而教師的境界當(dāng)是秉承光大文化之精神，開闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)充實自我，樂讀書、善讀書，以“書”之精華夯實自然之道，以“德”之品行涵養(yǎng)浩然之氣，以廣博的知識從教，以寬厚的胸襟育人。不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的實際行動，只要把這幾點中都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
身為教師，我們的教育對象是活生生的人。我們需要教育的“活水”，而“活水”就在書海之間。讀書，能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性;讀書，能夠使教師不斷增長教育智慧;讀書，能使獨創(chuàng)的方法閃耀睿智的光芒、充滿創(chuàng)造的快樂;讀書，能實現(xiàn)教師的自我提升和生命的升華。
讀經(jīng)典名著活動中的心得體會5
新的課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和新教材的使用給我們帶來了新的挑戰(zhàn)和新的思考，教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育方法應(yīng)與時俱進(jìn)。那么如何更好地開展英語備課組活動呢?我想這是我們組里每個人都要好好思考的一個課題。經(jīng)過大家的交流、討論，我們初步達(dá)成以下幾點共識：
一、教學(xué)觀念的改變：
重視教育的兩大功能：工具性和人文性。 突出英語教學(xué)“實踐第一”的觀點，教學(xué)中注意教學(xué)策略和學(xué)習(xí)滲透策略的滲透，注意學(xué)生情感態(tài)度和動機(jī)的培養(yǎng)，促進(jìn)心智、文化意識的發(fā)展，注重教學(xué)的反思。根據(jù)認(rèn)知規(guī)律，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德規(guī)范和學(xué)習(xí)習(xí)慣
二、教師要精心備課，認(rèn)真上好每一堂課，提高課堂教學(xué)效率。批改作業(yè)要認(rèn)真，還要勤快。分專題集體備課。在每周的集體備課之前，主講的老師先要做一些準(zhǔn)備工作，在每次集體備課的前幾天拿出下一次的教學(xué)計劃和實施方案;材料齊全后發(fā)給每位老師，所有成員閱讀、思考，提出個人的意見和修改方案，利用備課組集體備課時間進(jìn)行討論、修改，最后定稿。在集體備課中，每個人要把自己認(rèn)為解決問題的方法說出來，把自己教學(xué)中遇到的困惑提出來，大家集思廣益、取長補(bǔ)短。另外教師在集體備課時要樹立以下幾個意識：1、合作意識：合作是進(jìn)行集體備課的前提條件。集體備課時要創(chuàng)造一種平等、民主、互相尊重、互相合作的氛圍。對每一階段的工作，備課組教師都要有明確的分工。備課組長指定專人負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備閱讀、改錯和書面表達(dá)等練習(xí)材料。
2、整體意識：集體備課時教師要有整體意識。例如，第一次集體備課時要縱覽全局，制定整個學(xué)期或整個學(xué)年的教學(xué)計劃;同時，還要注意教材各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。集體備課活動有可能會因為意外的事情受到影響而暫停，備課組長一定另找時間及時補(bǔ)上，以保證備課內(nèi)容的系統(tǒng)性和連續(xù)性。3、超前意識：教師超前集體備課，不僅能增強(qiáng)教學(xué)的目的性和針對性，而且有利于將問題消滅于萌芽狀態(tài)。在制定好整體教學(xué)計劃后，集體備課時最好能提前準(zhǔn)備一、兩個單元的課。指導(dǎo)學(xué)生掌握英語學(xué)習(xí)的方法，并讓學(xué)生了解本學(xué)年段英語學(xué)習(xí)的常規(guī)要求。例如，作業(yè)格式、課外閱讀量、寫英語周作文的篇數(shù)以及聽力的要求等。集體備課是一項極其細(xì)致且復(fù)雜的創(chuàng)造性活動，它是大面積提高英語教學(xué)質(zhì)量，提高英語教師群體水平的一種有效手段。抓好英語集體備課組建設(shè)意義重大，每個學(xué)校都應(yīng)持之以恒地做好這項工作。
三、每周的備課組活動內(nèi)容可以是：分析試卷、高考題，或理論材料(論文)閱讀、分析，或交流自己平時閱讀過的比較好的教學(xué)資料。隨著課程改革的深入，教學(xué)內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補(bǔ)充最新知識，是教師增加和更新知識積累，提高教研水平不可或缺的途徑。教師博學(xué)多才，學(xué)生耳濡目染，也為學(xué)生刻苦攻讀，起到了潛移默化的示范作用。平時廣泛收集資料。教研寫作需要教師有厚重的文化積淀，因而應(yīng)注意平時資料的收集。報刊、雜志、電視等都是很好的資料來源。
四、組織老師多聽名教師的課、或講座，或交流。名師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學(xué)識廣博的學(xué)科帶頭人，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗、先進(jìn)的教學(xué)理念。名師的方法指點對我們來講會有很大的幫助。
五、寫教后反思，或教學(xué)筆記，記錄教學(xué)中成功或不足之處，或?qū)W生的認(rèn)知情況。通過對教學(xué)行為的反思來提高教學(xué)能力是教師成長的重要途徑。眾多在教學(xué)上獲得成功的教師都十分重視寫教學(xué)后記。有位學(xué)者指出，教師的成長=經(jīng)驗+反思。教師只有通過不斷反思自身的教學(xué)行為，才能揚長避短，才能促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。堅持寫好教學(xué)后記，也有利于積累教學(xué)經(jīng)驗和教研素材，為科研提供有力的例證。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中。 總之，我們要有效開展校本研究，就要使教研活動為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。